{
 "id": "concept/laqt-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "laqt-fiqh",
 "label": {
  "ar": "اللَّقْط",
  "en": "Piecing the clean days (laqt, talfiq), fiqh rulings",
  "ur": "لقط (تلفیق، فقہی احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "اللَّقْط في اللغة أخذ الشيء من الأرض وجمعه، وكل نثارة من سنبل أو تمر لقط؛ وعند الفقهاء أخذ أيام النقاء بين الدمين والحكم عليها بالطهر، وأخذ أزمنة الدم والحكم عليها بالحيض، ويُسمى هذا القول بالتلفيق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}. والسحب إعطاء النقاء المتخلل حكم الحيض، وهو الضد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}.",
  "en": "Laqt, in lexicon, is taking a thing up from the ground and gathering it; any scattering of ears of grain or dates is laqt. In law it is taking the clean days between two bloods and judging them pure, or taking the days of blood and judging them menses; this view is called talfiq, piecing. Sahb is giving the interval the rule of menses, the opposite {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}.",
  "ur": "لقط لغت میں زمین سے کوئی چیز اٹھانے اور جمع کرنے کو کہتے ہیں، اور سنبل یا کھجور کا ہر بکھرا ہوا دانہ لقط ہے؛ فقہاء کے نزدیک یہ دو خونوں کے درمیان پاکی کے دنوں کو لے کر انہیں پاک قرار دینا، یا خون کے دنوں کو لے کر انہیں حیض قرار دینا ہے، اور اس قول کو تلفیق بھی کہتے ہیں۔ سحب اس کا ضد ہے، یعنی درمیانی پاکی کو حیض کا حکم دینا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «لقط»، ص 13663-13665 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-73"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13663-13665 (definition, the Hanafi rule on the interval between two bloods, the Malikis, Shafi'is and Hanbalis); drafted at section level. The next headword لُقَطَة begins on p.13666. Overlaps the menses entries of other lanes (not checked in detail)."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "اللَّقْط في اللغة أخذ الشيء من الأرض وجمعه، وكل نثارة من سنبل أو تمر لقط؛ وعند الفقهاء أخذ أيام النقاء بين الدمين والحكم عليها بالطهر، وأخذ أزمنة الدم والحكم عليها بالحيض، ويُسمى هذا القول بالتلفيق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}. والسحب إعطاء النقاء المتخلل حكم الحيض، وهو الضد {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}."
    },
    {
     "heading": "أقل الطهر بين الدمين عند الحنفية",
     "markdown": "إذا كان الطهر بين الدمين أقل من ثلاثة أيام لا يعد فاصلاً، وإن بلغ ثلاثة أيام فأكثر يعد طهراً معتبراً، وهذا ما ينظر فيه إلى أمكن جعل أحد الدمين حيضاً {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}. وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة أن الطهر الأقل من خمسة عشر يوماً لا يفصل، وروى محمد أن الدم إذا كان في طرفي العشرة لا يفصل الطهر بينهما، وقال محمد في كتاب الحيض قولاً آخر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}. وقال الفتاوى الهندية: كثير من المتأخرين أفتوا برواية أبي يوسف لأنها أيسر {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}."
    },
    {
     "heading": "المالكية والشافعية والحنابلة",
     "markdown": "المالكية يرون أن المرأة تلفق، أي تجمع أيام الدم فقط لا أيام الطهر، وتغتسل وجوباً كلما انقطع الدم في أيام التلفيق {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}. والشافعية في الانقطاع قبل الخمسة عشر قولان: السحب، وهو أن حكم الحيض ينسحب على أيام النقاء، واللقط، وهو أن تُلتقط أيام النقاء ويُحكم بطهرها؛ والراجح عندهم السحب {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}. والحنابلة يرون أن المرأة تغتسل وتصلي في زمن الطهر ولو ساعة، لقول ابن عباس، ولا يكره الوطء فيه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/laqt-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Laqt, in lexicon, is taking a thing up from the ground and gathering it; any scattering of ears of grain or dates is laqt. In law it is taking the clean days between two bloods and judging them pure, or taking the days of blood and judging them menses; this view is called talfiq, piecing. Sahb is giving the interval the rule of menses, the opposite {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}."
    },
    {
     "heading": "The Hanafi rule on the interval between two bloods",
     "markdown": "If the clean interval between two bloods is shorter than three days it is not a separation; if it is three days or more it counts, and then one looks at whether one blood can be made menses. Abu Yusuf narrates that an interval under fifteen days does not separate; Muhammad narrates a rule by the length of the bloods and gives a further view in his book on menses; the Hindiyya collection says many later jurists issued fatwas on Abu Yusuf's narration as the easier {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}."
    },
    {
     "heading": "The Malikis, Shafi'is and Hanbalis",
     "markdown": "The Malikis hold that the woman piecing counts only the days of blood, not the days of clean, and must wash on each cessation in the days of piecing {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}. The Shafi'is have two views when the cessation comes before fifteen days: sahb, that the rule of menses extends over the clean days, and laqt, that the clean days are picked up and judged clean; the sounder is sahb {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}. The Hanbalis hold that a woman washes and prays in a moment of clean, and intercourse is not disliked then {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/laqt-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لقط لغت میں زمین سے کوئی چیز اٹھانے اور جمع کرنے کو کہتے ہیں، اور سنبل یا کھجور کا ہر بکھرا ہوا دانہ لقط ہے؛ فقہاء کے نزدیک یہ دو خونوں کے درمیان پاکی کے دنوں کو لے کر انہیں پاک قرار دینا، یا خون کے دنوں کو لے کر انہیں حیض قرار دینا ہے، اور اس قول کو تلفیق بھی کہتے ہیں۔ سحب اس کا ضد ہے، یعنی درمیانی پاکی کو حیض کا حکم دینا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663}۔"
    },
    {
     "heading": "حنفیہ کا اصول دو خونوں کے بیچ پاکی کا",
     "markdown": "اگر دو خونوں کے درمیان پاکی تین دن سے کم ہو تو وہ فاصل نہیں، اور تین دن یا زیادہ ہو تو معتبر ہے، پھر دیکھا جائے گا کہ ایک خون کو حیض قرار دینا ممکن ہے یا نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13663} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}۔ ابو یوسف کی روایت کے مطابق پندرہ دن سے کم پاکی فاصل نہیں؛ محمد نے خون کی مقدار کے مطابق ایک اصول روایت کیا اور کتاب الحیض میں ایک اور قول اختیار کیا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}۔ فتاویٰ ہندیہ میں ہے کہ اکثر متأخرین نے ابو یوسف کی روایت پر فتویٰ دیا کیونکہ وہ آسان ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13664}۔"
    },
    {
     "heading": "مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ",
     "markdown": "مالکیہ کے نزدیک عورت تلفیق کرتی ہے، یعنی صرف خون کے دن جمع کرتی ہے نہ کہ پاکی کے دن، اور تلفیق کے دنوں میں ہر بار خون رکنے پر غسل واجب ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}۔ شافعیہ کے نزدیک پندرہ دن سے پہلے خون رکنے میں دو قول ہیں: سحب، یعنی حیض کا حکم پاکی کے دنوں تک بڑھایا جائے، اور لقط، یعنی پاکی کے دن لے کر انہیں پاک قرار دیا جائے؛ اور راجح سحب ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}۔ حنابلہ کے نزدیک عورت پاکی کی ساعت میں بھی غسل کر کے نماز پڑھ سکتی ہے، اور اس وقت جماع مکروہ نہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13665}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/laqt-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}