{
 "id": "concept/muhkam-and-mutashabih",
 "class": "concept",
 "slug": "muhkam-and-mutashabih",
 "label": {
  "ar": "المحكم والمتشابه",
  "en": "The clear and the ambiguous verses (muhkam and mutashabih)",
  "ur": "محکم اور متشابہ آیات"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن المحكم ما لا تختلف فيه الأفهام، وهو مناط العمل، وأن المتشابه ما يُتعب في فهم المراد منه، وهو مناط الإيمان، وأن المؤمن يرد المتشابه إلى المحكم، وينقل الخلاف في الوقف عند لفظ الجلالة أو عند الراسخين في العلم دون ترجيح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the muhkam is what leaves no room for disagreement and is the basis of action, and that the mutashabih is what is hard to grasp and is the basis of faith. The believer refers the ambiguous to the clear. He reports the disagreement over where to pause after the name of God or after those firm in knowledge, without ruling between them {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک محکم وہ ہے جس میں فہم کا اختلاف نہ ہو اور وہ عمل کی بنیاد ہے، اور متشابہ وہ ہے جس کی مراد سمجھنے میں محنت لگے اور وہ ایمان کی بنیاد ہے۔ مومن متشابہ کو محکم کی طرف لوٹاتا ہے۔ وہ اللہ کے نام یا راسخین فی العلم پر وقف کے اختلاف کو بغیر فیصلے کے نقل کرتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "development-of-law-theology-institutions"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-muhkam-for-action-mutashabih-for-faith",
    "stance": {
     "ar": "المحكم للعمل والمتشابه للإيمان، ويُرد المتشابه إلى المحكم، مع نفي المماثلة",
     "en": "The clear is for action and the ambiguous for faith; the ambiguous is referred to the clear, with the denial of likeness",
     "ur": "محکم عمل کے لیے اور متشابہ ایمان کے لیے ہے؛ متشابہ کو محکم کی طرف لوٹایا جائے، مماثلت کی نفی کے ساتھ"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن المحكم يُعمل به والمتشابه يُؤمن به، وأن المتشابه يُرد إلى المحكم، وأن الوقوف عند لفظ الجلالة أو عند الراسخين لا يغير المعنى عنده، ويذكر أن الأمرين متساويان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the clear is acted on and the ambiguous is believed, and that the ambiguous is referred to the clear. He holds that the two pauses lead to the same meaning {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}.",
     "ur": "شعراوی کے نزدیک محکم پر عمل کیا جائے اور متشابہ پر ایمان رکھا جائے، اور متشابہ کو محکم کی طرف لوٹایا جائے۔ ان کے نزدیک دونوں وقف ایک ہی معنی تک پہنچاتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi, commentary on Al Imran 7, scan pages 1272-1287; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1039-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1272-1287; edition unverified; the two pause readings are reported by Sha'rawi without named authors; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض الشعراوي آية آل عمران 7 فيرى أن المحكم ما لا تختلف فيه الأفهام، وأن المتشابه ما نتعب في فهم المراد منه، فيكون المحكم للعمل والمتشابه للإيمان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273}."
    },
    {
     "heading": "الرد إلى المحكم",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن المؤمن يرد المتشابه إلى المحكم، كما في آية اليد: يُنزه الله عن مماثلة البشر، ولا يترتب على المتشابه حكم عملي {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1276}."
    },
    {
     "heading": "الزيغ والهوى",
     "markdown": "يذكر أن الذين في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة، وأن الزيغ يبدأ بالميل ثم يخضع الفكر لميل القلب، وأن الهوى آفة الرأي {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1278} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1282}."
    },
    {
     "heading": "الوقف",
     "markdown": "ينقل الشعراوي أن بعض العلماء يقفون عند لفظ الجلالة فيكون الراسخون في العلم مستأنفاً، وأن آخرين يصلونه، ويرى أن المعنى ينتهي إلى شيء واحد، ولا يذكر أسماء القائلين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "عرض الشعراوي للوقف ولبيان المحكم والمتشابه لم يُراجع في كتب علوم القرآن والتفسير، ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muhkam-and-mutashabih",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On Al Imran 7, Sha'rawi holds that the clear (muhkam) is what leaves no room for disagreement, and that the ambiguous (mutashabih) is what takes effort to grasp, so the clear is for action and the ambiguous for faith {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273}."
    },
    {
     "heading": "Referring the ambiguous to the clear",
     "markdown": "He says the believer refers the ambiguous to the clear. In the verse about God's hand, God is declared free of human likeness, and no practical ruling follows from the ambiguous text {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1276} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}."
    },
    {
     "heading": "Deviation and desire",
     "markdown": "He reports that those with deviation in their hearts follow the ambiguous seeking discord. Deviation begins as an inclination, then thought submits to the heart's tilt, and desire is the disease of opinion {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1278} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1282}."
    },
    {
     "heading": "The pause",
     "markdown": "He reports that some scholars pause after the name of God so that \"those firm in knowledge\" begins a new sentence, while others join it. He holds that the meaning reaches one point either way, and names none of those who said it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "His account of the pause and of the clear and the ambiguous has not been checked against the works of the Qur'anic sciences and tafsir. The academic view and any non-Sunni view have not been checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muhkam-and-mutashabih",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "آل عمران 7 پر شعراوی کہتے ہیں کہ محکم وہ ہے جس میں فہم کا اختلاف نہ ہو، اور متشابہ وہ ہے جس کی مراد سمجھنے میں محنت لگے، اس لیے محکم عمل کے لیے ہے اور متشابہ ایمان کے لیے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1272} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1273}۔"
    },
    {
     "heading": "متشابہ کو محکم کی طرف لوٹانا",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ مومن متشابہ کو محکم کی طرف لوٹاتا ہے۔ ہاتھ والی آیت میں اللہ کو انسانی مماثلت سے پاک مانا جاتا ہے، اور متشابہ سے کوئی عملی حکم نہیں نکلتا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1276} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}۔"
    },
    {
     "heading": "کجی اور خواہش",
     "markdown": "وہ نقل کرتے ہیں کہ جن کے دلوں میں کجی ہے وہ فتنے کی خاطر متشابہ کے پیچھے جاتے ہیں۔ کجی پہلے میلان سے شروع ہوتی ہے، پھر فکر دل کے میلان کے تابع ہو جاتی ہے، اور خواہش رائے کی بیماری ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1278} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1282}۔"
    },
    {
     "heading": "وقف",
     "markdown": "وہ بیان کرتے ہیں کہ بعض علماء اللہ کے نام پر وقف کرتے ہیں تاکہ «أهل العلم الثابت» نیا جملہ ہو، اور بعض اسے ملاتے ہیں۔ ان کے نزدیک دونوں طرح معنی ایک ہی نکتے پر پہنچتا ہے، اور وہ کہنے والوں کے نام نہیں لیتے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "وقف اور محکم و متشابہ کا شعراوی کا بیان علوم القرآن اور تفسیر کی کتابوں سے نہیں جانچا گیا۔ علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ نہیں ہوا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muhkam-and-mutashabih",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/add",
  "concept/adl",
  "concept/adwa",
  "concept/afw",
  "concept/ahd",
  "concept/ajal",
  "concept/ajir",
  "concept/ajnabi"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}