{
 "id": "concept/lahm-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "lahm-fiqh",
 "label": {
  "ar": "اللَّحْم",
  "en": "Meat (lahm), fiqh rulings",
  "ur": "گوشت (فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "اللحم في اللغة واللَّحَم لغتان، وهو من جسم الحيوان والطير الجزء العضلي الرخو بين الجلد والعظم، ولحم كل شيء لُبّه؛ وجمعه ألحم ومحوم ولحام ولحمان {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}. والطعام أعم منه، لأنه كل ما يؤكل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}.",
  "en": "Lahm, in lexicon, is the flesh of an animal or bird, the soft muscular part between the skin and the bone; the core of anything is also its lahm; its plurals are luhum, lihām and lahman. Taʿam, food, is wider, since it is anything eaten {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}.",
  "ur": "لحم لغت میں جانور یا پرندے کا وہ نرم عضلاتی حصہ ہے جو کھال اور ہڈی کے درمیان ہوتا ہے، اور ہر چیز کا گودا بھی اس کا لحم کہلاتا ہے؛ جمع لُحوم، لِحام اور لُحمان ہے۔ طعام اس سے عام ہے، کیونکہ ہر کھانے کی چیز طعام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "animals-and-mercy"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «لحم»، ص 13579-13584 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-58"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13579-13584 (definition, lawful by default, what is cut from a living animal, stinking and cooked meat, ablution after camel meat, sacrifice and aqiqah, horse, donkey, pork, mule, dog, human flesh, washing, oaths, sale and salam); drafted at section level. Qur'an verses cited by surah and aya only. The next headword لَحْن begins on p.13585. Overlaps the food entries of other lanes (not checked in detail)."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اللحم في اللغة واللَّحَم لغتان، وهو من جسم الحيوان والطير الجزء العضلي الرخو بين الجلد والعظم، ولحم كل شيء لُبّه؛ وجمعه ألحم ومحوم ولحام ولحمان {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}. والطعام أعم منه، لأنه كل ما يؤكل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}."
    },
    {
     "heading": "الأصل في اللحوم الحل",
     "markdown": "الأصل في اللحوم الحل ولا يُصار إلى التحريم إلا بدليل خاص، لقوله تعالى إن الله خلق لكم ما في الأرض جميعاً، وقوله في إحلال الطيبات، وذلك بذكر الآيتين في سورة البقرة (الآية ٢٩) وسورة الأعراف (الآية ١٥٧) دون نقل نصهما {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}."
    },
    {
     "heading": "ما يُقطع من حيوان حي",
     "markdown": "اتفق الفقهاء في الجملة على أن ما أُبين من حيوان حي مأكول، غير الصوف والشعر، فهو كميتته فلا يؤكل لنجاسته، لحديث: ما قُطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}."
    },
    {
     "heading": "اللحم المنتن واللحم المطبوخ بنجس",
     "markdown": "الحنفية يحرمون أكل اللحم إذا أنتن لأنه يضر لا لأنه نجس، والحنابلة في المذهب لا يكرهونه، والشافعية يكرهون الجلالة إذا نتنت ريحها، وهكذا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}. واللحم المطبوخ بنجس لا يطهر عند الحنفية والمالكية في الراجح والحنابلة في الصحيح، ويطهر عند بعض المالكية والحنابلة؛ وقال الشافعية يكفي غسله، وقال أبو يوسف يُطبخ بالماء ثلاث مرات ويُجفف في كل مرة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "الوضوء من أكل لحم الإبل",
     "markdown": "أكل لحم الجزور لا ينقض الوضوء عند الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد، لحديث جابر: كان آخر الأمرين ترك الوضوء مما غيّرت النار؛ وينقض عند الحنابلة في المذهب والشافعي في القديم وابن خزيمة، لحديث جابر بن سمرة: توضأ من لحوم الإبل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "لحم الأضحية والعقيقة",
     "markdown": "من سنة المضحي أن يأكل من أضحيته ويطعم ويدخر، والأفضل أن يتصدق بالثلث ويهدي الثلث ويدخر الثلث؛ والأضحية المنذورة لا يجوز الأكل منها عند الحنفية والشافعية، وتؤكل عند المالكية والحنابلة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}. ويستحب عند جمهور الفقهاء طبخ لحم العقيقة كلها، وأجاز الحنفية تفريقها نيئة ومطبوخة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "لحم الخيل والحمار الأهلي",
     "markdown": "لحم الخيل مباح عند الشافعية والحنابلة وقول للمالكية، لحديث جابر أن النبي نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في لحوم الخيل؛ والمالكية في مذهبهم يحرمونه، والحنفية على الفتوى عندهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}. ولحم الحمار الأهلي محرم عند الحنفية والشافعية والحنابلة وهو الراجح للمالكية، وقول آخر للمالكية أنه يؤكل مع الكراهة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}."
