{
 "id": "concept/lips-shafa",
 "class": "concept",
 "slug": "lips-shafa",
 "label": {
  "ar": "الشَّفَة",
  "en": "Shafa (the lip: washing it in purification, the blood money for the lips, and the drinking of water)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشفة طبقة الفم من الإنسان، وتتعلق بها أحكام غسلها في الوضوء والغسل، فظاهر الشفتين يجب غسله عند الجمهور، وما ينكتم عند انضمامهما تبع للفم فيسن غسله، بينما يوجبه الحنابلة وكذا الحنفية في الغسل. والجناية على الشفتين عمدا فيها القصاص، وخطأ فيها دية كاملة للشفتين، ونصفها لكل شفة، وفي رواية للحنابلة الثلث للعليا والثلثان للسفلى. وشفة بمعنى الشرب: للمياه أحكام الانتفاع المشترك بحسب نوعها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10142} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}",
  "en": "The shafa is the lining of the mouth. Several rulings attach to it. Washing the outer part of the lips is required in purification, while what is hidden when they close is part of the mouth and is recommended, though the Hanbalis and, for the full bath, the Hanafis require it. Deliberate injury to the lips carries retaliation; by mistake it carries full blood money for both lips, half for each, and in one Hanbali report a third for the upper lip and two thirds for the lower. In the sense of drinking, rules for water as shared use depend on its kind. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10142} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "health-body-death",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شَفَة» ص 10142-10144 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-33"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10142-10144 (the next heading شُكْر begins on p.10145; شفيع and شق on p.10144 are cross-references). Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشفة طبقة الفم من الإنسان، وجمعها شفات وشفوات، ولا تطلق إلا على الإنسان، أما للحيوان فلها ألفاظ أخرى. والشفة في الاصطلاح تطلق على معنيين: طبقة الفم، وشرب الإنسان والبهائم بالشفاه دون سقي الزرع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10142}"
    },
    {
     "heading": "غسل الشفتين في الوضوء والغسل",
     "markdown": "ظاهر الشفتين، أي ما يظهر عند انضمامهما، جزء من الوجه يجب غسله في الوضوء والغسل بالاتفاق، لقوله تعالى في سورة المائدة (6) في غسل الوجوه. أما ما ينكتم عند الانضمام فهو تبع للفم، فلا يجب غسله في الوضوء عند الحنفية والمالكية والشافعية، بل يسن، وكذلك في الغسل عند المالكية والشافعية؛ والحنفية يوجبون غسل الفم والأنف في الغسل. والحنابلة يعدون الفم والأنف من الوجه فتجب المضمضة والاستنشاق في الطهارتين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143}"
    },
    {
     "heading": "الجناية على الشفتين",
     "markdown": "- الجناية العمد على الشفتين فيها القصاص عند جمهور الفقهاء إذا توافرت شروطه من المماثلة.\n- الخطأ: في قطع الشفتين معا دية كاملة بالاتفاق، لحديث عمرو بن حزم «وفي الشفتين الدية»، والجمهور على أن في كل شفة نصف الدية، كاليدين والرجلين. وفي رواية للحنابلة: في العليا ثلث الدية، وفي السفلى الثلثان، لأن منفعة السفلى أعظم لأنها التي تتحرك وتحفظ الريق والطعام.\n- وتجب الدية كذلك في إذهاب منفعتهما، كأن يضرب فيشلهما أو تتقلص فلا تنطبقا على الأسنان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    },
    {
     "heading": "الشفة بمعنى الشرب",
     "markdown": "عرض الفقهاء لحكم الشفة بمعنى شرب الإنسان والبهائم بالشفاه عند بيان المنافع المشتركة وحقوق الارتفاق، وقسم الحنفية المياه بحسب الشرب أربعة أقسام: ماء البحر، وهو عام للانتفاع بالشفة وسقي الأراضي؛ والأودية والأنهار العظام، ويشترك الناس فيها للشفة وسقي الأراضي إذا لم يضر بالعامة؛ وما يجري في نهر خاص لقرية، فلغيرهم فيه شركة في الشرب والسقي للدواب، وأخذ الماء للوضوء وغسل الثياب والطبخ لا غير؛ وما أحرز في جب ونحوه، فليس لأحد أن يأخذ منه شيئا بغير إذن صاحبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lips-shafa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "The shafa is the lining of a person's mouth; its plural is shifat and shafawat. The word is used only of people, while animals have other names for their lips. The technical use has two senses: the lip of the mouth, and the drinking of people and animals with the lips, as distinct from watering crops. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10142}"
    },
    {
     "heading": "Washing the lips in purification and the full bath",
     "markdown": "The outer part of the lips, the part that shows when they close naturally, is part of the face and must be washed in ablution and in the full bath, by consensus, citing the verse of the surah of the Table Spread (6) on washing the faces. What is hidden when the lips close is part of the mouth: the Hanafis, Malikis and Shafi'is do not require washing it in ablution, but recommend it, and the Malikis and Shafi'is do not require it in the full bath either, whereas the Hanafis require washing the mouth and nose in the full bath. The Hanbalis count the mouth and nose as part of the face, so rinsing and snuffing are required in both purifications. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143}"
