{
 "id": "concept/maqbara",
 "class": "concept",
 "slug": "maqbara",
 "label": {
  "ar": "المَقْبَرَة",
  "en": "Cemetery (maqbara)",
  "ur": "قبرستان (مَقْبَرَہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المقبرة في اللغة موضع القبور، والقبور جمع قبر، وهو المكان الذي يدفن فيه الميت. وتناول الفقهاء أحكامها: الصلاة فيها بين الكراهة والجواز والبطلان بحسب المذهب، والصلاة على الجنازة فيها، وقراءة القرآن والمشي فيها، والمبيت فيها، وانتفاع الناس بأرضها بعد دروس الميت، وملكية أشجارها، وحدودها، ووقفها، وقضاء الحاجة فيها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}",
  "en": "A cemetery is the place of graves, the place where the dead are buried. The jurists rule on prayer in it (reprehensible for the Hanafis and forbidden where the ground is disturbed for the Shafi'is, with a dispute on doubt), funeral prayer there, recitation and walking there, staying the night, the use of its land once the dead have decayed, ownership of its trees, its boundaries, its endowment, and relieving oneself there (forbidden or reprehensible). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}",
  "ur": "مَقْبَرہ وہ جگہ ہے جہاں مردے دفن کیے جاتے ہیں۔ فقہاء نے اس میں نماز، جنازہ، قراءتِ قرآن، سونے، زمین کے انتفاع، درختوں کی ملکیت، حدود، وقف اور قضائے حاجت کے احکام بیان کیے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "objects"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-space-and-pilgrimage",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مَقْبَرَة»، ص 14908-14912 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-20",
   "scan_pages": [
    14908,
    14909,
    14910,
    14911,
    14912
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.14908-14912 (summary: prayer, funeral prayer, recitation, walking, staying, decay and use of land, trees, boundaries, endowment, relieving oneself). Next headword مَقْبُوض begins on p.14913. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المقبرة في اللغة موضع القبور، والقبر المكان الذي يدفن فيه الميت. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908}"
    },
    {
     "heading": "الصلاة فيها والصلاة على الجنازة فيها",
     "markdown": "الحنفية يكرهون الصلاة في المقبرة لأنها مظنة النجاسة، إلا في موضع أُعد للصلاة لا قبر فيه ولا نجاسة. والمالكية يجيزونها في المقبرة العامرة أو الدارسة. والشافعية لا تصح عندهم في المقبرة المنبوشة المتحقق نبشها، وتصح مع الكراهة فيما لم يتحقق نبشه. والحنابلة لا تصح عندهم في المقبرة مطلقا. وفي الصلاة على الجنازة فيها: الحنفية وقول لأحمد لا بأس بها، والشافعية والحنابلة في قول يكرهونها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909}"
    },
    {
     "heading": "القراءة والمشي والمبيت",
     "markdown": "جمهور الحنفية والشافعية والحنابلة لا يكرهون قراءة القرآن في المقابر بل يستحبونها، وكره المالكية ذلك. والمشي بالنعلين لا يكره عند الجمهور، وكرهه الحنابلة. ويكره الشافعية المبيت في المقبرة من غير ضرورة لما فيها من الوحشة، وكره الحنفية النوم عند القبر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910}"
    },
    {
     "heading": "الانتفاع بأرضها ودروس الميت",
     "markdown": "عند الحنفية إذا بلي الميت صار ترابا جاز دفن غيره في قبره، وزراعته والبناء عليه، وعن مالك التفريق بين ما قدم وما جدّ. وعند الحنابلة يجوز الزرع والبناء إذا صار الميت رميما، ما لم يخالف شرط الواقف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910}"
    },
    {
     "heading": "الأشجار والحدود والوقف",
     "markdown": "الحنفية يكرهون قطع النبات الرطب من المقبرة ويجيزون اليابس، ويرون أن المقبرة تكون حدا إن كانت ربوة. وتفصيل ملكية الشجر النابت عندهم بحسب ما إذا كانت الأرض قبل المقبرة أو بعدها. وفي وقف المقبرة يدفن فيها كل أحد، وإن شرط الواقف اختصاصها بطائفة، فالأصح عند الشافعية أنها تختص بهم، والمالكية يوجبون الوفاء بشرط الواقف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
    },
    {
     "heading": "قضاء الحاجة فيها",
     "markdown": "الشافعية والحنابلة يحرّمون قضاء الحاجة في المقابر، والحنفية يكرهونه، وابن عابدين يرى الكراهة تحريمية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/maqbara",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A cemetery is the place of graves, and a grave is the place where a dead person is buried. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908}"
    },
    {
     "heading": "Prayer in a cemetery and funeral prayer there",
     "markdown": "The Hanafis dislike prayer in a cemetery, as a likely place of impurity, unless a place is set aside for prayer with no grave or impurity. The Malikis allow it in a cemetery whether kept up or decayed. The Shafi'is hold it invalid in a cemetery known to have been dug up, and valid with reprehension where digging is not known; the Hanbalis hold it invalid in any cemetery. On funeral prayer in a cemetery, the Hanafis and one report from Ahmad find no harm, while the Shafi'is and Hanbalis in one view dislike it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909}"
    },
    {
     "heading": "Recitation, walking and staying the night",
     "markdown": "The majority of Hanafis, Shafi'is and Hanbalis do not dislike reciting the Qur'an in cemeteries and consider it recommended; the Malikis dislike it. Walking in sandals is not reprehensible for the majority, but the Hanbalis dislike it. The Shafi'is dislike staying the night in a cemetery without need, for its loneliness; the Hanafis dislike sleeping beside a grave. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910}"
    },
    {
     "heading": "Use of the land once the dead have decayed",
     "markdown": "For the Hanafis, once a body has turned to dust another may be buried in the same grave, and the ground may be sown or built upon; Malik distinguishes earlier and newer graves. For the Hanbalis sowing and building are allowed once the body has become bones, provided the founder's condition is not broken. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910}"
    },
    {
     "heading": "Trees, boundaries and endowment",
     "markdown": "The Hanafis dislike cutting green plants in a cemetery but allow dry ones, and hold that a cemetery can serve as a boundary if it is a mound. Ownership of trees depends on whether the land was a cemetery before or after the tree grew. If a cemetery is endowed for one group, the sounder Shafi'i view confines burial to that group, while the Malikis require the founder's condition to be kept. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14910} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14911} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
    },
    {
     "heading": "Relieving oneself there",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis forbid relieving oneself in cemeteries; the Hanafis dislike it, and Ibn 'Abidin takes the dislike as close to forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/maqbara",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مَقْبَرہ قبروں کی جگہ ہے، اور قبر وہ جگہ ہے جہاں میت دفن ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14908}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "حنفیہ کے نزدیک قبرستان میں نماز مکروہ ہے، جب کہ مالکیہ کے نزدیک جائز ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ کے ہاں اس میں اختلاف ہے۔ قراءتِ قرآن کو جمہور مستحب کہتے ہیں، مالکیہ اسے مکروہ کہتے ہیں۔ قضائے حاجت کو شافعیہ اور حنابلہ حرام کہتے ہیں اور حنفیہ مکروہ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14909} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14912}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/maqbara",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "event/partition-of-meccan-offices",
  "event/settlement-of-hajar-and-ismail",
  "screen/al-rihla-al-kubra-2004",
  "building/al-kadhimiya-mosque",
  "building/al-qullays",
  "building/bir-zamzam",
  "building/dar-al-nadwa",
  "building/dhu-al-khalasa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}