{
 "id": "concept/jahili-marriage-forms",
 "class": "concept",
 "slug": "jahili-marriage-forms",
 "label": {
  "ar": "أشكال الزواج الأربعة",
  "en": "Jāhilī Marriage Forms"
 },
 "summary": {
  "ar": "أربعة أشكال للنكاح عندهم: الحرامي في الطرق، ونكاح الاستبداع، والزنا بين تسعة أو عشرة بالمرأة الحامل يضم الولد للسادس، ونكاح البدل؛ أبطلها الإسلام إلا الأول.",
  "en": "Four pagan marriage forms — common, istibda‘ (lending a wife for a better lineage), communal paternity assignment, and wife-swapping (al-badal) — Islam abolished all but the first."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "tradition-versus-culture",
  "women",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "social",
  "sources": [
   "source/mubarakpuri-raheeq",
   "source/sunan-abi-dawud"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin; al-Raheeq al-Makhtum pp. 35–47"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "أنحاء النكاح الأربعة في الجاهلية كما في حديث عائشة الذي رواه أبو داود وينقله الرحيق المختوم: نكاح الناس اليوم، ونكاح الاستبضاع، ونكاح الرهط، ونكاح البغايا؛ فلما بُعث النبي هدم نكاح أهل الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud كتاب النكاح}."
    },
    {
     "heading": "الأنحاء الأربعة",
     "markdown": "- نكاح الناس اليوم: يخطب الرجل إلى الرجل وليّته فيصدقها ثم ينكحها {cite:mubarakpuri-raheeq p.43}.\n- نكاح الاستبضاع: كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إن أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n- نكاح الرهط: يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت ومرت ليال أرسلت إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها، فتقول: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت، وهو ابنك يا فلان، فتسمي من أحبت منهم فيلحق به ولدها {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n- نكاح البغايا: يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات علماً لمن أرادهن، فإذا حملت فوضعت جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودُعي ابنه {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n\nفلما بعث الله محمداً هدم نكاح أهل الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud كتاب النكاح}."
    },
    {
     "heading": "سائر الأحوال",
     "markdown": "كانوا يعددون بين الزوجات من غير حد معروف، ويجمعون بين الأختين، ويتزوجون بزوجة آبائهم إذا طلقوها أو ماتوا عنها، وفي ذلك نزلت [[passage/quran-4-22|النساء 22]] و[[passage/quran-4-23|النساء 23]]، وكان الطلاق بيد الرجال لا إلى حد معين، وهذا ما ذكره المفسرون في سبب نزول «الطلاق مرتان» ([[passage/quran-2-229|البقرة 229]]) {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث}. انظر [[concept/social-condition-jahiliyya|الحالة الاجتماعية]]."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُذكر هنا",
     "markdown": "نكاح البدل والشغار وسائر ما ذكره الفقهاء من أنكحة الجاهلية ليست في هذه الصفحات؛ والحديث منقول مختصراً، ونصه الكامل عند أبي داود."
    },
    {
     "heading": "للزوار الصغار",
     "markdown": "كان عندهم صور غريبة للزواج تراها الشريعة ظلماً للمرأة والولد، فأبطلها الإسلام وأقرّ النكاح الحلال المعروف."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahili-marriage-forms",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-15"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The four forms of marriage in the Jahiliyya, as given in the hadith of 'A'isha which Abu Dawud related and The Sealed Nectar transmits, are: the ordinary marriage of today, the istibda' marriage, the rahṭ marriage and the baghaya marriage. When the Prophet was sent, he abolished all the marriages of the people of the Jahiliyya except the marriage of Islam of today {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud Book of Marriage}."
    },
    {
     "heading": "The four forms",
     "markdown": "- Ordinary marriage: a man asks another man for his ward, gives her a dowry, and then marries her {cite:mubarakpuri-raheeq p.43}.\n- Istibda' marriage: a husband would say to his wife, when she was clean from her menses, \"Send for so-and-so and seek his seed.\" Her husband would withdraw from her and not touch her until her pregnancy by that man became clear. Once it was clear, her husband would approach her if he wished. They did this out of desire for noble offspring {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n- Rahṭ marriage: a group of fewer than ten men would gather and all go in to one woman. When she conceived and gave birth, and some nights had passed, she would send for them, and none of them could refuse to come. When they had gathered before her, she would say: \"You know what has been your affair, and I have borne a child, and he is your son, O so-and-so,\" naming whichever of them she chose, and the child would be attributed to him {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n- Baghaya marriage: many men would gather and go in to a woman who did not refuse whoever came to her. These were the prostitutes, who would set up banners at their doors as a sign for whoever wanted them. When one of them conceived and gave birth, they gathered for her, summoned the qafa (experts in tracing lineage), and then attributed her child to whomever they judged. He was attached to that man and called his son {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}.\n\nWhen God sent Muhammad, he abolished all the marriages of the people of the Jahiliyya except the marriage of Islam of today {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud Book of Marriage}."
    },
    {
     "heading": "Other practices",
     "markdown": "They took multiple wives without a known limit, combined two sisters in marriage, and married the wives of their fathers after the men divorced them or died leaving them. The verses [[passage/quran-4-22|al-Nisa' 22]] and [[passage/quran-4-23|al-Nisa' 23]] were revealed on this. Divorce was in the hands of men, with no fixed limit. Commentators cite this practice as the occasion of revelation for the verse on two divorces ([[passage/quran-2-229|al-Baqara 229]]) {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud chapter on the abrogation of return after the three divorces}. See [[concept/social-condition-jahiliyya|Social conditions]]."
