{
 "id": "concept/masiya",
 "class": "concept",
 "slug": "masiya",
 "label": {
  "ar": "المعصية",
  "en": "Ma'siya (disobedience, sin)",
  "ur": "معصیت (گناہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المعصية في اللغة الخروج من الطاعة، وفي الاصطلاح فعل حرام مقصود بعينه، وتفرق عن الزلة التي هي فعل غير مقصود في عينه. وقسّم الفقهاء المعاصي باعتبارات: فجمهور العلماء يقسمونها إلى صغائر وكبائر، وأنكرت جماعة الصغيرة، وقسّمها الحليمي إلى صغيرة وكبيرة وفاحشة، وقسّمها الماوردي باعتبار ميل النفس إليها. ومن آثارها عقوبات دنيوية حسية ومعنوية، وأخروية، وتجب التوبة منها على الفور، ويُكره الإصرار عليها، وتُستحب الصدقة عقبها عند الشافعية، ويُستر الذنب عند الجمهور، ولا يجوز التحدث به تفكهاً، ولا تصح الإجارة ولا الوقف ولا الوصية ولا النذر فيها، ولا تُعطى الزكاة لمن خرج في معصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14773} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14774} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779}",
  "en": "In the Kuwaiti encyclopedia's account, disobedience (ma'siya) is lexically leaving obedience and in the jurists' technical sense a forbidden act intended in itself. It differs from a slip (zalla), which is not intended in itself. Jurists divide sins into minor and grave, a view some deny, and by the soul's inclination. Their effects include worldly penalties, spiritual deprivation and punishment in the hereafter. Repentance is obligatory at once; persistence is condemned; concealment is recommended except where a hadd is involved. Contracts for hiring, endowment, bequest and vows for sin are invalid, and zakat is not given to a traveller on a sinful journey. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14773} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14774} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779}",
  "ur": "گناہ (معصیت) لغت میں اطاعت سے نکلنے کو کہتے ہیں اور اصطلاح میں ایسا حرام فعل جو مقصود بالذات ہو، جبکہ لغزش (زلہ) وہ فعل ہے جو مقصود نہ ہو۔ فقہاء گناہوں کو صغیرہ و کبیرہ میں تقسیم کرتے ہیں، اور دنیوی و اخروی سزائیں بیان کرتے ہیں۔ توبہ فوراً واجب ہے، اصرار مذموم ہے، اور گناہ پر اجارہ، وقف، وصیت اور نذر درست نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14772} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مَعْصِيَة»، ص 14768-14779 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-1",
   "scan_pages": [
    14768,
    14769,
    14770,
    14771,
    14772,
    14773,
    14774,
    14775,
    14776,
    14777,
    14778,
    14779
   ]
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword مَعْصِيَة complete on scan pp.14768-14779 (next headword مَعْفُوَّات on p.14780). Long entry; Shafi'i/Hanafi/Maliki differences summarised, not exhaustive. Footnote citations omitted; printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المعصية في اللغة الخروج من الطاعة ومخالفة الأمر، وفي الاصطلاح فعل حرام مقصود بعينه، وهي تفارق الزلّة التي هي فعل غير مقصود في عينه وإنما اتصل بها الفاعل عن فعل مباح قصده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768}"
    },
    {
     "heading": "تقسيم المعاصي",
     "markdown": "قسّم جمهور العلماء المعاصي إلى صغائر وكبائر، واستدلوا بآيات وأحاديث فيها ذكر الكبائر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} وأنكرت جماعة من العلماء وجود الصغيرة، وعدّوا كل معصية كبيرة، وإنما تُوصف بعضها بالصغر إضافة إلى ما هو أعظم منها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} وقسّم الحليمي المعاصي إلى صغيرة وكبيرة وفاحشة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} وقسّم الماوردي المعاصي باعتبار ميل النفس إليها: ما تدعو النفوس إليه فيُزجر عنه بالحد والوعيد، وما تنفر منه فيُزجر عنه بالوعيد وحده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14770}"
    },
    {
     "heading": "آثار المعصية",
     "markdown": "للمعصية عقوبات دنيوية وأخروية. أما الدنيوية الحسية فكالحدود في الزنا والسرقة وشرب الخمر، والتعزير فيما لم يُقدَّر فيه عقاب. وأما المعنوية فمنها حرمان العلم والرزق، ووحشة في القلب، وتعسير الأمور، وقصر العمر، وتوالي المعاصي، وضعف إرادة التوبة، وهوان العبد على ربه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14770} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14771} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14772} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14773}"
    },
    {
     "heading": "التوبة والإصرار والتكفير",
     "markdown": "التوبة من المعصية واجبة على الفور صغيرة كانت أو كبيرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14774} والإصرار هو الثبات على المعصية، ويصير الصغيرة كبيرة، ويُستحب عند الشافعية التصدق عقب كل معصية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775}"
    },
    {
     "heading": "الستر والمجاهرة",
     "markdown": "يُندب عند جمهور الفقهاء أن يستر المسلم على نفسه إذا ارتكب ما يوجب حداً لله، وإن أظهره فلم يأثم عند الحنفية، وإظهاره ليُحدّ خلاف المستحب عند الشافعية، والتحدث به تفكهاً حرام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14776} والمجاهرة بالمعاصي منهي عنها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14776}"
