{
 "id": "concept/miqadir",
 "class": "concept",
 "slug": "miqadir",
 "label": {
  "ar": "المَقَادِير",
  "en": "Measures (miqadir)",
  "ur": "مقادیر (پیمائشیں)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المقادير جمع مقدار، وهي ما يُعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون أو مذروع، وأجناسها الكيل والوزن والذرع والعدد. والوحدة الأساسية في المكاييل الصاع والمد، والجمهور على أن الصاع الشرعي صاع أهل المدينة، وهو أربعة أمداد، بينما ذهب أبو حنيفة إلى أن الصاع الشرعي صاع العراق. ويتعلق بالصاع زكاة الفطر وكفارات الصيام والظهار والفدية في الإحرام ونفقة الزوجة. وتذكر الفقهاء كذلك العرق والفرق والقدح والقربة والقسط والقفيز والقلة، ولكل منها تقدير وأحكام تُذكر في مواضعها. هذه المادة مستوفاة بين صفحتي 14857 و14887، وتنتهي بالميل قبل مدخل «مُقَارَضَة». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862}",
  "en": "Miqadir are measures: the means by which a thing is known as counted, measured by volume, weight or length. Their four kinds are volume (kayl), weight (wazn), length (dhar') and number ('adad). The basic units are the sa' and the mudd. Most jurists hold that the legal sa' is the sa' of Medina, four mudds, while Abu Hanifa holds it is the Iraqi sa'. The sa' fixes the zakat al-fitr, the expiation for deliberately breaking the Ramadan fast, the expiation for zihar, the ransom for ihram, the wife's maintenance and the water for ablution. Jurists also name the 'araq, the faraq, the qadah, the qirba, the qist, the qafiz and the qullah, each with its own quantity and rulings. The entry is complete from p.14857 to p.14887. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862}",
  "ur": "مقادیر مقدار کی جمع ہیں، یعنی وہ پیمانے جن سے گنتی، ماپ، وزن یا لمبائی معلوم ہو۔ صاع اور مد بنیادی اکائیاں ہیں، اور جمہور کے نزدیک شرعی صاع مدینہ کا صاع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مَقَادِير»، ص 14857-14887 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-14",
   "scan_pages": [
    14857,
    14858,
    14859,
    14860,
    14861,
    14862,
    14863,
    14864,
    14865,
    14866,
    14867,
    14868,
    14869,
    14870,
    14871,
    14872,
    14873,
    14874,
    14875,
    14876,
    14877,
    14878,
    14879,
    14880,
    14881,
    14882,
    14883,
    14884,
    14885,
    14886,
    14887
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword مَقَادِير complete pp.14857-14887 (ends before مُقَارَضَة, p.14887). Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المقادير جمع مقدار، وهي ما يُعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون أو مذروع، وأجناسها أربعة: الكيل والوزن والذرع والعدد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857}"
    },
    {
     "heading": "الصاع والمد",
     "markdown": "الصاع أربعة أمداد باتفاق، وخالف الحنفية في تقدير المد. وجمهور الفقهاء على أن الصاع الشرعي صاع أهل المدينة، وهو الأصغر، وذهب أبو حنيفة إلى أن الشرعي صاع العراق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "الأحكام المناطة بالصاع",
     "markdown": "تتعلق بالصاع زكاة الفطر، وكفارة الإفطار العامد في رمضان، وكفارة الظهار، وفدية الإحرام، وكفارة الإفطار لعذر، ونفقة الزوجة، ومقدار الماء الذي يتوضأ به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "العرق والفرق والقدح والقربة والقسط والقفيز والقلة",
     "markdown": "العرق خمسة عشر صاعا. والفرق ثلاثة آصع، وقيل ستة عشر رطلا عند الحنابلة، وفي زكاة العسل عشرة أفراق عند ابن قدامة وخمسة عند محمد بن الحسن. والقدح جزء من الصاع. والقربة لا تزيد غالبا على مائة رطل بغدادي. والقسط نصف صاع. والقفيز اثنا عشر صاعا عند القليوبي. والقلة ما يتسع لمائتين وخمسين رطلا عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وتُذكر في حد الماء الراكد الكثير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862}"
    },
    {
     "heading": "القلتان والماء الكثير",
     "markdown": "قدّر الشافعية والحنابلة الماء الكثير بالقلتين، لحديث «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث»، ولا تنجس القلتان بملاقاة نجس. وقدّره الحنفية بما يستكثره الناظر، أو بأن لا تخلص النجاسة من طرف إلى آخر ظنا، وقدّروا مساحته بعشرة أذرع في عشرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14863}"
    },
    {
     "heading": "الكُرّ والكيلجة والمختوم والمد",
     "markdown": "الكر ستون قفيزا، وهو لا يُناط به حكم شرعي. والكيلجة من مكاييل العراق. والمختوم هو الصاع، وسمي بذلك لأن الأمراء كانوا يختمونه. والمد ربع الصاع باتفاق، وتقديره بالرطل مختلف، فالجمهور على أنه رطل وثلث بالعراقي، والحنفية رطلان. وأكثر ما يُناط بالمد ماء الوضوء، وصدقة الفطر، ونفقة الزوجة عند بعض الفقهاء، واحتج بحديث أنس أن النبي كان يتوضأ بالمد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14864} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14865}"
