{
 "id": "concept/kurh",
 "class": "concept",
 "slug": "kurh",
 "label": {
  "ar": "كُرْه",
  "en": "Dislike and aversion (kurh)",
  "ur": "ناپسندیدگی (کُرہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الكُره في اللغة المشقة، ويقابله الحب، وهو قسمان: ما يُعاف بالطبع، وما يُعاف بالعقل أو الشرع. وقد يكون واجباً كبغض الكفر والمعصية، وحراماً كبغض الإسلام أو الرسول أو الصحابة من حيث فضلهم، ومباحاً كالكراهة لما قضاه الله إن كان معصية مع الرضا بالقضاء. وفي الاعتقاد من كره الإسلام أو الرسول كفر، ومن كره الأنصار والصحابة من حيث نصرتهم الدين كفر. وفي الإمامة يكره أن يؤم رجل قوماً أكثرهم له كارهون بحق. وللزوج أن يصبر على زوجته إذا كرهها لعيب خلقي دون فاحشة، وللزوجة أن تخالع زوجها إذا خافت ألا تقيم حدود الله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}",
  "en": "Kurh is hardship in the lexicon and is the opposite of love. It has two kinds: what the nature shrinks from, and what reason or the law shrinks from. It may be obligatory, as in hating unbelief and sin; forbidden, as in hating Islam, the Prophet or the Companions for their virtue; or permitted, as in disliking a divine decree that is a sin while accepting the decree. Hating Islam or the Prophet is disbelief, and so is hating the Helpers and the Companions for their support of religion. An imam who is disliked by most of his congregation for a just reason is disliked as an imam. A husband may bear with a wife he dislikes for a fault in her character, short of immorality; a wife may seek khul' from a husband she fears she cannot obey God with. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}",
  "ur": "کُرہ لغت میں مشقت ہے اور محبت کی ضد ہے۔ یہ دو قسم کا ہے: وہ جس سے طبیعت گھبراتی ہے، اور وہ جس سے عقل یا شرع گھبراتی ہے۔ یہ واجب بھی ہو سکتا ہے، جیسے کفر اور گناہ سے نفرت؛ حرام بھی، جیسے اسلام، رسول یا صحابہ کی فضیلت کی وجہ سے ان سے بغض؛ اور مباح بھی، جیسے گناہ پر مشتمل تقدیر کو ناپسند کرنا جبکہ اس تقدیر پر راضی رہا جائے۔ اسلام یا رسول سے نفرت کفر ہے، اور انصار و صحابہ سے دین کی نصرت کی وجہ سے نفرت بھی کفر ہے۔ امامت میں جس شخص کو اکثر مقتدی بجا طور پر ناپسند کریں اس کا امامت کرنا مکروہ ہے۔ شوہر ایسی بیوی پر صبر کر سکتا ہے جسے وہ عیب کی وجہ سے ناپسند کرے بشرطیکہ فحش نہ ہو، اور بیوی ایسے شوہر سے خلع لے سکتی ہے جس کے ساتھ اسے خوف ہو کہ حدود اللہ قائم نہ کر سکے گی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «كُره»، ص 13245-13250 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-19"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13245-13250 (lexical sense, related terms bughd and hubb, kinds, ruling, the decree and patience, effect on belief, the imam disliked by the congregation, spouses and khul'). Next headword kasad (كَساد) is a cross-reference to نقود and is not drafted; the next headword kasb (كَسْب) begins on scan p.13251. Hadith gradings as printed; folios not verified against images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الكُره في اللغة المشقة، وهو ضد الحب، ويقال كرهه كرهاً وكراهة، فهو كريه ومكروه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245}. وفرّق أبو هلال العسكري بين الكراهة والبغض، فالبغض يتسع لما لا تتسع له الكراهة، والكراهة تُستعمل فيما لا يُستعمل فيه البغض، فيقال أكره هذا الطعام ولا يقال أبغضه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}."
    },
    {
     "heading": "أنواعه",
     "markdown": "الكره نوعان: ما يُعاف من حيث الطبع، وما يُعاف من حيث العقل أو الشرع، ولهذا يصح أن يقول الإنسان في الشيء الواحد إنه يريده ويكرهه باعتبارين {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}. ومنه قوله تعالى في سورة البقرة، آية 216، «وهو كره لكم» أي تكرهونه من حيث الطبع {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}."
    },
    {
     "heading": "حكمه",
     "markdown": "الكره قد يكون واجباً كبغض الكفر والمعصية، وقد جاء في الحديث «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان» ومنها أن يكره المرء أن يعود في الكفر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}. وقد يكون حراماً كبغض الإسلام أو الرسول أو الصحابة أو الصالحين، ويدخل فيه كراهة النعمة عند الغير وحب زوالها {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}. وقد يكون مباحاً ككراهة المقضي به إن كان معصية، لأن الإنسان مطالب بالرضا بالقضاء دون الرضا بالمقضي إذا كان معصية، وهذا ما قرره القرافي، وقال إن السخط بالقضاء حرام بالإجماع، والرضا بالقضاء واجب بالإجماع، وإن الكراهة للمقضي المؤلم طبيعية لا تنافي الرضا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}."
