{
 "id": "concept/jahannam",
 "class": "concept",
 "slug": "jahannam",
 "label": {
  "ar": "جهنم",
  "en": "Jahannam (the Fire)",
  "ur": "جہنم"
 },
 "summary": {
  "ar": "جهنم في العقيدة السنية دار العذاب الأخروية المخلوقة أصلًا — «الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان» {cite:aqida-tahawiyya §106-107}؛ ويذكر الشرح أهل الكبائر من أمة محمد وموقفهم منها {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz §89}.",
  "en": "Jahannam in Sunni creed is the already-created abode of punishment in the hereafter — 'Paradise and the Fire are created, never perishing' {cite:aqida-tahawiyya §106-107}; the commentary treats the grave sinners of the community and their standing toward it {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz §89}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "afterlife-and-eschatology"
 ],
 "data": {
  "education": {
   "did_you_know": {
    "ar": "جهنم في العقيدة السنية دار عذاب مخلوقة أصلاً؛ وتذكر العقيدة أهل الكبائر من أمة محمد وموقفهم منها في أبوابها.",
    "en": "In Sunni belief Jahannam is an already-created abode of punishment; the creed then discusses the position of this community's grave sinners in relation to it.",
    "ur": "سنی عقیدے میں جہنم پہلے سے مخلوق عذاب کا گھر ہے؛ اور عقیدہ اس امت کے بڑے گناہوں والوں کا اس سے تعلق بیان کرتا ہے۔",
    "sources": [
     "source/aqida-tahawiyya",
     "source/sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz"
    ]
   }
  },
  "kind": "belief",
  "sensitivity": "contested",
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q58418"
  },
  "sources": [
   "source/aqida-tahawiyya",
   "source/sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz",
   "source/lange-paradise-hell-2016",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "wikidata-import deferred Q58418; Tahawiyya §§89, 106-107 verified in OCR",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium) from Apple Vision OCR + Wikipedia bibliography harvest",
   "run": "wd-deferred-3"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "جهنم عند أهل السنة دار العذاب الأخروية المخلوقة أصلًا — «الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان» {cite:aqida-tahawiyya §106-107}."
    },
    {
     "heading": "في العقيدة",
     "markdown": "يذكر شرح الطحاوية أن أهل الكبائر من أمة محمد لا يخلدون في النار إن ماتوا موحدين {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz §89}؛ وتقرر العقيدة أن الله خلق النار قبل الخلق وخلق لها أهلها، فمن شاء منهم إلى النار عدلًا منه {cite:aqida-tahawiyya §107}."
    },
    {
     "heading": "جهنم في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقة الثالثة)",
     "markdown": "يذكر الشيخ الآية التي تصف جهنم بأنها ترصد أهلها، ويقول إن جهنم تُطلق على النار عامة، وأحيانا على الدركة الأولى من دركاتها السبع. [[passage/quran-78-21|الآية التي تصف جهنم بأنها ترصد أهلها]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:30}\nويعدّد دركات النار: جهنم ولظى والحطمة والسعير والهاوية، وأسفلها الدرك الأسفل، ويفرّق بين الدَّرَك بالكاف للأسفل والدَّرَج بالجيم للأعلى (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nويذكر أن الدركة الأولى يُوضع فيها عصاة الموحدين الذين ماتوا على التوحيد وعليهم تبعات للناس (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nويروي روايات عن أعناق تخرج من النار، وعن سبعين ألف زمام، وعن ثلاث زفرات للنار، ويذكر أن بعضها لم يُتحقق منه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:30}\nويذكر وادي الحشرات الذي يعذب من يُدخل النكد على المسلمين (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 1)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الله أرى النبي النار، ولم ير أحد منها ما رآه، ولذلك فالأنبياء والرسل يخافون من النار (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:36:30}.\n\nويذكر حديثا مفاده أن دلوا من شراب أهل النار الذي ذُكر في كتاب الله لو أُهريق في الدنيا لأنتن أهلها، ويسأل الله أن يبعدنا عن النار (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "ويذكر الشيخ أن أهل النار لو كانوا في نيران الدنيا لاستراحوا فيها ونامُوا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}. ويذكر أن جهنم ترمي شررا كالقصر، وأن النبي لما سأله الصحابة أهو كالهضبة قال إنه كالمدائن والحصون، أي شرارة واحدة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}.