    },
    {
     "heading": "صدقة الفطر والمدي والمكوك والوسق",
     "markdown": "في صدقة الفطر يجب صاع من كل صنف، والحنفية يوجبون في القمح نصف صاع، وهو مدان. والمدي مكيال للشام ومصر، وقيل نيّف وأربعون رطلا. والمكوك صاع ونصف عند الحنفية والمالكية، وصاعان ونصف عند أبي عبيد. والوسق ستون صاعا بصاع النبي، وهو حمل بعير، وبه تتعلق نصب زكاة الزروع والثمار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14865} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14866}"
    },
    {
     "heading": "الوسق والويبة",
     "markdown": "نصاب الزكاة في الزروع عند الجمهور خمسة أوسق، وخالف أبو حنيفة فأوجب الزكاة في القليل والكثير. والويبة مكيال يسع اثنين وعشرين أو أربعة وعشرين مدا بمد النبي، أو ثلاث كيلجات، وقيل مكيال مصري. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14867}"
    },
    {
     "heading": "الموازين: الدرهم والدينار والرطل",
     "markdown": "المعيار الأهم للأوزان هو الدرهم والدينار والرطل، وتُذكر الأوزان الأخرى بأضعافها أو أجزائها. فالإستار ستة ونصف دراهم، والأوقية أربعون درهما، وقد احتج عمر بحديث صداق أزواج النبي، وهو اثنتا عشرة أوقية ونش. والحبة جزء من ثمانية وأربعين من الدرهم، وإذا أُطلقت فهي حبة الشعير المتوسطة. والمثقال عند الجمهور اثنتان وسبعون حبة، وعند الحنفية مائة حبة، والدرهم عند الجمهور خمسون حبة وخمس حبة، وعند الحنفية سبعون. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14867} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14868} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14869}"
    },
    {
     "heading": "الرطل",
     "markdown": "الرطل البغدادي عند الفقهاء هو المعتمد، وقدره الجمهور مائة وثمانية وعشرين درهما وأربعة أسباع درهم، والحنفية مائة وثلاثون درهما في نقل، ومائة وثمانية وعشرون في نقل آخر، والشافعية والحنابلة بالقول نفسه، والرطل الدمشقي ستمائة درهم ولا يُقدر به شيء إلا تبعا للبغدادي. والصاع عند الجمهور خمسة أرطال وثلث، وعند الحنفية ثمانية أرطال. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14869} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14870}"
    },
    {
     "heading": "الرطل البغدادي بالموازين الحديثة",
     "markdown": "يقدّر المصدر الرطل البغدادي بالموازين الحديثة بنحو ثلاثمائة وإحدى وثمانين غراما وستة أعشار الغرام، وينبّه إلى أن هذا التقدير تقريبي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14870}"
    },
    {
     "heading": "الطَّسّوج",
     "markdown": "الطسوج في اللغة معرّب بمعنى الناحية وربع الدانق. وفي كلام الفقهاء أنقل عن الكمال بن الهمام أن الدانق أربعة طسوجات، والطسوج حبتان، والحبة شعيرتان، وأن المثقال ظل محدودا لا يزيد ولا ينقص. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871}"
    },
    {
     "heading": "القَفْلَة",
     "markdown": "القفلة في اللغة الوازن من الدراهم، وفي اصطلاح الفقهاء اسم لدرهم العرف في مكة والمدينة والحجاز. وهي عند بعض الفقهاء أصغر من الدرهم الشرعي، وعند آخرين أكبر منه، ونقل ابن عابدين أنها تنقص عن الشرعي بست شعيرات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872}"
    },
    {
     "heading": "القَمْحة",
     "markdown": "القمحة في اصطلاح الفقهاء وزنها، وهي معيار لما هو أكبر منها من الأوزان كالدرهم والدينار، ووزنها مساو لوزن حبة الشعير المتوسطة، وقيل هي ربع قيراط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871}"
    },
    {
     "heading": "القِنطار",
     "markdown": "القنطار في اللغة معيار، وأقوال أهل اللغة فيه كثيرة: أربعة آلاف دينار، أو مائة من المَنّ أو الرطل أو المثقال أو الدرهم، أو أربعون أوقية من ذهب، أو ألف ومائتا دينار. وفي حدّه حديث منسوب إلى أبي بن كعب ضعّفه ابن كثير ورجّح وقفه عليه، وقال ابن عطية إنه أصح الأقوال مع اختلاف الأوقية بين البلاد. وذكر الفقهاء القنطار للدلالة على الكثرة، ومنه ما ورد في سورة النساء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872}"
    },
    {
     "heading": "القِيراط",
     "markdown": "القيراط في اللغة مقدار صغير يختلف باختلاف البلدان. وعند الحنفية هو جزء من أربعة عشر جزءا من الدرهم، أو جزء من عشرين من الدينار، وهو وزن خمس شعيرات، والدينار عشرون قيراطا والدرهم أربعة عشر. وعند المالكية أقل منه عند الحنفية، وعند الشافعية ثلاث حبات من الشعير والدرهم ستة عشر قيراطا وأربعة أخماس، وقيل أربعة عشر. ولا ينيط الفقهاء بالقيراط أحكاما شرعية مباشرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873}"
    },
    {
     "heading": "المِثْقال",
     "markdown": "المثقال في اصطلاح الفقهاء وزن الدينار من الذهب، وهو درهم وثلاثة أسباع درهم، وكل سبعة مثاقيل عشرة دراهم. وقال الشربيني الخطيب إن المثقال لم يتغير جاهلية ولا إسلاما، وهو اثنتان وسبعون حبة شعير معتدلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874}"
    },
    {
     "heading": "المَنّ",
     "markdown": "المن في اصطلاح الحنفية رطلان بغداديان، وقسّمه الشافعية إلى صغير هو رطلان بغداديان، وكبير هو ستمائة درهم. ولا ينيط الفقهاء بالمن أحكاما مباشرة، وإنما يذكرونه معيارا لمقادير أخرى كالوسق والرطل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873}"
