{
 "id": "concept/kala",
 "class": "concept",
 "slug": "kala",
 "label": {
  "ar": "كَلأ",
  "en": "Herbage and pasture (kala')",
  "ur": "کلأ (گھاس اور چراگاہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكلأ في اللغة العشب رطباً كان أو يابساً، وفي الاصطلاح ما ينبت من غير صنع العبد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. وقد اتفق الفقهاء على أن الكلأ النابت في الأماكن المباحة كالأودية والجبال والأراضي التي لا مالك لها مشترك بين الناس، لا يمنع أحد من أخذه ولا من رعي ماشيته فيه، لحديث: المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والنار والكلأ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}. أما النابت في أرض مملوكة فإن صاحب الأرض يمنع الداخل إليها، ولا يُمنع أحد من أخذه إن لم يكن له غيره، والمالكية يجيزون رعي ما لم يُزرع ولا يُمنع ما نبت في أرض لا تقبل الزرع، إلا إن كان حوله زرع يخشى فساده {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. ويجوز للإمام حمى بقعة موات لنعم الجزية والصدقة والضعيف عن الرعي عند جمهور الحنفية والمالكية والحنابلة والأظهر عند الشافعية، ويجوز عند جمهور الفقهاء رعي حشيش الحرم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}.",
  "en": "Kala' means herbage, dry or green; in law it is grass that grows without human work {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. The jurists agree that grass growing on open land such as valleys, mountains and unowned ground is shared, and no one may forbid another to take it or to graze his animals there, on the hadith that Muslims share three things: water, fire and herbage {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}. Grass on owned land belongs to its owner, who may bar entry, though no one may be stopped from taking grass he cannot find elsewhere; the Malikis allow grazing on unplanted ground and do not allow grass in unplanted land to be stopped unless a field nearby is at risk {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. The imam may reserve unowned land for the herds of the poor-tax and the sadaqa and for the weak, according to the Hanafis, Malikis, Hanbalis and the sounder Shafi'i view, and most jurists allow grazing in the sanctuary of Mecca {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}.",
  "ur": "کلأ لغت میں خشک یا تر گھاس کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں وہ گھاس جو انسان کے عمل کے بغیر اگتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}۔ فقہاء کا اتفاق ہے کہ کھلی زمین جیسے وادیوں، پہاڑوں اور لاوارث زمینوں کی گھاس سب لوگوں میں مشترک ہے، اور کسی کو اس میں گھاس لینے یا جانور چرانے سے نہیں روکا جا سکتا، اس حدیث کی بنا پر کہ مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، آگ اور گھاس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}۔ مملوکہ زمین کی گھاس اس کے مالک کی ہے، جو داخلے سے روک سکتا ہے، البتہ جس کو گھاس کہیں اور نہ ملتی ہو اسے لینے سے نہیں روکا جائے گا؛ مالکیہ غیر کاشت زمین پر چرانے کی اجازت دیتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}۔ امام جمہور حنفیہ، مالکیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے اظہر قول کے مطابق جزیہ اور صدقے کے مویشیوں اور کمزوروں کے لیے کسی غیر آباد زمین کو محفوظ کر سکتا ہے، اور حرم کی گھاس چرانا جمہور کے نزدیک جائز ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «كلأ»، ص 13477-13480 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-39"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13477-13480 (definition, use, owned land, Maliki rules, hima, sanctuary); next headword كلالة begins on p.13480; folios not verified against images. Overlaps with hima and pasture-in-islam (other lanes), not merged"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكلأ في اللغة العشب رطباً كان أو يابساً، وفي الاصطلاح ما ينبت من غير صنع العبد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. وقد اتفق الفقهاء على أن الكلأ النابت في الأماكن المباحة كالأودية والجبال والأراضي التي لا مالك لها مشترك بين الناس، لا يمنع أحد من أخذه ولا من رعي ماشيته فيه، لحديث: المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والنار والكلأ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}. أما النابت في أرض مملوكة فإن صاحب الأرض يمنع الداخل إليها، ولا يُمنع أحد من أخذه إن لم يكن له غيره، والمالكية يجيزون رعي ما لم يُزرع ولا يُمنع ما نبت في أرض لا تقبل الزرع، إلا إن كان حوله زرع يخشى فساده {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. ويجوز للإمام حمى بقعة موات لنعم الجزية والصدقة والضعيف عن الرعي عند جمهور الحنفية والمالكية والحنابلة والأظهر عند الشافعية، ويجوز عند جمهور الفقهاء رعي حشيش الحرم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}."
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الكلأ في اللغة العشب رطباً كان أو يابساً، وفي الاصطلاح ما ينبت من غير صنع العبد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}."