\n\nويروي حديثا أن جهنم إذا زفرت الزفرة الثالثة قام لها النبي (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}. ثم ينتقل إلى الآيات التي تتحدث عن يوم الفصل وعن جهنم التي تنتظر أهلها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}.\n\nيقول الشيخ إن الحميم هو الماء المغلي غاية الغليان {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}. ويربط ذلك بأن رزق الله يسبق وجود المحتاج إليه، ويعد هذا كرما من الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}.\n\nويقول إن أبخرة الماء المغلي إذا اقتربت من الوجه تساقط لحمه، وإذا شربه قطّع أمعاءه (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}. ويربط ذلك بمن لم يأكل الحلال وأخذ أموال الناس بالباطل، ويذكر أن أبا بكر لم تحتمل معدته لبنا شك فيه (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}.\n\nويقول إن الجزاء موافق لعمل الدنيا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}. ويقف عند كلمة «يرجون» في وصف من لم يتوقعوا الحساب، ويذكر أنها تُفسَّر بمعنى أنهم لا يخشون حسابه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}.\n\nويقول إن العذاب لا يخفف عن أهل جهنم (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}. ثم يختم الدرس بالدعاء، ويعد بأن الدرس القادم عن المتقين وفوزهم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الآيات تنتقل هنا إلى ما يهز العبد هزا، وهو أن جهنم كانت مرصادا، ويتساءل: من الراصد ومن المرصود؟ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:00}.\n\nويشرح ذلك بمثال أب يراقب ابنه بعد سن المراهقة، ليبين معنى المراقبة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:30}.\n\nويقول: تخيل أن جهنم تترقب الطغاة وتنتظرهم {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}. ويذكر حديثا أن جهنم تعرف أهلها كما تعرف الأم بنيها (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}.\n\nويذكر حديثا أن من رفع على أخيه حديدة برئت منه ذمة الله وذمة رسوله والمؤمنين (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}. ويفهم من رفع الحديدة التهديد وإدخال الرعب، ويقول إن في جهنم واديا يوضع فيه الذين يدخلون الكدر على الناس (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}.\n\nويقول إن جهنم ترصد أهلها وتنتظرهم، وإن لها أعناقا كأعناق البخت تلتقط أصحابها كما يلتقط الطير الحب (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:39:30}.\n\nويفسر المآب بأنه المرجع، ويقول إن الطاغين سبقوا في الدنيا فهيأوا لأنفسهم مكانا قبل أن يأتوا إليه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}. ويضيف أن صاحب الجنة كذلك أعد لنفسه مكانا فيها قبل أن يأتي إليه فكانت الجنة مآبه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}.\n\nيرى الشيخ أن الجزاء موافق لسيئات أصحابه، فمن كان يدخل الكدر على الناس يدخل عليه الكدر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}. ويقول إن الإسلام وضع الحلول سهلة ونحن صعّبناها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}.\n\nويقول إن هؤلاء كذبوا بآيات الله كلما ذُكّروا بها، فصار التكذيب المتواصل حالهم عند الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:54:30}.\n\nويذكر الشيخ من أخذ الحرام من مال أخواته أو شركته واستولى على أموال الناس بالباطل، ويقول إن جلده يغلظ فلا يحس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}. ويذكر أن الجلود تُبدَّل في العذاب، ثم يقول إن بقية آيات السورة عن المتقين (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الكافرين يخلدون في النار لأن الله يعلم أنهم لو عاشوا أبدا لكفروا به أبدا، فعذبهم عذابا أبديا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}.\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يرى الشيخ أن خلود الكافرين في النار سببه علم الله بأنهم لو عاشوا أبدا لكفروا أبدا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}.\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم يُسنَد بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)",
     "markdown": "ويقول الشيخ إن أهل النار لو وجدوا نارا من نيران الدنيا لاستراحوا فيها (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}. ويذكر أن قطرة واحدة من الغسلين لو أُهريقت في أهل الدنيا لماتوا من رائحتها (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahannam",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Jahannam in Sunni creed is the already-created abode of punishment in the hereafter — 'Paradise and the Fire are created, never perishing' {cite:aqida-tahawiyya §106-107}."