    },
    {
     "heading": "النَّشّ",
     "markdown": "النش في اللغة عشرون درهما، وهو نصف الأوقية وغيرها. واستدل المصدر بحديث عن أبي سلمة في سؤاله عائشة عن صداق النبي لأزواجه، وفيه أن الصداق اثنتا عشرة أوقية ونشّ، أي خمسمائة درهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874}"
    },
    {
     "heading": "النَّواة",
     "markdown": "النواة في اللغة من العدد عشرون أو عشرة، ومن الذهب تقدّر بخمسة دراهم أو أربعة دنانير على أقوال. واختلف الفقهاء في تقديرها اصطلاحا لاختلاف تفسيرها في حديث أنس عن عبد الرحمن بن عوف حين تزوج على وزن نواة من ذهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "الأطوال والمساحات",
     "markdown": ""
    },
    {
     "heading": "الإصبع",
     "markdown": "الإصبع في اصطلاح الفقهاء مقياس للطول يساوي عرض ست شعيرات معتدلات، والشعيرة ست شعرات بغل. ويقدّر بالمقاييس الحديثة بنحو ١.٩٢٥ سنتيمتر في تقدير المصدر. ولا ينيط الفقهاء بالإصبع أحكاما، لكنهم يجعلونها معيارا للقبضة والذراع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "الباع",
     "markdown": "الباع في اللغة مسافة ما بين الكفين إذا بسطتهما. وعند الحنفية أربعة أذرع، وعند المالكية ذراعان. ولا ينيط الفقهاء به أحكاما، وإنما يذكرونه في أضعاف الذراع وأجزاء الميل والفرسخ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14876}"
    },
    {
     "heading": "البريد",
     "markdown": "البريد في اصطلاح الفقهاء أربعة فراسخ، وفي قول مرجوح للمالكية فرسخان، وهو في اللغة اثنا عشر ميلا. وجمهور الفقهاء يربطون السفر المثبت للرخص بالمسافة، وهي عندهم أربعة برد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "الجَرِيب",
     "markdown": "الجريب مقدار من المساحة، ومساحته عند عامة الفقهاء ثلاثة آلاف وستمائة ذراع. ومساحته عند الحنفية ستون ذراعا في ستين بذراع كسرى، وعند المالكية ستون في ستين بالذراع الهاشمية، وعند الحنابلة عشر قصبات في عشر، والقصبة ستة أذرع. وأناط الفقهاء به مقدار الخراج الموظف على الأرض. فعند الحنفية قفيز ودرهم في كل جريب صالح للزراعة، وعند المالكية ثمانية وأربعون درهما على جريب البر، وعند الشافعية درهمان على جريب الشعير وأربعة على جريب الحنطة، وعند الحنابلة درهم وقفيز على جريب الزرع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14876} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14877}"
    },
    {
     "heading": "الخُطْوَة",
     "markdown": "الخطوة في اصطلاح الفقهاء جزء من أربعة آلاف جزء من الميل، والميل عند الشافعية أربعة آلاف خطوة، والخطوة ثلاثة أقدام. ولا ينيط بها الفقهاء أحكاما إلا عرضا، ومن ذلك أن من خرج إلى ضيعته ففارق البنيان جاز له التيمم والصلاة على الراحلة ولو بخمسين خطوة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14877} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14878}"
    },
    {
     "heading": "الذِّراع",
     "markdown": "الذراع في اللغة من المرفق إلى أطراف الأصابع، وفي اصطلاح الفقهاء مقياس للطول له أنواع مختلفة الطول. وعدّ الماوردي منها سبعة: القاضية، واليوسفية، والسوداء، والهاشمية الصغرى (البلالية)، والهاشمية الكبرى (الزيادية)، والعمرية، والميزانية، وبيّن أطوال كل منها بالنسبة إلى السوداء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14878} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14879}\n\nوقد اختلف الفقهاء في الذراع التي تقدر بها المقدرات الشرعية. فالحنفية يختارون ذراع الكرباس وهو سبع قبضات، وقيل ست قبضات وإصبع قائمة، والمعتبر عند بعضهم ذراع كل بلد. والمالكية يجعلونها ستا وثلاثين إصبعا، وعند ابن حبيب أربعا وعشرين، والشافعية أربعا وعشرين إصبعا معترضة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14879}\n\nومن أحكام الذراع عند الحنفية أن الماء الكثير ما كان عشرا في عشر، أي عشرة أذرع في عشرة، وبه أفتى المتأخرون. ومنها مقدار ما يُبعد به المصلون من الرجال والنساء في الجماعة إذا لم يكن حائل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880}"
    },
    {
     "heading": "الشِّبْر",
     "markdown": "الشبر في اصطلاح الفقهاء نصف ذراع، وهو اثنا عشر إصبعا. ويرد تقديره في بعض الأحكام كتسنيم القبر، وإسبال ثوب المرأة شبرا أو ذراعا، وتقدير عمق الماء الراكد عند قول للحنفية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881}"
    },
    {
     "heading": "الشَّعْرة",
     "markdown": "الشعرة في اصطلاح الفقهاء عند الإطلاق شعرة البرذون، وهي البغل، ومقدارها سدس عرض الشعيرة بالاتفاق، وهي من أجزاء الإصبع والذراع. ولا ينيط الفقهاء بها أحكاما مباشرة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881}"
    },
    {
     "heading": "الشَّعيرة",
     "markdown": "الشعيرة في المقادير الشرعية حبة الشعير، وهي معيار للأطوال من حيث عرضها، ومعيار للأوزان من حيث وزنها. والمراد الشعيرة المتوسطة التي قُطع رأساها، وعرضها ست شعرات بغل. وهي معيار للدرهم والمثقال والقيراط، وذكر ابن عابدين أن الدرهم الشرعي سبعون شعيرة في درهم الزكاة، وأن الدرهم عند الشربيني الخطيب خمسون حبة وخمس حبة. ولا ينيط الفقهاء بالشعيرة أحكاما، لكنهم يذكرون الشعير مادة غذائية ذات قيمة مالية في زكاة الزروع وصدقة الفطر والنفقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882}"
