{
 "id": "concept/month-shahr",
 "class": "concept",
 "slug": "month-shahr",
 "label": {
  "ar": "الشَّهْر",
  "en": "Shahr (the month: the lunar month in law, the months of pilgrimage, the iddah in months, and the hire by the month)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الشهر عند الإطلاق في الشرع هو الشهر الهلالي، لقوله تعالى في سورة التوبة (36) إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم. وأشهر الحج عند الجمهور شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، وعند المالكية وذو الحجة كله. وتعتد المرأة التي لا تحيض بالأشهر. وإذا آجر الشيء شهرا بشهر، فالحنفية والمالكية يصححون العقد، والشافعية يبطلونه في غير الشهر الأول. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10232} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10236}",
  "en": "When the word is used without qualification in law, the month means the lunar month, as the verse of the Repentance (36) says: the number of months with God is twelve, four of them sacred. The months of the pilgrimage are, for most jurists, Shawwal, Dhu al-Qa'da and the first ten days of Dhu al-Hijja; for the Malikis, all of Dhu al-Hijja. A woman who no longer menstruates observes her waiting period in months. Where a thing is hired month by month, the Hanafis and Malikis validate the contract, the Shafi'is void it beyond the first month, and the jurists differ on how a month that does not begin on the first day is counted. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10232} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10236}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sacred-time",
  "family-marriage-kinship",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «شَهْر» ص 10232-10236 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-40"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10232-10236 (the next heading شَهْوَة begins on p.10236; الشهر الحرام، شهر رمضان، شهرة are cross-references). Hadith described. Qur'anic passages named by surah and aya only. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الشهر في اللغة من الشهرة، وهي الوضوح، وسمي به القمر لوضوحه، ثم سميت الأيام به. وأول الشهر من اليوم الأول إلى السادس عشر، وآخره ما بعد ذلك، ورأس الشهر ليلته الأولى مع يومه. وغرة الشهر ثلاثة أيام، والهلال أول يوم، وإن خفي فالثاني. وسلخ الشهر آخر يوم فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10232}\nوفي الشرع يراد بالشهر عند الإطلاق الشهر الهلالي، لقوله تعالى في سورة التوبة (36): إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم. وقال القرطبي: الواجب تعليق الأحكام بالشهور التي تعرفها العرب دون شهور العجم والروم والقبط، لاختلاف أعدادها. وقد استثنى الشافعية في بعض المسائل، كأقل مدة الحمل وهي ستة أشهر، فيراد بالشهر ثلاثون يوما لا الهلالي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "أشهر الحج والأشهر الحرم",
     "markdown": "أشهر الحج عند جمهور الفقهاء شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، وعند المالكية شوال وذو القعدة وذو الحجة. والأشهر الحرم رجب مضر وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "العدة بالشهور",
     "markdown": "إذا لم تكن من تجب عليها العدة ذات أقراء، لصغر أو يأس، فإنها تعتد بالشهور، لقوله تعالى في سورة الطلاق (4): واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن. وذات القرء إذا ارتفع حيضها ولا تدري ما رفعه تعتد بالأشهر. والآيسة ومن توفي عنها زوجها ولا حمل بها تعتد بالشهور، لقوله تعالى في سورة البقرة (234): يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234}"
    },
    {
     "heading": "الإجارة شهرا بشهر",
     "markdown": "إذا قال المؤجر آجرتك داري عشرين شهرا كل شهر بدرهم، جاز العقد بلا خلاف، لأن المدة والأجر معلومان. أما إذا قال آجرتك هذا كل شهر بدرهم، فالحنفية والمالكية وبعض الحنابلة وأبو ثور يصححون العقد، ويلزم الشهر الأول بإطلاق العقد، وما بعده بالتلبس بالسكنى؛ واستدلوا بقصة علي في استقاء الماء لليهودي بالتمر. والمالكية لا يعتبرونه لازما، فلكل منهما حل العقد متى شاء. والشافعية وأبو بكر وابن حامد من الحنابلة يرون العقد باطلا لأن (كل) اسم للعدد فإذا لم يقدره كان مجهولا؛ وقال الشافعي في الإملاء يصح في الشهر الأول ويبطل فيما زاد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235}"