    },
    {
     "heading": "In the sources",
     "markdown": "The Sharh notes the grave sinners of the community do not remain in the Fire forever if they die monotheists {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz §89}; the creed affirms God created the Fire before creation and made people for it — whoever He wills to it, by His justice {cite:aqida-tahawiyya §107}."
    },
    {
     "heading": "Jahannam in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh mentions the verse that describes Jahannam as keeping watch over its people, and says that the name Jahannam is used for the fire in general and sometimes for the first of its seven levels. [[passage/quran-78-21|the verse describing Jahannam as keeping watch over its people]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:30}\nHe lists the levels of the fire: Jahannam, Laza, Hutama, Sa'ir and Hawiya, with the lowest level at the bottom, and distinguishes the Arabic word for a lower level from the word for a higher one (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nHe says that the first level holds the disobedient monotheists who died with debts owed to people (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nHe relates reports of necks coming out of the fire, of seventy thousand halters, and of three breaths of the fire, some of which could not be checked (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:30}\nHe mentions a valley of insects that torments those who bring grief upon the Muslims (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 1)",
     "markdown": "The Sheikh says that God showed the Prophet the Fire and that no one has seen of it what he saw, and that this is why the prophets and messengers fear the Fire (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:36:30}.\n\nHe cites a hadith to the effect that a bucket of the drink of the people of the Fire, mentioned in the Book of God, if poured out in the world would make its inhabitants stink, and he asks God to keep us far from the Fire (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh says that the people of Hell, if they were in the fires of this world, would find rest in them and sleep (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}. He mentions that Hell throws sparks like a castle, and that when the Companions asked the Prophet whether this was like a hill he said it was like cities and forts, a single spark (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}.\n\nHe relates a hadith that when Hell exhales for the third time the Prophet stood up for it (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}. He then moves on to the verses that speak of the Day of Decision and of Hell lying in wait for its people {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}.\n\nThe Sheikh says that hamim is water boiled to the extreme {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}. He links this to the point that God's provision comes before the existence of the one who needs it, and counts this as generosity from God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}.\n\nHe says that when the steam of the boiling water nears the face the flesh of the face falls away, and when he drinks it, it cuts his intestines (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}. He ties this to the one who did not eat what is lawful and took people's money unjustly, and recalls that Abu Bakr's stomach could not bear milk of which he was doubtful (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}.\n\nHe says that the recompense matches what a person did in this world {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}. He pauses on the word yarjun in the description of those who did not look to the reckoning, noting that it is explained as meaning that they did not fear it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}.\n\nHe says that the punishment of the people of Hell is not lightened (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}. He then closes the lesson with a supplication and says that the next lesson will be about the God-fearing and their success {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 4)",