    },
    {
     "heading": "العُشير",
     "markdown": "العشير في اصطلاح الفقهاء ما مساحته قصبة في قصبة، والقصبة ستة أذرع، فيكون ستة وثلاثين ذراعا، وهو عشر القفيز. ولا ينيط الفقهاء به أحكاما مباشرة، وإنما يذكرونه بين أضعاف الذراع والقصبة وأجزاء الجريب والقفيز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882}"
    },
    {
     "heading": "الغَلْوَة",
     "markdown": "الغلوة في اللغة رمية سهم أبعد ما يقدر عليه، وقيل ثلاثمائة ذراع إلى أربعمائة، وقيل جزء من خمسة وعشرين من الفرسخ. وعند الفقهاء أقوال متعددة، وأصحها عند الحنفية ثلاثمائة ذراع إلى أربعمائة. وقد ذكر بعضهم أن المتيمم يجب عليه طلب الماء على قدر غلوة، وأن الفناء يجاوز إذا كان بينه وبين المصر أقل من غلوة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "الفَرْسَخ",
     "markdown": "الفرسخ في اصطلاح الفقهاء ثلاثة أميال. وقدّر جمهور الفقهاء به مسافة السفر المثبت للرخص بستة عشر فرسخا، وهي ثمانية وأربعون ميلا. وخالف الحنفية فجعلوا المعتبر المراحل لا الفراسخ، لأن الفراسخ تختلف باختلاف الطريق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "القَبْضة",
     "markdown": "القبضة في اصطلاح الفقهاء أربع أصابع مضمومة من أصابع يد الإنسان المعتدلة، وهي من أجزاء الذراع ومن أضعاف الإصبع. ولا يذكر الفقهاء القبضة كثيرا في تقدير الأحكام، ومن أمثلة ذلك كفارة مخالفة أحكام الإحرام: فإذا لبس الحاج أقل من يوم تُصدّق بنصف صاع، وفيما دون الساعة قبضة من طعام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "القَدَم",
     "markdown": "القدم في الإنسان ما يطأ الأرض من الرجل، وهي مؤنثة. وقد يستعمل الفقهاء القدم وحدة لقياس المسافة، ويجعلونها من أجزاء الذراع والميل، والميل عند المقدسي اثنا عشر ألف قدم. ويذكر الفقهاء أحكام القدم عضوا في القصاص والتعزير والوضوء والغسل والتيمم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885}"
    },
    {
     "heading": "القَصَبة",
     "markdown": "القصبة في اللغة كل عشرة أذرع، وكل عشر قصبات تسمى أشلا، ومضروب الأشل في القصبة قفيز. وفي اصطلاح الفقهاء القصبة ستة أذرع وثلثا ذراع عند عميرة، وستة أذرع عند الماوردي، وعند ابن مفلح ستة أذرع بالذراع العمرية. والقصبة من أجزاء الجريب، فالجريب عشر قصبات في عشر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "المَرْحَلة",
     "markdown": "المرحلة في اللغة المسافة التي يقطعها المسافر في يوم. وحاول الفقهاء ضبطها بالمسافة والزمن، فعند الجمهور هي مسيرة يوم كامل معتدل أو ليلة كاملة بسير الحيوانات المثقلة، وعند الحنفية مسيرة يوم من أقصر أيام السنة. وقدّر الجمهور المرحلتين بستة عشر فرسخا أو أربعة برد أو ثمانية وأربعين ميلا، وعند الحنفية ثلاث مراحل، وقيل إن المرحلة ستة فراسخ في الفتوى. وأُنيط بالمراحل السفر المثبت للرخص كالقصر والجمع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14886}"
    },
    {
     "heading": "المِيل",
     "markdown": "الميل في اللغة مقدار مدى البصر من الأرض، وعند القدماء ثلاثة آلاف ذراع، وعند المحدثين أربعة آلاف ذراع، والخلاف في الذراع لا في الميل. وفي اصطلاح الفقهاء: عند الحنفية أربعة آلاف ذراع، وعند المالكية ثلاثة آلاف وخمسمائة ذراع على الصحيح، وعند الشافعية أربعة آلاف خطوة، وعند الحنابلة ستة آلاف ذراع بذراع اليد. وأُنيط بالميل مسافة السفر، وحد البعد عن الماء لإباحة التيمم، فعند الحنفية ميل، وعند المالكية ميلان، وعند بعض الشافعية نصف فرسخ. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14886} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14887}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/miqadir",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Miqadir are measures: the means by which a thing is known as counted, measured by volume, weight or length. Their four kinds are volume (kayl), weight (wazn), length (dhar') and number ('adad). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857}"
    },
    {
     "heading": "The sa' and the mudd",
     "markdown": "The sa' is agreed to be four mudds, though the Hanafis differ on the size of the mudd. Most jurists hold that the legal sa' is the smaller sa' of Medina; Abu Hanifa holds that it is the sa' of Iraq. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "Rulings that use the sa'",
     "markdown": "The sa' fixes zakat al-fitr, the expiation for deliberately breaking the Ramadan fast, the expiation for zihar, the ransom for ihram, the expiation for breaking the fast for an excuse, the wife's maintenance, and the amount of water for ablution. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "The 'araq, faraq, qadah, qirba, qist, qafiz and qullah",