    },
    {
     "heading": "المراد بالشهر في الإجارة",
     "markdown": "لا خلاف أن عقد الإجارة إذا انطبق على أول الشهر كان ذلك الشهر وما بعده بالأهلة. وإذا لم ينطبق على أول الشهر تتم المنكسر بالعدد من الشهر الأخير، ويحسب الثاني بالأهلة، وبهذا يقول الشافعية والصاحبان والحنابلة في المذهب. وقال أبو حنيفة والشافعي في رواية وأحمد في رواية إنه يستوفي الجميع بالعدد، فيكمل الأول بالأيام من الثاني، فيكمل بالثالث وهكذا. والظاهر أن الخلاف يجري في كل ما يعتبر بالأشهر، كعدة الوفاة وصوم شهري الكفارة ومدة الخيار وأجل الثمن والسلم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10236}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/month-shahr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Shahr, from shuhra (clarity), was given to the moon for its brightness, and then to the days. The first part of the month runs to the sixteenth day, and the rest is its end; the night that opens a month is counted with its day. The first three days are the \"ghurra\" of the month. The crescent is the first day of the month, or the second if it was hidden. The last day is its \"salkh\". {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10232}\nIn law the month, used without qualification, is the lunar month, as the verse of the Repentance (36) says: the number of months with God is twelve in the Book of God, four of them sacred. Al-Qurtubi says the rules of worship and other matters are tied to the months the Arabs know, not to the months of the Persians, Romans and Copts, which differ in length. The Shafi'is make an exception for the shortest term of pregnancy, six months, where the month means thirty days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "Months of pilgrimage and sacred months",
     "markdown": "For most jurists the months of the pilgrimage are Shawwal, Dhu al-Qa'da and the first ten days of Dhu al-Hijja; for the Malikis they are Shawwal, Dhu al-Qa'da and all of Dhu al-Hijja. The sacred months are Rajab of Mudar, Dhu al-Qa'da, Dhu al-Hijja and Muharram. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "Waiting periods in months",
     "markdown": "A woman who is not subject to menstrual cycles, through youth or menopause, observes her waiting period in months, citing the verse of Divorce (4). A woman whose courses have stopped and who does not know why, and a widow who is not pregnant, observe their waiting periods in months, citing the verse of the Cow (234): four months and ten days. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234}"
    },
    {
     "heading": "Hire month by month",
     "markdown": "If a landlord says, \"I rent you my house for twenty months at a dirham each month,\" the contract is valid by agreement, since the term and the rent are known. If he says, \"I rent you this each month for a dirham,\" the Hanafis, Malikis, some Hanbalis and Abu Thawr validate it: the first month binds by the contract, and each later month by occupation; they rely on the report of 'Ali who drew water for a Jew for a date a bucket. The Malikis do not treat it as binding, so either side may end it. The Shafi'is, Abu Bakr and Ibn Hamid among the Hanbalis void it, since \"each\" is a number that is not fixed. Al-Shafi'i in one work validates the first month and voids the rest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235}"
    },
    {
     "heading": "How the month is counted in hire",