    },
    {
     "heading": "Not covered here",
     "markdown": "The exchange marriage (nikah al-badal), the shighar marriage and the other marriage forms of the Jahiliyya that the jurists list are not in these pages. The hadith is given in brief here; its full text is in Abu Dawud."
    },
    {
     "heading": "For young visitors",
     "markdown": "They had strange forms of marriage which the Sharia regards as injustice to women and children. Islam abolished them and affirmed the known, lawful marriage."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahili-marriage-forms",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-21"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "جاہلیت کے نکاح کی چار قسمیں، جیسا کہ عائشہ کی حدیث میں ہیں جسے ابو داؤد نے روایت کیا اور جسے الرحیق المختوم نقل کرتا ہے: آج کے لوگوں کا نکاح، استبضاع کا نکاح، رہط کا نکاح، اور بغایا کا نکاح۔ پھر جب نبی مبعوث ہوئے تو جاہلیت کے سب نکاح ختم کر دیے سوائے اسلام کے آج کے نکاح کے۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud كتاب النكاح}۔"
    },
    {
     "heading": "چار قسمیں",
     "markdown": "- آج کے لوگوں کا نکاح: ایک شخص دوسرے سے اس کی بیٹی یا زیرِ کفالت کا رشتہ مانگتا، مہر دیتا، پھر نکاح کرتا {cite:mubarakpuri-raheeq p.43}۔\n- استبضاع کا نکاح: آدمی اپنی بیوی سے کہتا کہ جب وہ حیض سے پاک ہو تو فلاں شخص کے پاس جائے اور اس سے حمل حاصل کرے، اور شوہر اس سے الگ رہتا اور اسے نہ چھوتا یہاں تک کہ حمل اس شخص سے ظاہر ہو جاتا، پھر اگر چاہتا تو شوہر اس سے صحبت کرتا؛ یہ محض اولاد کی شرافت کی خواہش میں کیا جاتا تھا {cite:mubarakpuri-raheeq p.43} {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}۔\n- رہط کا نکاح: دس سے کم کا ایک گروہ جمع ہو کر ایک عورت کے پاس جاتا اور سب اس سے صحبت کرتے؛ جب وہ حاملہ ہو کر بچہ جنتی اور کچھ راتیں گزر جاتیں تو وہ انہیں بلاتی، تو ان میں سے کوئی انکار نہ کر سکتا یہاں تک کہ سب اس کے پاس جمع ہوتے۔ پھر وہ کہتی: تم جانتے ہو جو کچھ تم سے ہوا، اور میں نے جنا ہے، اور یہ اے فلاں تمہارا بیٹا ہے، اور جس کا نام وہ پسند کرتی وہ لڑکا اسی سے منسوب ہوتا {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}۔\n- بغایا کا نکاح: بہت سے لوگ جمع ہو کر ایک عورت کے پاس جاتے جو آنے والے کو منع نہ کرتی، اور وہ بغایا تھیں جو اپنے دروازوں پر جھنڈے گاڑ دیتیں تاکہ جو چاہے اس کے پاس آئے۔ جب وہ حاملہ ہوتیں اور بچہ جنتیں تو لوگ جمع ہو کر قیافہ شناس بلاتے، پھر بچے کو اس شخص سے ملا دیتے جسے وہ مناسب سمجھتے، اور وہ اسی کا بیٹا کہلاتا {cite:mubarakpuri-raheeq p.44}۔\n\nپھر جب اللہ نے محمد کو مبعوث فرمایا تو جاہلیت کے سب نکاح ختم کر دیے سوائے اسلام کے نکاح کے {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud كتاب النكاح}۔"
    },
    {
     "heading": "باقی احوال",
     "markdown": "وہ بیویوں کے درمیان کسی معروف حد کے بغیر جمع کرتے، دو بہنوں کو ایک ساتھ رکھتے، اور باپ کی بیوی سے نکاح کر لیتے جب وہ اسے طلاق دیتا یا وہ مر جاتا۔ اسی بارے میں [[passage/quran-4-22|النساء 22]] اور [[passage/quran-4-23|النساء 23]] نازل ہوئیں۔ اور طلاق مردوں کے ہاتھ میں تھی، بغیر کسی معین حد کے۔ مفسرین نے «الطلاق مرتان» ([[passage/quran-2-229|البقرۃ 229]]) کے سبب نزول میں یہی ذکر کیا {cite:mubarakpuri-raheeq p.44} {cite:sunan-abi-dawud باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث}۔ دیکھیں [[concept/social-condition-jahiliyya|سماجی حالت]]۔"
    },
    {
     "heading": "جو یہاں ذکر نہیں ہوا",
     "markdown": "نکاحِ بدل، نکاحِ شغار اور وہ سب جو فقہاء نے جاہلیت کے نکاحوں میں شمار کیے، ان صفحات میں نہیں؛ اور حدیث مختصر نقل کی گئی ہے، اس کا مکمل متن ابو داؤد میں ہے۔"
    },
    {
     "heading": "چھوٹے قارئین کے لیے",
     "markdown": "ان کے ہاں نکاح کی کچھ عجیب صورتیں تھیں جنہیں شریعت عورت اور بچے پر ظلم سمجھتی ہے۔ اسلام نے انہیں ختم کیا اور معروف حلال نکاح کو برقرار رکھا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/jahili-marriage-forms",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-12",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/quran-4-22",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true
  },
  {
   "to": "passage/quran-4-23",
   "type": "revealed_in",
   "inverse": true
  }
 ],
 "related": [
  "concept/wad",
  "concept/adl-nikah",
  "concept/afal",
  "concept/anus-spinster",
  "concept/dhukura-fiqh",
  "concept/istirda-al-badiya",
  "concept/social-condition-jahiliyya",
  "event/custody-of-hamzas-daughter"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}