    },
    {
     "heading": "أثره في العقيدة",
     "markdown": "من كره الإسلام أو كره الرسول فهو كافر، ويقتل من ظهر منه ذلك إن لم يتب، وأما بغض الأنصار والصحابة فإن كان من حيث إعزازهم الدين وبذلهم النفس والمال في نصرته فكافر، وإن كان لذواتهم فعاص {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}."
    },
    {
     "heading": "أثره في الإمامة",
     "markdown": "ذهب الفقهاء إلى كراهة التصدي للإمامة إذا كان القوم يكرهونه، لحديث أبي أمامة «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: ... وإمام قوم وهم له كارهون». فالحنفية يكرهون تحريماً إن كان فيه فساد أو كان القوم أحق منه، والمالكية يحرمون إن كرهه كل القوم أو جلهم أو ذوو الفضل منهم، والشافعية يكرهونه تنزيهاً إذا كرهه الأكثر لأمر مذموم شرعاً، والحنابلة يكرهونه إن كرهوه بحق، ولا يكره إن كرهوه بغير حق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}."
    },
    {
     "heading": "أثره بين الزوجين",
     "markdown": "إذا كره الزوج زوجته لدمامة أو سوء خلق أو عشرة من غير فاحشة أو نشوز، فيندب له احتمالها وعدم فراقها، لقوله تعالى «فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً»، ولحديث «لا يفرك مؤمن مؤمنة» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}. وإن كرهته المرأة لقبح منظر أو سوء عشرة أو تقصير في حق الله، جاز لها أن تخالعه بعوض، لقوله تعالى «فإن خفتم ألا يقيما حدود الله»، وفي حديث امرأة ثابت بن قيس {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kurh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Kurh is, in the lexicon, hardship, and is the opposite of love; one says he disliked a thing, so it is disliked {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245}. Abu Hilal al-Askari distinguishes dislike from hatred: hatred has a wider use, while dislike is used of things hatred does not cover, so one says \"I dislike this food\", not \"I hate it\" {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}."
    },
    {
     "heading": "Kinds",
     "markdown": "Dislike is of two kinds: what the nature shrinks from, and what reason or the law shrinks from; so one may say of the same thing that he wants it and dislikes it from different points of view {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}. The verse \"fighting is prescribed for you while it is disliked\" (Surat al-Baqara, verse 216) means it is disliked by the nature {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}."
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Dislike may be obligatory, as in hating unbelief and sin; the hadith of the three who taste the sweetness of faith includes that a man should dislike returning to unbelief {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}. It may be forbidden, as in hating Islam, the Prophet, the Companions or the righteous, and this includes envy of another's blessing and wishing it gone {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}. It may be permitted, as in disliking a decree that is a sin, since a person must accept the decree but need not accept the thing decreed. Al-Qarafi says that resentment at the decree is forbidden by consensus and acceptance of the decree is obligatory by consensus, and that natural distaste for painful events does not contradict acceptance {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}."
    },
    {
     "heading": "Effect on belief",
     "markdown": "Whoever hates Islam or the Prophet is a disbeliever and, if he does not repent, is to be put to death. Hating the Helpers and Companions for their support of religion and their sacrifice is disbelief; hating them for themselves is disobedience {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}."
    },
    {
     "heading": "Effect on leading prayer",
     "markdown": "The jurists dislike a man putting himself forward to lead a congregation most of whom dislike him, on the hadith of Abu Umama that three people's prayer does not rise past their ears, one of them being an imam whom the people dislike. The Hanafis dislike it as forbidden if he is faulty or others have better claim; the Malikis forbid it if all or most or the people of virtue dislike him; the Shafi'is dislike it as reprehensible if most dislike him for a blameworthy reason; the Hanbalis dislike it if they dislike him for a just reason, and not if they dislike him unjustly {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}."
