{
 "id": "concept/lamam-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "lamam-fiqh",
 "label": {
  "ar": "لَمَم",
  "en": "Lamam (minor sins and near-sins)",
  "ur": "لمم"
 },
 "summary": {
  "ar": "اللمم في اللغة الجمع وصغار الذنوب ومقاربة الذنب من غير إيقاع فعل؛ واصطلاحاً ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعة، وقال أبو هريرة وابن عباس والشعبي إنه كل ما دون الزنى، وقال القرطبي إنه الصغائر التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}.",
  "en": "Lamam, in lexicon, is gathering, minor sins, and coming near a sin without doing it; in technical use it is what falls short of intercourse, such as a kiss, a glance, a look or lying together. Ibn Abbas and al-Sha'bi held it is everything short of fornication, and al-Qurtubi that it is the minor sins no one is free from except those God protects {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}.",
  "ur": "لمم لغت میں جمع کرنے، چھوٹے گناہوں اور گناہ کے قریب جانے کو کہتے ہیں جبکہ اسے کیا نہ جائے؛ اصطلاح میں وطء سے کم کی چیزیں، جیسے بوسہ، اشارہ، نظر اور ساتھ لیٹنا۔ ابن عباس، ابو هریرہ اور شعبی نے کہا کہ یہ زنا کے سوا ہر گناہ ہے، اور قرطبی نے کہا کہ یہ وہ صغیرہ گناہ ہیں جن سے وہی بچتا ہے جسے اللہ محفوظ رکھے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «لمم»، ص 13706-13707 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-64"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword lamam complete (pp.13706-13707); folios not verified against images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اللمم في اللغة الجمع وصغار الذنوب ومقاربة الذنب من غير إيقاع فعل؛ واصطلاحاً ما دون الوطء من القبلة والغمزة والنظرة والمضاجعة، وقال أبو هريرة وابن عباس والشعبي إنه كل ما دون الزنى، وقال القرطبي إنه الصغائر التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}."
    },
    {
     "heading": "الكبائر والصغائر",
     "markdown": "الكبيرة في الاصطلاح ما كان حراماً محضاً شُرعت عليه عقوبة محضة بنص قاطع في الدنيا والآخرة، وقيل ما يترتب عليه حد أو يُتوعد عليه بالنار أو اللعنة أو الغضب، وهو أمثل الأقوال؛ والصغيرة كل ذنب لم يُختم بلعنة أو غضب أو نار، وقيل ما دون الحدين، والصلة بينها وبين اللمم التساوي {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}."
    },
    {
     "heading": "العدالة والإصرار",
     "markdown": "اللمم بمعنى الصغائر لا يقدح في العدالة إلا مع الإصرار، لأن التحرز منها غير ممكن {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}. قال القرافي: الصغيرة لا تقدح في العدالة إلا إذا أصر عليها، وقال الغزالي: لا يخلو الإنسان عن غيبة وكذب ونميمة فلا ترد شهادته بسببها إلا عند الإصرار {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}. وحد الإصرار عند ابن نجيم أن تتكرر الصغيرة تكراراً يشعر بقلة المبالاة بالدين، وهو مفوض إلى الرأي والعرف {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lamam-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Lamam, in lexicon, is gathering, minor sins, and coming near a sin without doing it; in technical use it is what falls short of intercourse, such as a kiss, a glance, a look or lying together. Ibn Abbas and al-Sha'bi held it is everything short of fornication, and al-Qurtubi that it is the minor sins no one is free from except those God protects {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}."
    },
    {
     "heading": "Major and minor sins",
     "markdown": "A major sin is what is forbidden outright and carries a fixed punishment in this world and the next by a clear text; some say it is what carries a hadd or is threatened with fire, curse or wrath, and this is the most accepted view. A minor sin is any sin not ended by curse, wrath or fire, or below the two limits; the link to lamam is equality {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}."
    },
    {
     "heading": "Standing and persistence",
     "markdown": "Lamam as minor sins does not impair uprightness unless one persists, since avoiding them is not possible {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}. Al-Qarafi says a minor sin does not impair uprightness unless persisted in; al-Ghazali says a person cannot avoid backbiting, lying and tale-bearing, so his testimony is not refused for them unless he persists {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}. Persistence, according to Ibn Nujaym, is repeating the minor sin often enough to show little care for one's religion, a matter left to judgement and custom {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lamam-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لمم لغت میں جمع کرنے، چھوٹے گناہوں اور گناہ کے قریب جانے کو کہتے ہیں جبکہ اسے کیا نہ جائے؛ اصطلاح میں وطء سے کم کی چیزیں، جیسے بوسہ، اشارہ، نظر اور ساتھ لیٹنا۔ ابن عباس، ابو هریرہ اور شعبی نے کہا کہ یہ زنا کے سوا ہر گناہ ہے، اور قرطبی نے کہا کہ یہ وہ صغیرہ گناہ ہیں جن سے وہی بچتا ہے جسے اللہ محفوظ رکھے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13706}۔"
    },
    {
     "heading": "کبیرہ اور صغیرہ گناہ",
     "markdown": "کبیرہ اصطلاحاً وہ ہے جو محض حرام ہو اور جس پر دنیا و آخرت میں قطعی نص سے سزا مقرر ہو؛ اور کہا گیا کہ وہ ہے جس پر حد لگے یا جس پر آگ، لعنت یا غضب کی دھمکی ہو، اور یہ زیادہ قابل قبول قول ہے؛ اور صغیرہ ہر وہ گناہ ہے جو لعنت، غضب یا آگ پر ختم نہ ہو، یا جو دونوں حدوں کے نیچے ہو؛ اور لمم اور صغائر کا تعلق برابری کا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}۔"
    },
    {
     "heading": "عدالت اور اصرار",
     "markdown": "لمم یعنی صغائر عدالت کو مجروح نہیں کرتے جب تک اصرار نہ ہو، کیونکہ ان سے بچنا ممکن نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}۔ قرافی کہتے ہیں کہ صغیرہ عدالت کو مجروح نہیں کرتا جب تک اس پر اصرار نہ ہو؛ غزالی کہتے ہیں کہ انسان غیبت، جھوٹ اور چغلی سے خالی نہیں، اس لیے اصرار کے بغیر ان کی وجہ سے گواہی رد نہیں ہوتی {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}۔ ابن نجیم کے نزدیک اصرار یہ ہے کہ صغیرہ اتنی بار کیا جائے کہ دین کی پرواہ کم ہونے کا پتہ چلے، جس کا فیصلہ رائے اور عرف پر ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13707}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lamam-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}