    },
    {
     "heading": "حكم الانتفاع بالكلأ",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن الكلأ النابت في الأماكن المباحة كالأودية والجبال والأراضي التي لا مالك لها مشترك بين الناس، لا يُمنع أحد من أخذه ولا من رعي ماشيته فيه، لحديث: «المسلمون شركاء في ثلاث: الماء والنار والكلأ» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}، وليس لأحد من عامة الناس أن يحميه لنفسه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}."
    },
    {
     "heading": "الكلأ في الأرض المملوكة",
     "markdown": "النابت في أرض مملوكة بغير إنبات صاحبها يُمنع الداخل إلى أرضه، وإذا احتش المالك كلأه الذي نبت في أرضه فهو ملكه، وإن كان لا يجده الناس في موضع آخر قيل لصاحب الأرض: إما أن تأذن له بالدخول أو تحشه بنفسك وتدفعه إليه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. ويرى المالكية أن لا يُمنع من رعي كلأ لم يُزرع في أرض تركها صاحبها، أو كلأ نبت في أرض لا تقبل الزرع، ما لم يكن حوله زرع يُخشى فساده {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. ومن سبق إلى موضع فيه كلأ ثم ترك موضعه وترك غيره يرعى حوله، ففي حقه عند المالكية ثلاثة أقوال: لا منع له، أو له أن يمنع بقدر حاجته، أو له الأولوية إن حفر بئراً، وهو أعدلها عند الزرقاني {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}."
    },
    {
     "heading": "ما يُحمى من مواضع الكلأ",
     "markdown": "يجوز للإمام عند الحنفية والمالكية والحنابلة والأظهر عند الشافعية أن يحمي بقعة موات لرعي نعم الجزية والصدقة والضالة والضعيف عن النجعة، بقدر لا يضر الناس؛ ومقابل الأظهر عند الشافعية المنع لحديث: «لا حمى إلا لله ورسوله» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}. وتفصيل الحمى في مادة حمى."
    },
    {
     "heading": "رعي نبات الحرم",
     "markdown": "يجوز عند جمهور الفقهاء رعي حشيش الحرم وكلئه، لأن الهدايا كانت تساق في عهد النبي وأصحابه وما كانت تُسد أفواهها عن الرعي في الحرم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}. وللتفصيل مادة حرم."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kala",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Kala' means herbage, dry or green; in law it is grass that grows without human work {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. The jurists agree that grass growing on open land such as valleys, mountains and unowned ground is shared, and no one may forbid another to take it or to graze his animals there, on the hadith that Muslims share three things: water, fire and herbage {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}. Grass on owned land belongs to its owner, who may bar entry, though no one may be stopped from taking grass he cannot find elsewhere; the Malikis allow grazing on unplanted ground and do not allow grass in unplanted land to be stopped unless a field nearby is at risk {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. The imam may reserve unowned land for the herds of the poor-tax and the sadaqa and for the weak, according to the Hanafis, Malikis, Hanbalis and the sounder Shafi'i view, and most jurists allow grazing in the sanctuary of Mecca {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}."
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Kala' means herbage, dry or green. In law it is grass that grows without human work {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}."
    },
    {
     "heading": "Use of herbage",
     "markdown": "The jurists agree that herbage growing on open land such as valleys, mountains and unowned ground is shared: no one may forbid another to take it or to graze his animals there, on the hadith that Muslims share three things, water, fire and herbage {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}. No ordinary person may reserve it for himself {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}."
    },
    {
     "heading": "Herbage on owned land",
     "markdown": "Grass growing on an owned plot without its owner's planting may not be taken without leave, though it is not reserved to him for anything else. If the owner mows grass that grew on his land, it is his property; where others cannot find grass elsewhere, the owner must either let them in or mow it himself and hand it over {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. The Malikis hold that one may not be stopped from grazing grass that was not planted on land its owner has left, or grass on land unfit for tillage, unless a sown field nearby is at risk {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}. A man who reaches a place with grass and then leaves it, while others graze around it, has three Maliki views: no right to exclude others; a right in proportion to his need; or priority if he has dug a well there, which al-Zurqani prefers {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}."
    },
    {
     "heading": "Reserved pasture (hima)",
     "markdown": "The imam may reserve unowned ground for the herds of the poor-tax and the sadaqa, for strayed animals and for the weak, in a measure that does not harm people; this is the view of the Hanafis, Malikis, Hanbalis and the sounder view of the Shafi'is, while the contrary Shafi'i view relies on the saying that there is no reservation except by God and His messenger {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}. Details are in the entry on hima."