     "markdown": "The 'araq is fifteen sa'. The faraq is three sa', or sixteen ratls in the Hanbali view; for zakat on honey Ibn Qudama gives ten faraqs and Muhammad ibn al-Hasan five. The qadah is part of a sa'. The qirba seldom exceeds one hundred Baghdadi ratls. The qist is half a sa'. The qafiz is twelve sa' according to al-Qalyubi. The qullah holds two hundred and fifty ratls in the Hanafi, Shafi'i and Hanbali schools and is named in defining abundant standing water. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862}"
    },
    {
     "heading": "Two qullas and abundant water",
     "markdown": "The Shafi'is and Hanbalis define abundant standing water as two qullas, citing the hadith that water of two qullas does not carry impurity; the Hanafis define it by what the observer judges abundant, or by whether impurity would not spread from one side to the other in belief, measured at ten cubits by ten. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14863}"
    },
    {
     "heading": "The kurr, kilaja, makhtum and mudd",
     "markdown": "The kurr is sixty qafiz and carries no ruling. The kilaja is an Iraqi measure. The makhtum is the sa'. The mudd is a quarter of the sa' by agreement, but its ratl value differs: the majority hold it a ratl and a third in Iraqi measure, the Hanafis two ratls. The mudd governs ablution water, zakat al-fitr and, for some jurists, a wife's maintenance; the hadith of Anas that the Prophet washed with a mudd is cited. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14864} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14865}"
    },
    {
     "heading": "Zakat al-fitr, the mudi, the mikkuk and the wasq",
     "markdown": "For zakat al-fitr a sa' of any listed kind is due; the Hanafis require half a sa', two mudds, of wheat. The mudi is a measure of Syria and Egypt. The mikkuk is a sa' and a half for the Hanafis and Malikis, and two and a half for Abu 'Ubayd. The wasq is sixty sa', the load of a camel, and fixes the thresholds for crops and fruit. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14865} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14866}"
    },
    {
     "heading": "The wasq and the wayba",
     "markdown": "The jurists' majority set the zakat threshold for crops at five wasqs, while Abu Hanifa makes zakat due on any quantity. The wayba holds twenty-two or twenty-four mudds of the Prophet's measure, or three kilajas; one account makes it an Egyptian measure. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14867}"
    },
    {
     "heading": "Weights: dirham, dinar and ratl",
     "markdown": "The dirham, the dinar and the ratl are the main weights; others are multiples or parts of them. The istar is six and a half dirhams; the uqiyya is forty dirhams, and Umar cited the hadith of the wives' dower of twelve uqiyyas and a nash. A habba is one forty-eighth of a dirham, and when used alone means a middling barley grain. By the majority a mithqal is seventy-two grains and a dirham fifty and a fifth; the Hanafis put the mithqal at a hundred grains and the dirham at seventy. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14867} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14868} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14869}"
    },
    {
     "heading": "The ratl",
     "markdown": "The Baghdadi ratl is the standard for the jurists. The majority put it at 128 and four-sevenths dirhams; the Hanafis give 130 in one report and 128 and four-sevenths in another; the Hanbalis and Shafi'is follow the latter. The Damascene ratl is six hundred dirhams but is used only through the Baghdadi one. The sa' is five and a third ratls for the majority and eight ratls for the Hanafis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14869} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14870}"
    },
    {
     "heading": "The Baghdadi ratl by modern weights",
     "markdown": "The source gives the Baghdadi ratl as about 381.6 grams by modern weights, and notes that this is an approximation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14870}"
    },
    {
     "heading": "Tasuj",
     "markdown": "In the lexicon the tasuj is a loanword meaning a district or a quarter of a dang. Ibn al-Humam gives: the dang is four tasujs, the tasuj two habbas, the habba two barley grains, and the mithqal has stayed fixed since ancient times. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871}"
    },
    {
     "heading": "Qafla",
     "markdown": "The qafla is the dirham of custom in Mecca, Medina and the Hijaz. Some jurists take it to be smaller than the legal dirham and others larger; Ibn 'Abidin reports it six grains short of the legal dirham. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872}"