    },
    {
     "heading": "لحم الخنزير والبغل والكلب",
     "markdown": "لحم الخنزير محرم بالاتفاق، لقوله تعالى في سورة الأنعام (الآية ١٤٥) دون نقل نصه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}. ولحم البغل حرام عند الشافعية والحنابلة احتياطاً لأنه متولد من أصلين، وعند الحنفية يتبع أمه في الحل والحرمة، والمالكية يقولون بالتبعية للأم مع بعض الاختلاف {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}. ولحم الكلب حرام عند الحنفية والشافعية والحنابلة وقول المالكية، لحديث: كل ذي ناب من السباع فأكله حرام؛ وقول آخر للمالكية أنه مكروه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}."
    },
    {
     "heading": "لحم الإنسان",
     "markdown": "أجمع الفقهاء على حرمة أكل لحم الإنسان في غير حالة الضرورة، لقوله تعالى في سورة الإسراء (الآية ٧٠) دون نقل نصه؛ وتفصيل المضطر في مادة ضرورة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}."
    },
    {
     "heading": "غسل الفم واليد بعد اللحم، والحلف على ترك اللحم، وبيعه",
     "markdown": "يستحب عموماً غسل اليدين بعد الطعام، لحديث: من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه؛ والمالكية يستحبون غسل الفم أيضاً، واستدلوا بمضمضة النبي من السويق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. والحالف على ترك اللحم يحنث عند الحنفية والمالكية بأكل الشحم ونحوه، ولا يحنث عند الشافعية والحنابلة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. وبيع اللحم بالحيوان من جنسه ممنوع عند المالكية والشافعية والحنابلة، لحديث النهي عن بيع الحيوان باللحم، وأجازه الحنفية {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. والسلم في اللحم صحيح عند المالكية والشافعية والحنابلة وأبي يوسف ومحمد بشرط ضبط الجنس والنوع والصفة، ومنعه أبو حنيفة للجهالة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. وبيع اللحم باللحم مبني على كونه جنساً واحداً أو أجناساً، وتفصيله في مادة ربا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahm-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Lahm, in lexicon, is the flesh of an animal or bird, the soft muscular part between the skin and the bone; the core of anything is also its lahm; its plurals are luhum, lihām and lahman. Taʿam, food, is wider, since it is anything eaten {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}."
    },
    {
     "heading": "Meat is lawful by default",
     "markdown": "Meat is lawful unless a specific text forbids it. The jurists rest this on the verses that God created all that is on earth for mankind and made the good things lawful, which are in the surah of the Cow (verse 29) and the surah of the Heights (verse 157), cited here without quoting them {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}."
    },
    {
     "heading": "What is cut from a living animal",
     "markdown": "The jurists agree generally that what is cut from a living lawful animal, other than wool and hair, is as carrion and is not eaten, on the hadith that what is cut from a beast while it is alive is carrion {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}."
    },
    {
     "heading": "Stinking meat and meat cooked in impurity",
     "markdown": "The Hanafis forbid eating meat that has stunk, since it harms rather than being impure; the Hanbalis in the school do not dislike it; the Shafi'is dislike the flesh of a jallala that gives off a stench {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}. Meat cooked in an impure liquid is not purified for the Hanafis, the preferred Maliki view and the sounder Hanbali view; a Maliki view and a Hanbali narration hold it is purified; the Shafi'is hold washing enough, and Abu Yusuf boils it three times with drying between {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "Ablution after camel meat",
     "markdown": "Eating camel flesh does not break ablution for the Hanafis, Malikis, Shafi'is and a Hanbali narration, on the hadith of Jabir that the last of the two orders was leaving ablution after what fire has touched; it does break it for the Hanbalis in the school, the old Shafi'i view and Ibn Khuzayma, on the hadith of Jabir ibn Samura that the man should perform ablution after camel meat {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "Sacrificial and aqiqah meat",
     "markdown": "It is a sunna for the one who sacrifices to eat from his sacrifice, give some, and keep some, the best being to give away a third, give a third as a gift, and keep a third. Vowed sacrifices may not be eaten by the Hanafis and Shafi'is, but the Malikis and Hanbalis allow it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}. Most jurists recommend cooking all the aqiqah meat, while the Hanafis allow distributing it raw or cooked {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}."
    },
    {
     "heading": "Horse meat and donkey meat",
     "markdown": "The Shafi'is, Hanbalis and a Maliki view allow horse meat, on the hadith of Jabir that the Prophet forbade the flesh of domestic donkeys on Khaybar and allowed horse meat; the Malikis in their school forbid it, and the Hanafis forbid it in their settled opinion {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}. The flesh of domestic donkeys is forbidden to the Hanafis, Shafi'is, Hanbalis and the preferred Maliki view; a second Maliki view allows it with dislike {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}."
