{
 "id": "concept/la-darar",
 "class": "concept",
 "slug": "la-darar",
 "label": {
  "ar": "قاعدة لا ضرر ولا ضرار",
  "en": "The no-harm maxim"
 },
 "summary": {
  "ar": "قاعدة «لا ضرر ولا ضرار» من أصول الفقه الكبرى مأخوذة من حديث أبي سعيد الخدري — الحديث الثاني والثلاثون من الأربعين — وفي لفظ طريق الدراوردي عند الدارقطني والحاكم والبيهقي «من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه»؛ رواه مالك في الموطأ مرسلاً ولم يختلف عنه في إرساله عند ابن عبد البر وقال لا يسند من وجه صحيح، وقال خالد بن سعد الأندلسي لم يصح مسنداً، وصحح الحاكم إسناد الطريق المروية على شرط مسلم، وله طرق يقوى بعضها ببعض كما قال النووي؛ ومعناها نفي الضرر ابتداءً ومجازاةً: فلا يضر الإنسان نفسه ولا غيره ابتداء، ولا يجازى على ضرر بضرر مثله إلا بالقصاص الشرعي، وتستعمل القاعدة في إسقاط المشقة عن التكاليف ودرء المفاسد (جامع العلوم والحكم ص 667–668).",
  "en": "The maxim 'no harm and no reciprocating harm' is among the great foundations of jurisprudence, taken from Abu Sa'id al-Khudri's hadith — the thirty-second of the Forty — which al-Darawardi's route in al-Daraqutni, al-Hakim and al-Bayhaqi extends as 'whoever harms, God harms him, and whoever makes things difficult, God makes things difficult for him'; Malik transmitted it mursal in the Muwatta' with no divergence reported by Ibn Abd al-Barr, who found no sound full chain for it, Khalid ibn Sa'd al-Andalusi declaring it never established with one, while al-Hakim graded its reported chain sahih on Muslim's condition and al-Nawawi notes it has routes that strengthen one another; its meaning negates harm both initiatory and retaliatory — one may not harm oneself or another, nor answer harm with harm save through lawful retribution — and the maxim serves to lift hardship from legal impositions and to ward off corruption (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 667–668)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "law-and-courts",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث الثاني والثلاثون ص 667–668 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-12"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the muwatta irsal, Ibn Abd al-Barr's 'no sound musnad', Khalid b. Sa'd's verdict and al-Hakim's grading verified against OCR of printed pp. 667–668"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "قاعدة «لا ضرر ولا ضرار» من أصول الفقه الكبرى، مأخوذة من حديث أبي سعيد الخدري، وهو الثاني والثلاثون في شرح ابن رجب. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "الحديث وطرقه",
     "markdown": "في لفظ من طريق الدراوردي عند الدارقطني والحاكم والبيهقي: «من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه». ورواه مالك في الموطأ مرسلاً. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "درجته عند من نقل ابن رجب",
     "markdown": "ينقل ابن رجب عن ابن عبد البر أنه لا يسند من وجه صحيح، وعن خالد بن سعد الأندلسي أنه لم يصح مسنداً. وينقل أن الحاكم صحح إسناد الطريق المروية على شرط مسلم، وأن النووي قال إن له طرقاً يقوي بعضها بعضاً. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "المعنى",
     "markdown": "معناها نفي الضرر ابتداءً ومجازاة. فلا يضر الإنسان نفسه ولا غيره ابتداءً، ولا يجازى على ضرر بضرر مثله إلا بالقصاص الشرعي. وتستعمل في رفع المشقة عن التكاليف ودرء المفاسد. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}\n\nانظر [[concept/zulm|الظلم]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/la-darar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "The maxim \"no harm and no reciprocal harm\" is one of the great principles of jurisprudence. It is drawn from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri, the thirty-second in Ibn Rajab's commentary. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "The hadith and its routes",
     "markdown": "In a wording transmitted through al-Darawardi and reported by al-Daraqutni, al-Hakim, and al-Bayhaqi: \"Whoever harms, God will harm him, and whoever makes hardship, God will make hardship for him.\" Malik related it in the *Muwatta'* as a *mursal* (without a Companion). {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "Its grade in the view of those Ibn Rajab cites",
     "markdown": "Ibn Rajab relates from Ibn Abd al-Barr that it is not transmitted through a sound route, and from Khalid ibn Sa'd al-Andalusi that it is not established as a *musnad* (with a connected chain). He relates that al-Hakim authenticated the chain of the route transmitted on the condition of Muslim, and that al-Nawawi said it has routes that strengthen one another. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "Meaning",
     "markdown": "Its meaning is the negation of harm at the outset and as recompense. A person may not harm himself or others at the outset, and he may not be repaid for harm with the like of it, except by legal retaliation. It is used to lift hardship from obligations and to ward off corruptions. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}\n\nSee [[concept/zulm|injustice]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/la-darar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "«لا ضرر ولا ضرار» کا قاعدہ اصول فقہ کے بڑے قواعد میں سے ہے، جو ابو سعید الخدری کی حدیث سے لیا گیا، جو ابن رجب کی شرح میں بتیسویں حدیث ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "حدیث اور اس کے طرق",
     "markdown": "دارقطنی، حاکم اور بیہقی کے ہاں دراوردی کے طریق کے لفظ میں ہے: «جو نقصان پہنچائے اللہ اسے نقصان پہنچائے گا، اور جو مشقت دے اللہ اس پر مشقت ڈالے گا»۔ اور امام مالک نے موطأ میں اسے مرسل روایت کیا۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "ابن رجب کے نقل کردہ اقوال میں درجہ",
     "markdown": "ابن رجب ابن عبدالبر سے نقل کرتے ہیں کہ یہ کسی صحیح وجہ سے مسند نہیں، اور خالد بن سعد الاندلسی سے کہ یہ مسنداً صحیح نہیں۔ اور نقل کرتے ہیں کہ حاکم نے مروی طریق کی سند کو شیخین کی شرط پر صحیح کہا، اور نووی نے کہا کہ اس کے کئی طرق ہیں جو ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}"
    },
    {
     "heading": "معنی",
     "markdown": "اس کا معنی ابتداءً نقصان کی نفی اور بدلے میں نقصان کی نفی ہے۔ پس انسان نہ اپنے آپ کو ابتداءً نقصان پہنچائے نہ کسی دوسرے کو، اور کسی نقصان کا بدلہ اسی جیسے نقصان سے نہیں لیا جائے گا سوائے شرعی قصاص کے۔ اور اس کا استعمال تکالیف سے مشقت دور کرنے اور مفاسد کو روکنے کے لیے ہوتا ہے۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p. 667-668}\n\nدیکھیں [[concept/zulm|ظلم]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/la-darar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 4,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-16",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-32",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/zulm",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/zulm",
  "passage/arbaun-24",
  "passage/muslim-2577",
  "passage/muslim-2578",
  "passage/muslim-2582",
  "passage/muslim-2583",
  "person/abu-said-al-khudri",
  "concept/dayn-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}