    },
    {
     "heading": "Qamha",
     "markdown": "The qamha, a wheat grain, is used by the jurists for its weight, equal to that of a middling barley grain, and is a standard for larger weights such as the dirham and dinar; one quarter of a qirat by one account. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871}"
    },
    {
     "heading": "Qintar",
     "markdown": "The qintar is a large weight whose lexical values vary (four thousand dinars, a hundred mans, ratls, mithqals or dirhams, or forty uqiyyas of gold). A hadith attributed to Ubayy ibn Ka'b gives it as 1,200 uqiyyas, which Ibn Kathir calls munkar and judges more likely a saying of Ubayy; Ibn 'Atiyya calls the figure the soundest. The jurists use the qintar to express abundance, as the Qur'an does in Surat al-Nisa'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14871} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872}"
    },
    {
     "heading": "Qirat",
     "markdown": "The qirat is a small weight that varies by place. For the Hanafis it is one fourteenth of a dirham or one twentieth of a dinar, equal to five barley grains; the dinar is twenty qirats and the dirham fourteen. The Malikis set it lower; the Shafi'is take it as three barley grains, with the dirham at sixteen and four fifths qirats (or fourteen, by another view). The jurists attach no rulings directly to the qirat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14872} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873}"
    },
    {
     "heading": "Mithqal",
     "markdown": "The mithqal in the jurists' usage is the weight of a gold dinar: a dirham and three sevenths of a dirham, so seven mithqals make ten dirhams. Al-Shirbini holds that the mithqal has not changed in the age of ignorance or in Islam and equals seventy-two middling barley grains. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874}"
    },
    {
     "heading": "Man",
     "markdown": "For the Hanafis a man is two Baghdadi ratls. The Shafi'is distinguish a small man of two ratls and a large man of six hundred dirhams. The jurists use the man as a standard for other measures such as the wasq and the ratl, not for rulings directly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14873}"
    },
    {
     "heading": "Nash",
     "markdown": "The nash is twenty dirhams, half an uqiyya. A hadith reported through Abu Salama has 'A'isha explain that the Prophet's wives' dower was twelve uqiyyas and a nash, that is five hundred dirhams. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874}"
    },
    {
     "heading": "Nawa",
     "markdown": "The nawa, in the lexicon, is twenty or ten, or in gold five dirhams or four dinars, by various accounts. The jurists differ over its value because they read differently the hadith of Anas about 'Abd al-Rahman ibn 'Awf who married on the weight of a nawa of gold. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "Lengths and areas",
     "markdown": ""
    },
    {
     "heading": "Finger (isba')",
     "markdown": "The finger is a measure of length equal to the width of six middling barley grains laid side by side; a barley grain is six mule hairs. By modern measure the source gives about 1.925 cm. The jurists attach no rulings to it but use it to measure the fist and the cubit. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14874} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "Fathom (ba')",
     "markdown": "The fathom is the span between outstretched hands. The Hanafis take it as four cubits, the Malikis as two. Jurists do not attach rulings to it but use it for fractions of the cubit, the mile and the farsakh. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14876}"
    },
    {
     "heading": "Barid",
     "markdown": "The barid is four farsakhs, or in a weak Maliki view two. Lexically it is twelve miles. Most jurists link the legal journey that grants licences to distance, and hold it to be four barids. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14875}"
    },
    {
     "heading": "Jarib",
     "markdown": "The jarib is an area measure, generally held to be three thousand six hundred cubits square. The Hanafis take sixty by sixty cubits by the cubit of Kisra; the Malikis sixty by sixty by the Hashimi cubit; the Hanbalis ten qasabas by ten. The jarib fixes the kharaj on land: for the Hanafis a qafiz and a dirham per cultivable jarib; for the Malikis forty-eight dirhams on wheat land, twenty-four on barley and six on dates; for the Shafi'is a dirham for barley and four for wheat, following Uthman ibn Hunayf; for the Hanbalis a dirham and a qafiz on sown land. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14876} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14877}"