    },
    {
     "heading": "Pork, mule and dog meat",
     "markdown": "Pork is forbidden by agreement, on the verse of the surah of Cattle (verse 145), cited without quoting {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}. The Shafi'is and Hanbalis forbid mule meat out of caution, as it is born of two parents, one lawful and one not; the Hanafis follow the mother; the Malikis follow the mother with some differences {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}. Dog meat is forbidden to the Hanafis, Shafi'is, Hanbalis and the view of Ibn Abd al-Barr among the Malikis, on the hadith that every animal with fangs that preys is forbidden; another Maliki view says it is disliked {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}."
    },
    {
     "heading": "Human flesh",
     "markdown": "The jurists agree that eating human flesh is forbidden outside necessity, on the verse of the surah of the Night Journey (verse 70), cited without quoting it; the case of the necessitous is in the entry on necessity {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}."
    },
    {
     "heading": "Washing after meat, oaths about meat, sale and salam",
     "markdown": "In general, washing the hands after a meal is recommended, on the hadith that whoever sleeps with greasy hands and is harmed has only himself to blame; the Malikis also recommend rinsing the mouth, citing the Prophet's rinsing after sawiq {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. One who swears not to eat meat breaks his oath, according to the Hanafis and Malikis, by eating fat and the like, but not according to the Shafi'is and Hanbalis {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. Selling meat for a live animal of the same kind is forbidden by the Malikis, Shafi'is and Hanbalis, on the hadith forbidding the sale of an animal for meat; the Hanafis allow it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. Salam in meat is valid for the Malikis, Shafi'is, Hanbalis, Abu Yusuf and Muhammad if its kind, type and quality are fixed; Abu Hanifa forbids it for ignorance {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}. Meat for meat depends on whether meat is one genus or several, detailed in the entry on riba {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahm-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لحم لغت میں جانور یا پرندے کا وہ نرم عضلاتی حصہ ہے جو کھال اور ہڈی کے درمیان ہوتا ہے، اور ہر چیز کا گودا بھی اس کا لحم کہلاتا ہے؛ جمع لُحوم، لِحام اور لُحمان ہے۔ طعام اس سے عام ہے، کیونکہ ہر کھانے کی چیز طعام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579}۔"
    },
    {
     "heading": "گوشت میں اصل حلت ہے",
     "markdown": "گوشت میں اصل حلت ہے، جب تک کوئی خاص دلیل حرمت نہ ہو؛ اس کی بنیاد وہ آیات ہیں جن میں ہے کہ اللہ نے زمین کی ساری چیزیں تمہارے لیے بنائیں، اور پاکیزہ چیزیں حلال کیں؛ یہ سورۂ بقرہ (آیت ۲۹) اور سورۂ اعراف (آیت ۱۵۷) میں ہیں، جن کا نص یہاں نقل نہیں کیا گیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13579} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}۔"
    },
    {
     "heading": "زندہ جانور سے کاٹا گیا حصہ",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ زندہ حلال جانور سے اونی اور بالوں کے سوا جو حصہ کاٹا جائے وہ مردار کی طرح ہے اور نجس ہونے کی وجہ سے نہیں کھایا جاتا، اس حدیث کی بنا پر کہ جو حصہ جانور کے زندہ ہوتے ہوئے کاٹا جائے وہ مردار ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580}۔"
    },
    {
     "heading": "بدبودار گوشت اور نجس چیز میں پکایا گیا گوشت",
     "markdown": "حنفیہ بدبودار گوشت کھانا حرام کہتے ہیں کیونکہ وہ نقصان دیتا ہے نہ کہ نجس ہے؛ حنابلہ کے مذہب میں اسے مکروہ نہیں کہا گیا؛ شافعیہ جلالہ کا گوشت مکروہ کہتے ہیں اگر اس کی بو ظاہر ہو۔ نجس پانی میں پکایا گیا گوشت حنفیہ، مالکیہ کے راجح قول اور حنابلہ کے صحیح قول کے مطابق پاک نہیں ہوتا؛ بعض مالکیہ اور حنابلہ کی روایت میں پاک ہو جاتا ہے؛ شافعیہ کے نزدیک اسے دھو لینا کافی ہے؛ ابو یوسف کے نزدیک پانی سے تین بار پکایا جائے اور ہر بار سکھایا جائے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13580} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}۔"
    },
    {
     "heading": "اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو",