     "markdown": "The Sheikh says the verses now turn to what shakes the servant to the core, namely that Hell lies in wait, and he asks who is the watcher and who the watched {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:00}.\n\nHe explains this with the image of a father keeping watch on his son after adolescence, to show what watching means {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:30}.\n\nHe says to imagine Hell watching for the tyrants and waiting for them {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}. He cites a hadith that Hell knows its people as a mother knows her children (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}.\n\nHe cites a hadith that whoever raises a piece of iron against his brother has the protection of God, of His Messenger and of the believers withdrawn from him (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}. He takes raising the iron to mean threatening and spreading terror, and says there is a valley in Hell where those who bring distress upon people are put (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}.\n\nHe says that Hell watches for its people and waits for them, and that it has necks like those of Bukhti camels with which it picks up its own as a bird picks up grain (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:39:30}.\n\nHe explains that ma'ab means the place of return, and says the tyrants had gone ahead in this world and prepared a place for themselves before arriving at it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}. He adds that the one bound for Paradise likewise prepared a place there before coming to it, so that Paradise was his place of return {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}.\n\nThe Sheikh holds that the recompense fits the misdeeds of those concerned: whoever brought distress upon people has distress brought upon him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}. He says that Islam made the solutions easy and that we have made them hard {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}.\n\nHe says that these people denied God's signs every time they were reminded of them, so that persistent denial became their state before God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:54:30}.\n\nThe Sheikh speaks of one who took unlawful money from his sisters or his company and seized people's money wrongfully, and says that his skin grows thick so that he feels nothing {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}. He notes that skins are replaced in the torment, and then says that the remaining verses of the surah are about the God-fearing (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)",
     "markdown": "The Sheikh says that the disbelievers remain in the Fire forever because God knows that had they lived forever they would have disbelieved in Him forever, so He punishes them with an everlasting punishment (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}.\n\n:::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: Not yet sourced.\n- **The speaker's view (opinion)**: The Sheikh holds that the disbelievers' eternity in the Fire is because God knows that had they lived forever they would have disbelieved forever {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}.\n- **Academic and other views (not yet sourced)**: Not yet sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 7)",
     "markdown": "The Sheikh says that the people of the Fire, if they found a fire of this world, would find rest in it (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}. He mentions that a single drop of ghislin, if poured out among the people of this world, would kill them with its smell (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahannam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "جہنم اہلِ سنت کے عقیدے میں آخرت کی وہ دار العذاب ہے جو پہلے سے مخلوق ہے — «جنت اور دوزخ مخلوق ہیں، کبھی فنا نہیں ہوتیں» {cite:aqida-tahawiyya §106-107}۔"
    },
    {
     "heading": "مآخذ میں",