    },
    {
     "heading": "Khatwa (step)",
     "markdown": "A khatwa is one four-thousandth of a mile, the Shafi'i view, and three feet. The jurists rarely use it for rulings; one case: a man who leaves his farm beyond the houses by as little as fifty steps may perform tayammum and pray on his mount. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14877} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14878}"
    },
    {
     "heading": "Dhira' (cubit)",
     "markdown": "The cubit runs from the elbow to the fingertips. The jurists count several cubits of different lengths: al-Mawardi lists seven (al-qadiya, al-yusufiya, al-sawda', the lesser Hashimi or Bilaliya, the greater Hashimi or Ziyadiya, the Umariya and the Mizaniya), each measured against the black cubit. The Hanafis prefer the cubit of the cotton cloth, seven fists, or six fists and a finger; the Malikis count thirty-six fingers, and some of them twenty-four; the Shafi'is twenty-four. Hanafis use the cubit for the abundant water of ten by ten cubits and for the distance a woman must keep from a man in congregational prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14878} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14879} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880}"
    },
    {
     "heading": "Shibr (span)",
     "markdown": "The span is half a cubit, twelve fingers. It is used in rulings on the height of a grave mound, the length of a woman's garment, and, in one Hanafi view, the depth of standing water. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881}"
    },
    {
     "heading": "Sha'ra (hair)",
     "markdown": "At its plain sense the sha'ra is the hair of a mule, one sixth of the width of a barley grain by agreement; it is part of the finger and cubit. Jurists do not attach rulings to it directly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881}"
    },
    {
     "heading": "Sha'ira (barley grain)",
     "markdown": "The barley grain is a standard for lengths by its width and for weights by its mass; the middling grain with the ends cut is meant. Six mule hairs make its width. It is the standard for the dirham, mithqal and qirat, and jurists mention barley as a food in zakat on crops, zakat al-fitr and maintenance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14881} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882}"
    },
    {
     "heading": "Ushayr",
     "markdown": "The ushayr is a plot one qasaba by one qasaba, that is thirty-six cubits, and a tenth of the qafiz. Jurists mention it among fractions of the cubit, the qasaba, the jarib and the qafiz, without a ruling of its own. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882}"
    },
    {
     "heading": "Ghalwa",
     "markdown": "The ghalwa is the range of an arrow shot, variously three hundred to four hundred cubits, or a twenty-fifth of a farsakh. The soundest Hanafi view is three to four hundred cubits. A seeker of water for tayammum must search to the range of a ghalwa, and a settlement is left behind only if it lies more than a ghalwa from the town. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14882} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "Farsakh",
     "markdown": "The farsakh is three miles. The majority set the legal journey licensing the concessions at sixteen farsakhs, or forty-eight miles. The Hanafis count by stages rather than farsakhs, since the farsakh varies with the road. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "Qabda (fist)",
     "markdown": "The fist is four fingers closed together, a part of the cubit and a multiple of the finger. Jurists rarely use it for rulings; in the expiation for breaking the rules of ihram, a handful of food is given for less than an hour's breach and half a sa' for a longer one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    },
    {
     "heading": "Qadam (foot)",
     "markdown": "The qadam is the foot. Jurists use it as a unit of distance, a part of the cubit and the mile; Al-Maqdisi gives twelve thousand feet to the mile. Jurists treat the foot as a limb in retaliation, discretionary punishment, ablution, bathing and tayammum. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885}"
    },
    {
     "heading": "Qasaba (rod)",