     "markdown": "اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا، حنفیہ، مالکیہ، شافعیہ اور احمد کی ایک روایت کے مطابق، جابر کی حدیث کی بنا پر کہ آخری بات یہ تھی کہ آگ سے چھوئی ہوئی چیز کھانے پر وضو چھوڑ دیا گیا؛ اور حنابلہ کے مذہب، شافعی کے قدیم قول، اور ابن خزیمہ کے نزدیک ٹوٹتا ہے، جابر بن سمرہ کی حدیث کی بنا پر کہ اونٹ کے گوشت سے وضو کرو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}۔"
    },
    {
     "heading": "قربانی اور عقیقہ کا گوشت",
     "markdown": "سنت یہ ہے کہ قربانی کرنے والا اپنی قربانی میں سے کھائے، کھلائے اور ذخیرہ کرے، اور افضل یہ ہے کہ ایک تہائی صدقہ کرے، ایک تہائی ہدیہ دے، اور ایک تہائی ذخیرہ کرے؛ منت کی قربانی حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک نہیں کھائی جاتی، جبکہ مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک کھائی جا سکتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}۔ جمہور کے نزدیک عقیقہ کا سارا گوشت پکانا مستحب ہے، اور حنفیہ کچا یا پکا تقسیم کرنا جائز کہتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581}۔"
    },
    {
     "heading": "گھوڑے اور گدھے کا گوشت",
     "markdown": "گھوڑے کا گوشت شافعیہ، حنابلہ اور مالکیہ کے ایک قول کے مطابق مباح ہے، جابر کی حدیث کی بنا پر کہ نبی نے خیبر کے دن پالتو گدھوں کا گوشت منع کیا اور گھوڑے کی اجازت دی؛ مالکیہ کے مذہب میں یہ حرام ہے اور حنفیہ کے فتوے میں بھی حرام ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13581} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}۔ پالتو گدھے کا گوشت حنفیہ، شافعیہ، حنابلہ اور مالکیہ کے راجح قول کے مطابق حرام ہے، اور مالکیہ کے دوسرے قول کے مطابق مکروہ ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}۔"
    },
    {
     "heading": "خنزیر، خچر اور کتے کا گوشت",
     "markdown": "خنزیر کا گوشت بالاتفاق حرام ہے، سورۂ انعام (آیت ۱۴۵) کی بنا پر، جس کا نص یہاں نہیں لکھا گیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13582}۔ شافعیہ اور حنابلہ احتیاطاً خچر کا گوشت حرام کہتے ہیں، کیونکہ وہ دو اصلوں سے پیدا ہوتا ہے؛ حنفیہ ماں کی پیروی کرتے ہیں، اور مالکیہ بھی ماں کی تبعیت کا قاعدہ رکھتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}۔ کتے کا گوشت حنفیہ، شافعیہ، حنابلہ اور مالکیہ میں ابن عبد البر کے نزدیک حرام ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ ہر نوکیلے دانت والا درندہ حرام ہے؛ مالکیہ کا ایک قول مکروہ کہتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}۔"
    },
    {
     "heading": "انسان کا گوشت",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ ضرورت کے سوا انسان کا گوشت کھانا حرام ہے، سورۂ اسراء (آیت ۷۰) کی بنا پر، جس کا نص نقل نہیں کیا گیا؛ مضطر کا حکم مادۂ ضرورت میں ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583}۔"
    },
    {
     "heading": "گوشت کے بعد ہاتھ اور منہ دھونا، گوشت نہ کھانے کی قسم اور اس کی بیع",
     "markdown": "عام طور پر کھانے کے بعد ہاتھ دھونا مستحب ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ جو ایسے ہاتھ کے ساتھ سوئے جس میں چکنائی ہو اور اسے کوئی نقصان پہنچے تو وہ خود ہی قصور وار ہے؛ مالکیہ منہ کھنگالنا بھی مستحب کہتے ہیں، نبی کے سویق کھانے کے بعد کلی کرنے کی بنا پر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13583} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}۔ گوشت نہ کھانے کی قسم کھانے والا حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک چربی وغیرہ کھانے سے حانث ہوتا ہے، اور شافعیہ و حنابلہ کے نزدیک نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}۔ ہم جنس زندہ جانور کے بدلے گوشت بیچنا مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ممنوع ہے، جبکہ حنفیہ جائز کہتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}۔ گوشت میں سلم مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ، ابو یوسف اور محمد کے نزدیک جائز ہے جب جنس، نوع اور صفت متعین ہوں؛ ابو حنیفہ جہالت کی وجہ سے منع کرتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}۔ گوشت کے بدلے گوشت کا حکم اس پر منحصر ہے کہ گوشت ایک جنس ہے یا کئی، جس کی تفصیل مادۂ ربا میں ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13584}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lahm-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/anam",
  "concept/awqas",
  "concept/hatma-fiqh",
  "concept/hawam-fiqh",
  "concept/hirr-fiqh",
  "concept/ihab",
  "concept/insects-hasharat",
  "concept/inzaa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}