    },
    {
     "heading": "الأحكام المترتبة",
     "markdown": "لا تكون المعصية سبباً للرخصة، فلا يقصر العاصي بسفره ولا يفطر، أما مقارنتها لأسباب الرخص فلا تمنع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} ولا تُعطى الزكاة لابن السبيل إن خرج في معصية، ولا للغارم المستدين في معصية قبل التوبة عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} ولا يصح الوقف على جهة معصية، ولا الوصية لها، ولا نذر المعصية، ولا الإجارة عليها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779} ولا طاعة لمخلوق في معصية الله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُراجع أحكام التوبة في «توبة»، والستر في «ستر»، والسفر في «سفر»، والزكاة في «زكاة»، والوقف في «وقف»، والنذر في «نذر». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/masiya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Lexically disobedience is leaving obedience and defying a command; technically it is a forbidden act intended in itself. A slip (zalla) differs because it is not intended in itself. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768}"
    },
    {
     "heading": "Classifications",
     "markdown": "Most scholars divide sins into minor and grave, a view a group of scholars rejected, holding that every sin is grave and only relatively smaller. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} Al-Halimi used three categories, minor, grave and gross. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769} Al-Mawardi divided them by the soul's inclination, those it craves and those it shuns. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14770}"
    },
    {
     "heading": "Consequences",
     "markdown": "Sins carry worldly penalties (fixed hudud for adultery, theft and drinking, and discretionary ta'zir) and spiritual deprivations such as lost knowledge and provision, shortened life, and weakened will to repent. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14770} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14773}"
    },
    {
     "heading": "Repentance, persistence and concealment",
     "markdown": "Repentance is obligatory at once. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14774} Persistence turns a minor sin into a grave one, and the Shafi'is recommend giving alms after each sin. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775} Concealment is recommended where a hadd is involved; public confession is not sinful in the Hanafi view, while boasting of sin is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14775} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14776}"
    },
    {
     "heading": "Legal effects",
     "markdown": "Sin does not create a concession: an offender on a sinful journey does not shorten the prayer or break the fast, while sin that happens alongside a valid cause does not bar the concession. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} Zakat is not given to a traveller on a sinful journey, nor to a debtor in sin before repentance, according to the majority. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} Endowments, bequests, vows and hiring for sin are invalid. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14779}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/masiya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    }
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "گناہ لغت میں اطاعت سے نکلنے اور حکم کی خلاف ورزی کو کہتے ہیں، اصطلاح میں ایسا حرام فعل جو مقصود بالذات ہو۔ لغزش (زلہ) مقصود بالذات نہیں ہوتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768}"
    },
    {
     "heading": "تقسیم",
     "markdown": "جمہور علماء گناہوں کو صغیرہ اور کبیرہ میں تقسیم کرتے ہیں، جبکہ ایک جماعت صغیرہ کا انکار کرتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14768} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14769}"
    },
    {
     "heading": "اثرات اور احکام",
     "markdown": "گناہ پر دنیوی سزائیں (حدود اور تعزیر) اور روحانی نقصانات مرتب ہوتے ہیں، اور توبہ فوراً واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14770} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14774} گناہ کی حالت میں سفر کرنے والا رخصت کا حقدار نہیں، اور جمہور کے نزدیک گناہ کے لیے قرض لینے والے کو توبہ سے پہلے زکوٰۃ نہیں دی جاتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14777} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14778}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/masiya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": {
     "review": "draft"
    }
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hadhayan-fiqh",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hay-a-fiqh",
  "concept/hazl-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}