     "markdown": "شرحِ طحاویہ بتاتی ہے کہ امتِ محمدیہ کے بڑے گنہگار اگر موحد مرے تو دوزخ میں ہمیشہ نہیں رہتے {cite:sharh-tahawiyya-ibn-abi-al-izz §89}؛ عقیدہ قرار دیتی ہے کہ اللہ نے آگ کو خلقت سے پہلے بنایا اور اس کے اہل پیدا کیے {cite:aqida-tahawiyya §107}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں جہنم (قسط تین)",
     "markdown": "شیخ اس آیت کا ذکر کرتے ہیں جو جہنم کو اہلِ جہنم کی گھات میں بتاتی ہے، اور کہتے ہیں کہ جہنم کا نام عام طور پر آگ کے لیے آتا ہے اور کبھی اس کے سات درجوں میں سے پہلے درجے کے لیے۔ [[passage/quran-78-21|وہ آیت جو جہنم کو اہلِ جہنم کی گھات میں بتاتی ہے]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:41:30}\nوہ آگ کے درجات گنواتے ہیں: جہنم، لظیٰ، حطمہ، سعیر اور ہاویہ، اور سب سے نیچے درکِ اسفل ہے، اور وہ نیچے کے لیے درک اور اوپر کے لیے درج کا فرق بتاتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nوہ کہتے ہیں کہ پہلے درجے میں وہ موحد ڈالے جائیں گے جو توحید پر مرے مگر ان پر لوگوں کے حقوق کا بوجھ تھا (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:45:00}\nوہ آگ سے گردنیں نکلنے، ستر ہزار مہاروں، اور آگ کی تین سانسوں کی روایات بیان کرتے ہیں، جن میں سے بعض کی تصدیق نہیں ہو سکی (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:42:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:30}\nوہ کیڑوں کی وادی کا ذکر کرتے ہیں جو مسلمانوں کو غمزدہ کرنے والوں کو عذاب دیتی ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:49:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:50:00}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 1)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ اللہ نے نبی کو آگ دکھائی اور کسی نے اس میں سے وہ نہیں دیکھا جو انہوں نے دیکھا، اسی لیے انبیاء اور رسول آگ سے ڈرتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:36:30}۔\n\nوہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جہنمیوں کے اس مشروب کا ایک ڈول جس کا ذکر اللہ کی کتاب میں ہے، اگر دنیا میں بہا دیا جائے تو اہلِ دنیا بدبو سے بھر جائیں، اور اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں آگ سے دور رکھے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ ذکر کرتے ہیں کہ جہنمی اگر دنیا کی آگوں میں ہوتے تو ان میں آرام پاتے اور سو جاتے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ جہنم محل جیسی چنگاریاں پھینکتی ہے، اور جب صحابہ نے نبی سے پوچھا کہ کیا یہ ٹیلے جیسی ہے تو انہوں نے فرمایا کہ وہ شہروں اور قلعوں جیسی ہے، یعنی ایک ہی چنگاری (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:43:00}۔\n\nوہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ جب جہنم تیسری بار پھنکارتی ہے تو نبی اس کے لیے کھڑے ہو گئے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}۔ پھر وہ ان آیات کی طرف آتے ہیں جو یومِ فیصلہ اور جہنم کے اپنے لوگوں کی گھات میں ہونے کا ذکر کرتی ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:44:00}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ حمیم وہ پانی ہے جو انتہا درجے تک ابلا ہوا ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}۔ وہ اسے اس بات سے جوڑتے ہیں کہ اللہ کا رزق اس کے محتاج کے وجود سے پہلے آ جاتا ہے، اور اسے اللہ کی کرم نوازی شمار کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:57:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ کھولتے پانی کی بھاپ چہرے کے قریب آئے تو چہرے کا گوشت جھڑ جاتا ہے، اور پینے پر وہ آنتوں کو کاٹ دیتا ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}۔ وہ اسے اس شخص سے جوڑتے ہیں جس نے حلال نہ کھایا اور لوگوں کا مال ناحق لیا، اور ذکر کرتے ہیں کہ ابو بکر کا معدہ اس دودھ کو برداشت نہ کر سکا جس کے بارے میں انہیں شک تھا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جزا دنیا میں کیے گئے عمل کے مطابق ہوتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}۔ وہ ان لوگوں کے بیان میں لفظ «یرجون» پر ٹھہرتے ہیں جو حساب کی توقع نہیں رکھتے تھے، اور بتاتے ہیں کہ اس کی تفسیر یہ کی جاتی ہے کہ وہ حساب سے نہیں ڈرتے تھے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:58:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ اہلِ جہنم سے عذاب ہلکا نہیں کیا جاتا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}۔ پھر وہ درس کو دعا پر ختم کرتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ اگلا درس متقیوں اور ان کی کامیابی کے بارے میں ہوگا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ آیات اب اس بات کی طرف آتی ہیں جو بندے کو جھنجھوڑ دیتی ہے، یعنی جہنم گھات میں ہے، اور سوال کرتے ہیں کہ نگران کون ہے اور نگرانی میں کون {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:00}۔