{
 "id": "concept/measure-sa",
 "class": "concept",
 "slug": "measure-sa",
 "label": {
  "ar": "الصَّاع",
  "en": "Sa' (the measure of dry goods in law: its size, the bath, zakat al-fitr and the related measures)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الصاع مكيال معروف، وهو أربعة أمداد. وجمهور الفقهاء يرون أنه خمسة أرطال وثلث بالعراقي، واستدلوا بقوله لكعب بن عجرة تصدق بفرق بين ستة مساكين، والفرق ثلاثة آصع. وأبو حنيفة يرى ثمانية أرطال. ويجزئ الاغتسال بالصاع إذا حصل الإسباغ، وسنه الشافعية والحنابلة. وصدقة الفطر صاع من بر أو شعير أو تمر أو زبيب عند الجمهور، ونصف صاع من بر عند الحنفية والصحابة المذكورين، والصاع من تمر أو شعير أو زبيب عند الحنفية في الزبيب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10276} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10277} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10280} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}",
  "en": "The sa' is a known dry measure equal to four mudds. Most jurists say it is five and a third Iraqi pounds, citing the Prophet's words to Ka'b ibn 'Ujra: give a farq between six poor, the farq being three sa's. Abu Hanifa says eight pounds. A bath with a sa' suffices if it covers the whole body, and the Shafi'is and Hanbalis call it a sunna. Zakat al-fitr is a sa' of wheat, barley, dates or raisins according to the majority, half a sa' of wheat according to the Hanafis and certain Companions, and a full sa' of dates, barley or raisins for the Hanafis as regards raisins. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10276} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10277} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10280} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «صَاع» ص 10276-10281 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-46"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10276-10281 (the next heading صُبْرَة begins on p.10281; صبح is a cross-reference). Hadiths described. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف والمكاييل المتصلة به",
     "markdown": "الصاع مكيال معروف، والصُّواع بالكسر والضم، وقيل هو إناء يشرب فيه. وهو أربعة أمداد، والمُدّ ربع الصاع باتفاق. والوسق ستون صاعا بصاع النبي، والفَرَق ثلاثة آصع، وهو ستة عشر رطلا، والمَنّ معيار قديم رطلان بغداديان، والرطل بالبغدادي اثنتا عشرة أوقية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10276} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10277}"
    },
    {
     "heading": "مقدار الصاع",
     "markdown": "جمهور الفقهاء يرون أن الصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي، لقوله لكعب بن عجرة: تصدق بفرق بين ستة مساكين، والفرق ثلاثة آصع ستة عشر رطلا، فالصاع خمسة أرطال وثلث. وأبو حنيفة يرى أن الصاع ثمانية أرطال، لأن أنس بن مالك قال إن النبي كان يتوضأ بالمد وهو رطلان ويغتسل بالصاع، فصاع النبي أربعة أمداد، وهي ثمانية أرطال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278}"
    },
    {
     "heading": "الاغتسال بالصاع",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن الاغتسال بالصاع مجزئ إذا حصل الإسباغ، وإن أسبغ بدونه أجزأه. وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الاغتسال بالصاع سنة، ويسن ألا ينقص ماء الغسل عن صاع تقريبا فيمن اعتدل جسده، لحديث أنس: كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد. ولم ينص الحنفية والمالكية على سنيته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279}"
    },
    {
     "heading": "صدقة الفطر",
     "markdown": "قال جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إن الواجب في صدقة الفطر عن كل إنسان صاع من بر أو شعير أو دقيقهما أو تمر أو زبيب، لا يفرقون بين هذه الأصناف، لحديث ابن عمر في فرض صاع من تمر أو صاع من شعير، ولحديث أبي سعيد: كنا نخرج صاعا من طعام أو إقط أو شعير أو تمر أو زبيب. وذكر الدارمي والبندنيجي أن الواجب صاع معايَر بالصاع الذي كان يخرج به في زمن النبي، فمن لم يجده استظهر بما يتيقن أنه لا ينقصه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279}\nوقال الحنفية: الواجب نصف صاع من حنطة أو دقيقها أو سويقها، أو صاع من شعير أو تمر، لحديث ثعلبة بن صعير العذري: أدوا عن كل حر وعبد نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير. وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير؛ وذكر الماتريدي أن عشرة من الصحابة رووا نصف الصاع من البر. وفي الزبيب اختلفت الرواية عن أبي حنيفة: نصف صاع في الجامع الصغير، وصاع في رواية الحسن وأسد بن عمرو وهي قول أبي يوسف ومحمد. ويجوز عند الحنفية أن تؤدى الفطرة من جنسين، ومنع الشافعية ذلك، وأجازه الحنابلة في الخليط من الأصناف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10280} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/measure-sa",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition and related measures",
     "markdown": "The sa' is a known measure for dry goods, equal to four mudds; the mudd is a quarter of it, by consensus. The wasq is sixty sa's by the Prophet's sa', the farq is three sa's (sixteen pounds), the mann an old weight of two Baghdadi pounds, and the Baghdadi pound is twelve ounces. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10276} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10277}"