    },
    {
     "heading": "Grazing in the sanctuary",
     "markdown": "Most jurists allow grazing the grass of the sanctuary of Mecca, since sacrificial animals were led there in the Prophet's time and their mouths were not closed against grazing {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}. Details are in the entry on the sanctuary."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kala",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کلأ لغت میں خشک یا تر گھاس کو کہتے ہیں، اور اصطلاح میں وہ گھاس جو انسان کے عمل کے بغیر اگتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}۔ فقہاء کا اتفاق ہے کہ کھلی زمین جیسے وادیوں، پہاڑوں اور لاوارث زمینوں کی گھاس سب لوگوں میں مشترک ہے، اور کسی کو اس میں گھاس لینے یا جانور چرانے سے نہیں روکا جا سکتا، اس حدیث کی بنا پر کہ مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، آگ اور گھاس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}۔ مملوکہ زمین کی گھاس اس کے مالک کی ہے، جو داخلے سے روک سکتا ہے، البتہ جس کو گھاس کہیں اور نہ ملتی ہو اسے لینے سے نہیں روکا جائے گا؛ مالکیہ غیر کاشت زمین پر چرانے کی اجازت دیتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}۔ امام جمہور حنفیہ، مالکیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے اظہر قول کے مطابق جزیہ اور صدقے کے مویشیوں اور کمزوروں کے لیے کسی غیر آباد زمین کو محفوظ کر سکتا ہے، اور حرم کی گھاس چرانا جمہور کے نزدیک جائز ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}۔"
    },
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "کلأ لغت میں خشک یا تر گھاس کو کہتے ہیں۔ اصطلاح میں وہ گھاس جو انسان کے عمل کے بغیر اگتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}۔"
    },
    {
     "heading": "کلأ سے فائدہ اٹھانے کا حکم",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ کھلی زمینوں جیسے وادیوں، پہاڑوں اور لاوارث زمینوں کی گھاس سب میں مشترک ہے، اور کسی کو اس میں گھاس لینے یا جانور چرانے سے نہیں روکا جا سکتا، اس حدیث کی بنا پر کہ مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، آگ اور گھاس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}۔ عام آدمی کو یہ حق نہیں کہ گھاس کو اپنے لیے محفوظ کر لے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478}۔"
    },
    {
     "heading": "مملوکہ زمین کی گھاس",
     "markdown": "مالک کے لگائے بغیر اپنی زمین میں اگنے والی گھاس بغیر اجازت لینا جائز نہیں، اور مالک داخلے سے روک سکتا ہے۔ اگر مالک اپنی زمین کی گھاس کاٹ لے تو وہ اس کی ملکیت ہے، اور اگر لوگوں کو کہیں اور گھاس نہ ملے تو مالک یا تو اجازت دے یا خود کاٹ کر دے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13478} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}۔ مالکیہ کے نزدیک جو گھاس ایسی زمین میں ہو جسے مالک نے چھوڑ دیا ہو، یا ایسی زمین میں اگی ہو جو کاشت کے قابل نہ ہو، اس کے چرانے سے نہیں روکا جائے گا، جب تک قریب کھیت کو نقصان کا خدشہ نہ ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}۔ جو شخص گھاس والی جگہ پر پہلے پہنچا پھر اسے چھوڑ دیا اور دوسرے اس کے ارد گرد چرانے لگے، تو مالکیہ کے نزدیک تین اقوال ہیں: اس کو روکنے کا حق نہیں، یا اپنی ضرورت کی حد تک حق ہے، یا اگر وہاں کنواں کھودا ہو تو اسے اولیت ہے، اور زرقانی نے اسی کو عدل تر قرار دیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479}۔"
    },
    {
     "heading": "محفوظ چراگاہ (حمٰی)",
     "markdown": "امام لاوارث زمین کو جزیے اور صدقے کے مویشیوں، گمشدہ جانوروں اور کمزوروں کے لیے، لوگوں کو نقصان دیے بغیر، محفوظ کر سکتا ہے؛ یہ حنفیہ، مالکیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے اظہر قول کا موقف ہے، جبکہ شافعیہ کا مقابل قول اس حدیث سے استدلال کرتا ہے کہ حمی صرف اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13479} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}۔ تفصیل مادۂ حمی میں ہے۔"
    },
    {
     "heading": "حرم کی گھاس چرانا",
     "markdown": "جمہور فقہاء کے نزدیک حرم کا حشیش اور گھاس چرانا جائز ہے، کیونکہ نبی اور صحابہ کے زمانے میں قربانی کے جانور حرم میں لے جائے جاتے تھے اور ان کے منہ چرنے سے نہیں روکے جاتے تھے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13480}۔ تفصیل مادۂ حرم میں ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kala",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/kifaya",
  "concept/nisab",
  "concept/tayyib",
  "concept/zakat",
  "building/al-madina-souq",
  "building/bazaar-tabriz",
  "building/khan-al-khalili",
  "building/souq-al-hamidiyya"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}