{
 "id": "concept/khatm-ala-al-qulub",
 "class": "concept",
 "slug": "khatm-ala-al-qulub",
 "label": {
  "ar": "الختم على القلوب",
  "en": "The sealing of hearts (khatm ala al-qulub)",
  "ur": "دلوں پر مہر لگانا"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الختم على القلب حكم بألا يخرج الكفر منه ولا يدخله الإيمان، وأن هذا الختم يأتي بعد اختيار الكافر الكفر وإصراره عليه، وأن الله عالم بذلك قبل الختم، ويذكر أن القلب قُدّم في الآية على السمع والبصر لأنه موضع الإدراك الباطن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "Sha'rawi holds that sealing the heart is a judgement that the disbelief inside it does not leave and that faith does not enter. It comes after the disbeliever has chosen disbelief and persisted in it, which God knew beforehand. He notes that the heart is mentioned before hearing and sight because it is the seat of inner perception {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "شعراوی کے مطابق دل پر مہر لگانے کا مطلب ہے کہ اس میں موجود کفر نہیں نکلتا اور ایمان داخل نہیں ہوتا۔ یہ مہر اس وقت لگتی ہے جب کافر کفر کو اختیار کر کے اس پر اصرار کرتا ہے، اور اللہ اسے پہلے سے جانتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ دل کا ذکر کان اور آنکھ سے پہلے اس لیے ہے کہ دل باطنی ادراک کا مقام ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 142-143 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 2 (pages 132-231)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 142-143 read from OCR; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الختم على القلب حكم بألا يخرج منه الكفر ولا يدخله الإيمان، وأنه يأتي بعد أن يختار الكافر الكفر ويصر عليه، وأن الله عالم بذلك قبل الختم. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "تقديم القلب",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن القلب قُدّم على السمع والبصر في قوله تعالى [[passage/quran-2-7|البقرة 7]] لأنه موضع الإدراك الباطن، وأن الختم يعني ألا يدخله إدراك جديد ولا يخرج منه قديم. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. لم تُعرض آراء تفسيرية أو كلامية أخرى في الختم، ولم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/khatm-ala-al-qulub",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that the sealing of the heart is a judgement that disbelief inside it does not leave and that faith does not enter. It comes after the disbeliever has chosen disbelief and persisted in it, and God knew this before the sealing. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "Why the heart comes first",
     "markdown": "Sha'rawi notes that [[passage/quran-2-7|Al-Baqara 7]] puts the heart before hearing and sight because it is the seat of inner perception, and that sealing means no new perception enters and no old one leaves. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. The scan gives no other exegetical or kalam view on the sealing, and none has been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/khatm-ala-al-qulub",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق دل پر مہر لگانے کا مطلب ہے کہ اس میں موجود کفر نہیں نکلتا اور ایمان داخل نہیں ہوتا۔ یہ مہر اس وقت لگتی ہے جب کافر کفر کو اختیار کر کے اس پر اصرار کرتا ہے، اور اللہ اسے پہلے سے جانتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.142} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "دل کو پہلے رکھنا",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ [[passage/quran-2-7|البقرة 7]] میں دل کا ذکر کان اور آنکھ سے پہلے ہے کیونکہ یہ باطنی ادراک کا مقام ہے، اور مہر کا مطلب ہے نہ کوئی نیا ادراک داخل ہو اور نہ پرانا نکلے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.143}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ مہر پر کوئی دوسری تفسیری یا کلامی رائے پیش نہیں کی گئی، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/khatm-ala-al-qulub",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}