     "markdown": "The qasaba is ten cubits in the lexicon, and ten qasabas make an ashal; an ashal times a qasaba is a qafiz. Jurists give the qasaba as six and a third cubits (al-Umayra), six cubits (al-Mawardi), or six cubits of the Umari cubit (Ibn Muflih). The qasaba is a part of the jarib: the jarib is ten qasabas by ten. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885}"
    },
    {
     "heading": "Marhala (stage)",
     "markdown": "The marhala is the distance a traveller covers in one day. Jurists fix it by distance and time. The majority hold that a day's march of a moderate traveller, or a night's march with laden animals, is one stage, and the legal journey is two stages: sixteen farsakhs, four barids, or forty-eight miles. The Hanafis count three stages, and for them the rule is time, not distance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14886}"
    },
    {
     "heading": "Mile (mil)",
     "markdown": "In the lexicon the mile is as far as the eye can see; the ancients take it as three thousand cubits and the moderns four thousand. The dispute concerns the cubit, not the mile. In the jurists' usage the Hanafis take four thousand cubits, the Malikis three thousand five hundred (or two thousand by Ibn Habib), the Shafi'is four thousand steps, and the Hanbalis six thousand Hashimi cubits, or twelve thousand feet. The mile sets the legal journey and the distance from water for tayammum: one mile for the Hanafis, two for the Malikis, half a farsakh for some Shafi'is. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14886} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14887}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/miqadir",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مقادیر وہ پیمانے ہیں جن سے کسی چیز کی گنتی، ماپ، وزن یا لمبائی معلوم ہو، اور ان کی چار اقسام ہیں: کیل، وزن، ذرع اور عدد۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14857}"
    },
    {
     "heading": "صاع",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک شرعی صاع مدینہ کا صاع ہے، جب کہ امام ابو حنیفہ کے نزدیک عراق کا صاع۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "صاع سے متعلق احکام",
     "markdown": "صدقۂ فطر، رمضان کے روزے کا کفارہ، ظہار کا کفارہ، احرام کی فدیہ اور بیوی کا نفقہ صاع سے متعلق ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14859}"
    },
    {
     "heading": "دو قلہ پانی",
     "markdown": "شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک کثیر پانی دو قلہ ہے، اور حنفیہ کے نزدیک جو ناظر کو زیادہ محسوس ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14863}"
    },
    {
     "heading": "صدقۂ فطر کے لیے صاع",
     "markdown": "صدقۂ فطر میں ہر قابل صنف کا ایک صاع واجب ہے، اور حنفیہ کے نزدیک گیہوں میں نصف صاع۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14865}"
    },
    {
     "heading": "وسق اور رطل",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک زراعت میں زکوٰۃ کا نصاب پانچ وسق ہے، اور امام ابو حنیفہ کے نزدیک قلیل و کثیر دونوں میں زکوٰۃ ہے۔ بغدادی رطل کو جمہور کے نزدیک ایک سو اٹھائیس درہم اور چار ساتویں درہم کے برابر مانا گیا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14867} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14869}"
    },
    {
     "heading": "جِریب، قصبہ، میل، فرسخ اور مرحلہ",
     "markdown": "جریب کا رقبہ عام فقہاء کے نزدیک تین ہزار چھ سو ذراع ہے۔ اس سے خراج کی مقدار متعین کی جاتی ہے۔ فرسخ تین میل ہے، اور جمہور کے نزدیک سفر کی مسافت سولہ فرسخ یا اڑتالیس میل ہے۔ مرحلہ ایک دن کی مسافت ہے، اور حنفیہ کے نزدیک معیار زمانہ ہے۔ میل کی تعریف میں حنفیہ کے نزدیک چار ہزار ذراع ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14876} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14885} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14886} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14887}"
    },
    {
     "heading": "ذراع، شبر، قبضہ اور قدم",
     "markdown": "ذراع کی کئی قسمیں ہیں جن میں سے ماوردی نے سات گنوائی ہیں، اور حنفیہ کے نزدیک مختار ذراعِ کرباس ہے۔ شبر ذراع کا نصف، یعنی بارہ انگل ہے۔ قبضہ چار انگلیوں کے برابر ہے۔ قدم کو فقہاء مسافت کی اکائی کے طور پر بھی استعمال کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14878} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14879} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14880} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14883} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14884}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/miqadir",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/kala",
  "concept/kifaya",
  "concept/nisab",
  "concept/tayyib",
  "concept/zakat",
  "building/al-madina-souq",
  "building/bazaar-tabriz",
  "building/khan-al-khalili"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}