    },
    {
     "heading": "The size of the sa'",
     "markdown": "Most jurists hold that the sa' is five and a third Iraqi pounds, citing the Prophet's words to Ka'b ibn 'Ujra: give a farq between six poor, and a farq is three sa's of sixteen pounds. Abu Hanifa holds it is eight pounds, since Anas said the Prophet made ablution with a mudd of two pounds and bathed with a sa', so the Prophet's sa' is four mudds of eight pounds. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278}"
    },
    {
     "heading": "Bathing with a sa'",
     "markdown": "All agree that bathing with a sa' is enough if the water covers the body fully, and one who covers the body with less is also valid. The Shafi'is and Hanbalis call bathing with a sa' a sunna, and say the water should not fall much below a sa' for a person of average build, citing Anas: the Prophet bathed with a sa' up to five mudds and made ablution with a mudd. The Hanafis and Malikis do not state that it is recommended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279}"
    },
    {
     "heading": "Zakat al-fitr",
     "markdown": "The Malikis, Shafi'is and Hanbalis hold that zakat al-fitr is a sa' of wheat, barley, their flour, dates or raisins for each person, without distinction, citing Ibn 'Umar and Abu Sa'id. The jurists also say the sa' must match the measure used in the Prophet's time, and one who lacks it must give what is surely not less. The Hanafis hold it is half a sa' of wheat or its flour or porridge, or a sa' of barley or dates, citing the report of Tha'laba ibn Su'ayr al-'Udhri; this was the view of Sa'id ibn al-Musayyab, 'Ata', Tawus, Mujahid, 'Umar ibn 'Abd al-Aziz, 'Urwa and Sa'id ibn Jubayr, and al-Maturidi reports ten Companions for half a sa' of wheat. For raisins, the Hanafi report differs: half a sa' in the Jami' al-Saghir, a full sa' in the report of al-Hasan and others, which is the view of Abu Yusuf and Muhammad. The Hanafis allow paying from two kinds; the Shafi'is forbid it, and the Hanbalis allow mixed kinds. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10280} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/measure-sa",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف اور اس سے متعلق پیمانے",
     "markdown": "«صاع» ایک معروف پیمانہ ہے جو خشک اجناس کے لیے ہے، اور چار مد کے برابر ہے؛ مد صاع کا چوتھائی ہے، بالاتفاق۔ «وسق» نبی کے صاع سے ساٹھ صاع، «فرق» تین صاع (سولہ رطل)، «من» ایک قدیم وزن جو دو بغدادی رطل کے برابر ہے، اور بغدادی رطل بارہ اوقیہ کا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10276} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10277}"
    },
    {
     "heading": "صاع کی مقدار",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک صاع عراقی پانچ رطل اور ایک تہائی ہے، کیونکہ نبی نے کعب بن عجرہ سے فرمایا: چھ مسکینوں میں ایک فرق صدقہ کرو، اور فرق تین صاع (سولہ رطل) ہے۔ ابو حنیفہ کے نزدیک آٹھ رطل ہے، کیونکہ انس کے قول کے مطابق نبی دو رطل کے مد سے وضو کرتے اور صاع سے غسل کرتے تھے، تو صاع چار مد یعنی آٹھ رطل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278}"
    },
    {
     "heading": "صاع سے غسل",
     "markdown": "فقہاء کا اتفاق ہے کہ صاع سے غسل کافی ہے اگر پورا بدن دھل جائے، اور اس سے کم سے بھی درست ہے۔ شافعیہ اور حنابلہ صاع سے غسل کو سنت کہتے ہیں، اور متوسط جسم والے کے لیے پانی صاع سے زیادہ کم نہ ہونا چاہیے، انس کی روایت کی بنا پر کہ نبی پانچ مد تک صاع سے غسل کرتے تھے اور مد سے وضو۔ حنفیہ اور مالکیہ نے اسے مسنون نہیں کہا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10278} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279}"
    },
    {
     "heading": "صدقۂ فطر",
     "markdown": "مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ہر شخص کی طرف سے صدقۂ فطر ایک صاع گندم، جو، ان کے آٹے، کھجور یا کشمش کا ہے، بغیر فرق کے، ابن عمر اور ابو سعید کی روایت کی بنا پر۔ اور صاع نبی کے زمانے کے صاع سے ماپا ہوا ہونا چاہیے؛ جو نہ پائے وہ یقینی طور پر کم نہ ہونے والی مقدار دے۔ حنفیہ کے نزدیک نصف صاع گندم، اس کا آٹا یا ستو، یا ایک صاع جو یا کھجور، ثعلبہ بن صعیر کی روایت کی بنا پر؛ یہی سعید بن مسیب، عطاء، طاؤس، مجاہد، عمر بن عبدالعزیز، عروہ اور سعید بن جبیر کا قول ہے، اور ماتریدی نے دس صحابہ سے نصف صاع گندم کی روایت نقل کی۔ کشمش میں حنفیہ کی روایت مختلف ہے: جامع صغیر میں نصف صاع، اور حسن وغیرہ کی روایت میں ایک صاع، جو ابو یوسف اور محمد کا قول ہے۔ حنفیہ دو جنسوں سے ادائیگی جائز کہتے ہیں، شافعیہ منع کرتے ہیں، اور حنابلہ ملی جلی اجناس میں جائز کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10279} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10280} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10281}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/measure-sa",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah",
  "concept/barley-shair",
  "screen/yawm-fi-al-haram-2017",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}