\n\nوہ اسے ایک باپ کی مثال سے سمجھاتے ہیں جو بلوغت کے بعد اپنے بیٹے پر نظر رکھتا ہے، تاکہ نگرانی کا مفہوم واضح ہو {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:19:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ تصور کرو کہ جہنم سرکشوں کی راہ تک رہی ہے اور ان کا انتظار کر رہی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}۔ وہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جہنم اپنے لوگوں کو اس طرح پہچانتی ہے جیسے ماں اپنے بچوں کو (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:20:00}۔\n\nوہ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں کہ جو اپنے بھائی پر لوہا اٹھائے اس سے اللہ، اس کے رسول اور مومنین کی ذمہ داری اٹھ جاتی ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}۔ وہ لوہا اٹھانے سے دھمکی اور خوف پھیلانا مراد لیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ جہنم میں ایک وادی ہے جس میں وہ لوگ ڈالے جاتے ہیں جو دوسروں کو پریشانی میں ڈالتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:21:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ جہنم اپنے لوگوں کی گھات میں رہتی ہے اور ان کا انتظار کرتی ہے، اور اس کی گردنیں بختی اونٹوں کی گردنوں جیسی ہیں جن سے وہ اپنے لوگوں کو اس طرح چُن لیتی ہے جیسے پرندہ دانہ چُگتا ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:39:30}۔\n\nوہ «مآب» کی تشریح لوٹنے کی جگہ سے کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ سرکشوں نے دنیا میں پہلے ہی اپنے لیے ٹھکانا تیار کر لیا تھا اس سے پہلے کہ وہ وہاں پہنچیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ جنت والے نے بھی وہاں اپنے لیے ٹھکانا پہلے سے تیار کیا تھا، چنانچہ جنت اس کا لوٹنے کا ٹھکانا بنی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:43:00}۔\n\nشیخ کی رائے ہے کہ جزا ان لوگوں کی برائیوں کے مطابق ہوتی ہے، جو لوگوں کو پریشانی میں ڈالتا تھا اسے بھی پریشانی میں ڈالا جاتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ اسلام نے حل آسان رکھے تھے اور ہم نے انہیں مشکل بنا دیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:50:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ان لوگوں نے جب بھی انہیں یاد دلایا گیا اللہ کی آیات کو جھٹلایا، یہاں تک کہ مسلسل انکار اللہ کے نزدیک ان کا حال بن گیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:54:30}۔\n\nشیخ اس شخص کا ذکر کرتے ہیں جس نے اپنی بہنوں یا اپنی کمپنی کا حرام مال لیا اور لوگوں کا مال ناحق ہتھیایا، اور کہتے ہیں کہ اس کی کھال موٹی ہو جاتی ہے اور اسے احساس نہیں رہتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عذاب میں کھالیں بدلی جاتی ہیں، پھر کہتے ہیں کہ سورت کی باقی آیات متقیوں کے بارے میں ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 01:00:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ کافر ہمیشہ آگ میں رہیں گے کیونکہ اللہ جانتا ہے کہ اگر وہ ہمیشہ زندہ رہتے تو ہمیشہ اس کا انکار کرتے، اس لیے اس نے انہیں دائمی عذاب دیا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}۔\n\n:::perspectives\n- **أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: ابھی ماخذ شامل نہیں۔\n- **شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کی رائے ہے کہ کافروں کے ہمیشہ آگ میں رہنے کا سبب اللہ کا یہ جاننا ہے کہ اگر وہ ہمیشہ زندہ رہتے تو ہمیشہ انکار کرتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:48:00}۔\n- **علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں)**: ابھی ماخذ شامل نہیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ جہنمی اگر دنیا کی آگوں میں سے کوئی آگ پا لیں تو اس میں آرام پائیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ غسلین کا ایک قطرہ اگر اہلِ دنیا پر بہا دیا جائے تو وہ اس کی بو سے مر جائیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep07 00:45:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahannam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Devin (SWE-2 Medium), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-khusr",
  "concept/ashab-al-nar-wa-ashab-al-jannah",
  "concept/asma-allah-al-husna",
  "concept/bay-al-nafs-wal-mal-ila-allah",
  "concept/dajjal",
  "concept/fana-al-dunya",
  "concept/ghurbat-al-islam"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}