     "markdown": "Where the contract begins on the first day of a month, that month and those after it are counted by the crescent. Where it does not, the broken part is completed from the last month by number of days, and the rest is counted by the crescent; this is the Shafi'i view, that of the two companions of Abu Hanifa, and the Hanbali school view. Abu Hanifa, one of al-Shafi'i's reports and one of Ahmad's reports count the whole by number, so the first month is completed by days from the next. The disagreement extends to every term given in months, such as the waiting period for a death, the monthly fast of expiation, a period of option, and deferred payment or supply. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10236}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/month-shahr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "«شہر» شہرت یعنی وضاحت سے ماخوذ ہے، اور چاند کو اس کی روشنی کی وجہ سے یہ نام دیا گیا، پھر دنوں کو بھی۔ مہینے کا پہلا حصہ پندرہ دن تک ہے اور باقی اس کا آخر۔ ہلال مہینے کا پہلا دن ہے، اور اگر چھپا رہے تو دوسرا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10232}\nشرع میں مطلق «شہر» سے مراد قمری مہینہ ہے، سورۃ التوبہ (36) کی بنا پر کہ اللہ کے نزدیک مہینوں کی گنتی بارہ ہے، جن میں چار حرمت والے ہیں۔ قرطبی کے مطابق عبادات اور احکام کو وہی مہینے معتبر ہیں جنہیں عرب جانتے ہیں، نہ کہ عجم یا روم اور قبط کے مہینے۔ شافعیہ حمل کی کم سے کم مدت چھ مہینے میں شہر سے تیس دن مراد لیتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "حج اور حرمت والے مہینے",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک حج کے مہینے شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ کے ابتدائی دس دن ہیں، اور مالکیہ کے نزدیک پورا ذوالحجہ۔ حرمت والے مہینے رجب، ذوالقعدہ، ذوالحجہ اور محرم ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10233}"
    },
    {
     "heading": "مہینوں میں عدت",
     "markdown": "جو عورت حیض کے سلسلے میں نہ ہو، کم سنی یا یاس کی وجہ سے، وہ مہینوں میں عدت گزارے، سورۃ الطلاق (4) کی بنا پر۔ جس کا حیض رک گیا اور وجہ معلوم نہ ہو، اور جس کا شوہر فوت ہو گیا اور حمل نہ ہو، وہ سورۃ البقرہ (234) کی بنا پر چار ماہ دس دن عدت گزارے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234}"
    },
    {
     "heading": "مہینہ بہ مہینہ اجارہ",
     "markdown": "اگر مالک کہے کہ میں نے اپنا مکان بیس مہینے کے لیے ہر ماہ ایک درہم پر دیا تو مدت اور کرایہ معلوم ہونے کی وجہ سے عقد بلا اختلاف جائز ہے۔ اگر کہے «ہر مہینے کا یہ اتنا»، تو حنفیہ، مالکیہ، بعض حنابلہ اور ابو ثور اسے درست کہتے ہیں: پہلا مہینہ عقد سے لازم ہوتا ہے، اور بعد کے مہینے رہائش سے؛ علی کے اس واقعے سے استدلال کرتے ہوئے کہ انہوں نے یہودی کے لیے ہر ڈول کھجور کے بدلے پانی کھینچا۔ مالکیہ کے نزدیک یہ لازم نہیں، ہر فریق جب چاہے ختم کر سکتا ہے۔ شافعیہ، ابو بکر اور ابن حامد کے نزدیک باطل ہے، کیونکہ «ہر» ایک غیر متعین عدد ہے؛ شافعی کی ایک تحریر میں پہلا مہینہ درست اور باقی باطل ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10234} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235}"
    },
    {
     "heading": "اجارے میں مہینے کا حساب",
     "markdown": "اگر عقد مہینے کے پہلے دن سے شروع ہو تو وہ مہینہ اور اس کے بعد کے مہینے ہلال کے حساب سے شمار ہوں گے۔ اگر نہ ہو تو ٹوٹا ہوا حصہ آخری مہینے کے دنوں سے پورا کیا جائے گا، اور اس کے بعد ہلال سے؛ یہی شافعیہ، صاحبین اور حنابلہ کے مذہب میں ہے۔ ابو حنیفہ، شافعی کی ایک روایت اور احمد کی ایک روایت پورے کو عدد سے شمار کرتی ہیں۔ یہ اختلاف ہر اس مدت پر چلتا ہے جو مہینوں سے متعین ہو، جیسے وفات کی عدت، کفارے کے مسلسل روزے، خیار کی مدت، اور ثمن یا سلم کی ادائیگی کی مدت۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10235} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10236}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/month-shahr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/aqiqa",
  "concept/ashr-awakhir-ramadan",
  "concept/ashr-dhu-al-hijja",
  "concept/childhood-sighar",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/dhakar-fiqh",
  "concept/doubt-shakk"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}