    },
    {
     "heading": "Injury to the lips",
     "markdown": "- Deliberate injury to the lips carries retaliation by the majority, if its conditions of equality are met.\n- By mistake: cutting off both lips carries the full blood money by consensus, following the report of 'Amr ibn Hazm that there is blood money for the lips. The majority hold that each lip carries half, like the hands and the feet. One Hanbali report gives a third for the upper lip and two thirds for the lower, since the lower lip is the more useful, moving and keeping the spittle and food in.\n- Blood money is also due for loss of their use, for instance when a blow paralyses them or shrinks them so that they no longer close over the teeth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    },
    {
     "heading": "The lip in the sense of drinking",
     "markdown": "The jurists treat drinking by people and animals with the lips when they set out shared rights in water and rights of use. Al-Mawsili of the Hanafis divides water into four kinds: sea water, which all may use for drinking and for watering land; great rivers and valleys, shared for drinking and watering when no harm comes to the public; the water of a private stream belonging to a village, in which outsiders share only for drinking and watering animals, and for taking water for ablution, washing clothes and cooking; and water stored in a cistern or similar, which no one may take without its owner's leave. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lips-shafa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "«شفہ» انسان کے منہ کی بیرونی تہ کو کہتے ہیں، اس کی جمع «شفات» اور «شفوات» ہے۔ یہ لفظ صرف انسان کے لیے آتا ہے، جانوروں کے لبوں کے لیے دوسرے الفاظ ہیں۔ اصطلاح میں اس کے دو معنی ہیں: منہ کا کنارہ، اور انسان و جانور کا ہونٹوں سے پانی پینا، کھیتی کو سیراب کرنے کے مقابلے میں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10142}"
    },
    {
     "heading": "وضو اور غسل میں ہونٹوں کا دھونا",
     "markdown": "ہونٹوں کا ظاہری حصہ، یعنی وہ جو ان کے قدرتی طور پر بند ہونے پر نظر آتا ہے، چہرے کا حصہ ہے اور وضو اور غسل دونوں میں بالاتفاق دھونا واجب ہے، سورۃ المائدہ (6) میں چہرے دھونے کے حکم کی بنا پر۔ جو حصہ ہونٹوں کے بند ہونے پر چھپ جاتا ہے وہ منہ کا تابع ہے: حنفیہ، مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک وضو میں اس کا دھونا واجب نہیں بلکہ مسنون ہے، اور مالکیہ اور شافعیہ کے نزدیک غسل میں بھی؛ حنفیہ غسل میں منہ اور ناک دھونا واجب کہتے ہیں۔ حنابلہ منہ اور ناک کو چہرے میں شمار کرتے ہیں، اس لیے دونوں طہارتوں میں کلی اور ناک میں پانی ڈالنا واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143}"
    },
    {
     "heading": "ہونٹوں پر جنایت",
     "markdown": "- ہونٹوں پر عمداً جنایت میں جمہور کے نزدیک برابری کی شرائط پوری ہوں تو قصاص ہے۔\n- خطا میں دونوں ہونٹ کاٹ دیے جائیں تو بالاتفاق مکمل دیت ہے، عمرو بن حزم کی روایت کی بنا پر کہ «ہونٹوں میں دیت ہے»۔ جمہور کے نزدیک ہر ہونٹ میں آدھی دیت ہے، جیسے ہاتھوں اور پیروں میں۔ حنابلہ کی ایک روایت میں اوپری ہونٹ میں ایک تہائی اور نچلے میں دو تہائی ہے، کیونکہ نچلا ہونٹ زیادہ مفید ہے، وہ حرکت کرتا ہے اور تھوک اور کھانا روکتا ہے۔\n- ان کا فائدہ ختم کرنے پر بھی دیت لازم ہے، جیسے ضرب سے ہونٹ شل ہو جائیں یا سکڑ جائیں اور دانتوں پر بند نہ ہوں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10143} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    },
    {
     "heading": "پینے کے معنی میں شفہ",
     "markdown": "فقہاء نے انسان اور جانوروں کے ہونٹوں سے پانی پینے کا ذکر مشترک منافع اور حقوقِ ارتفاق کے بیان میں کیا۔ حنفیہ کے موصلی نے پانی کی چار قسمیں بیان کیں: سمندر کا پانی، جس سے سب پینے اور زمین سیراب کرنے کا حق رکھتے ہیں؛ بڑے دریا اور وادیاں، جن میں عام لوگوں کو کوئی ضرر نہ ہو تو پینے اور سیرابی میں سب شریک ہیں؛ کسی بستی کی خاص نہر کا پانی، جس میں باہر کے لوگ صرف پینے اور جانوروں کو پلانے اور وضو، کپڑے دھونے اور پکانے کے لیے پانی لے سکتے ہیں؛ اور جو پانی حوض یا ایسے کسی ذخیرے میں محفوظ ہو، اس میں سے کوئی مالک کی اجازت کے بغیر کچھ نہیں لے سکتا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10144}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/lips-shafa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhm",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hair-wool-and-fur",
  "concept/hudb-fiqh",
  "concept/kaff",
  "practice/salat-al-janaza",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}