    },
    {
     "heading": "Between spouses",
     "markdown": "If a husband dislikes his wife for plainness, bad character or poor company, without immorality or disobedience, he is recommended to bear with her and not divorce her, on the verse \"if you dislike them, perhaps you dislike a thing in which God has placed much good\" and the hadith \"a believing man should not hate a believing woman\" {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}. If the wife dislikes her husband for ugliness, bad treatment, or neglect of God's rights, she may seek khul' with a payment, on the verse \"if you fear that they will not keep God's limits\", and on the report of the wife of Thabit ibn Qays {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kurh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "کُرہ لغت میں مشقت ہے اور محبت کی ضد ہے؛ کہا جاتا ہے کہ اس نے کسی چیز کو ناپسند کیا، یعنی وہ ناپسندیدہ ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13245}۔ ابو ہلال عسکری نے بغض اور کراہت میں فرق کیا: بغض کا دائرہ وسیع ہے، جبکہ کراہت ان چیزوں کے لیے بولی جاتی ہے جن کے لیے بغض نہیں بولا جاتا، جیسے «میں یہ کھانا ناپسند کرتا ہوں» {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}۔"
    },
    {
     "heading": "اقسام",
     "markdown": "کُرہ دو قسم کا ہے: وہ جس سے طبیعت گھبراتی ہے، اور وہ جس سے عقل یا شرع گھبراتی ہے؛ اسی لیے ایک چیز کو آدمی ایک پہلو سے چاہ سکتا ہے اور دوسرے پہلو سے ناپسند کر سکتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}۔ سورۃ البقرۃ کی آیت 216 میں «وہو کره لكم» کا مطلب ہے کہ طبیعت اسے ناپسند کرتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13246}۔"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "کُرہ واجب بھی ہو سکتا ہے، جیسے کفر اور گناہ سے نفرت؛ اور حدیثِ «تین باتیں جس میں ہوں وہ ایمان کی حلاوت پاتا ہے» میں یہ بھی ہے کہ آدمی کفر کی طرف لوٹنے کو اسی طرح ناپسند کرے جیسے آگ میں پھینکے جانے کو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}۔ حرام بھی ہو سکتا ہے، جیسے اسلام، رسول، صحابہ یا صالحین سے بغض، اور دوسرے کی نعمت کے زوال کی خواہش کرنا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247}۔ مباح بھی ہو سکتا ہے، جیسے گناہ پر مشتمل تقدیر کو ناپسند کرنا، کیونکہ تقدیر پر راضی رہنا واجب ہے، جبکہ گناہ کے مقضی پر راضی ہونا لازم نہیں۔ قرافی کے مطابق تقدیر سے ناراضگی بالاجماع حرام ہے، اور تقدیر پر راضی رہنا بالاجماع واجب ہے، اور تکلیف دہ امور سے طبعی کراہت رضا کے منافی نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13247} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}۔"
    },
    {
     "heading": "عقیدے پر اثر",
     "markdown": "جو شخص اسلام یا رسول کو ناپسند کرے وہ کافر ہے، اور توبہ نہ کرے تو اسے قتل کیا جائے گا۔ انصار اور صحابہ سے بغض اگر ان کے دین کی نصرت اور جان و مال کی قربانی کی وجہ سے ہو تو کفر ہے، اور اگر ذاتی وجہ سے ہو تو گناہ گار ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248}۔"
    },
    {
     "heading": "امامت پر اثر",
     "markdown": "فقہاء نے اس شخص کے امامت کرنے کو مکروہ کہا ہے جس کو اکثر مقتدی ناپسند کرتے ہوں، حدیثِ ابو امامہ کی بنیاد پر کہ تین شخص کی نماز کانوں سے آگے نہیں جاتی، جن میں وہ امام بھی ہے جسے قوم ناپسند کرے۔ حنفیہ تحریماً مکروہ کہتے ہیں اگر اس میں فساد ہو یا قوم اس کی زیادہ حقدار ہو؛ مالکیہ حرام کہتے ہیں اگر سب، یا اکثر، یا اہلِ فضل ناپسند کریں؛ شافعیہ تنزیہاً مکروہ کہتے ہیں اگر اکثر ایسی مذموم وجہ سے ناپسند کریں؛ اور حنابلہ مکروہ کہتے ہیں اگر ناپسندیدگی بجا ہو، اور اگر بلا وجہ ہو تو مکروہ نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13248} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}۔"
    },
    {
     "heading": "میاں بیوی پر اثر",
     "markdown": "اگر شوہر بیوی کو بدصورتی، بداخلاقی یا بری معاشرت کی وجہ سے ناپسند کرے، مگر فحاشی یا نشوز نہ ہو، تو اسے صبر اور طلاق نہ دینے کا مستحب ہے، آیت «فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً» اور حدیث «کوئی مومن مرد کسی مومن عورت سے بغض نہ رکھے» کی بنیاد پر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13249}۔ اگر بیوی شوہر کو بدصورتی، بری معاشرت یا حق اللہ میں کوتاہی کی وجہ سے ناپسند کرے تو وہ معاوضہ دے کر خلع لے سکتی ہے، آیت «فإن خفتم ألا يقيما حدود الله» اور ثابت بن قیس کی بیوی کے واقعے کی بنیاد پر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13250}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/kurh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-farah-wal-surur",
  "concept/anat-marriage-slave",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/doubt-shakk",
  "concept/ghadd-al-basar",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}