{
 "id": "concept/mukataba",
 "class": "concept",
 "slug": "mukataba",
 "label": {
  "ar": "المُكَاتَبَة",
  "en": "Contract of manumission by instalments (mukataba)",
  "ur": "مُکاتَبہ (قسطوں پر آزادی کا معاہدہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المكاتبة معاقدة بين العبد وسيده على مال منجَّم يعتق العبد بأدائه، وهي تعليق للعتق بصفة على معاوضة مخصوصة. كانت معروفة في الجاهلية فأقرها الإسلام، واستدل الفقهاء عليها بقوله تعالى في سورة النور. وجمهور الفقهاء على ندبها، وذهب عكرمة وعطاء ومسروق وعمرو بن دينار إلى وجوبها إذا طلبها العبد. وأركانها المولى والعبد والصيغة والعوض، واختلف الفقهاء في البلوغ والصيغة والعوض المؤجل، ويعان المكاتب على الأداء من الزكاة. وإذا أدى ما عليه عتق، وكان ولاؤه لمولاه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}",
  "en": "A mukataba is a contract between a slave and his master in which the slave is freed on paying a sum due in instalments; it attaches manumission to a condition within a specific exchange. It was known before Islam and Islam kept it, the jurists citing the Qur'an in Surat al-Nur. Most jurists hold it recommended; Ikrima, 'Ata', Masruq and 'Amr ibn Dinar held it obligatory when the slave asks. Its pillars are the master, the slave, the formula and the consideration. The jurists differ on the slave's majority, on the formula and on deferred consideration. The paid-up slave is freed and his walā' goes to his former master, and he may be aided from zakat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14924} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}",
  "ur": "مُکاتَبہ غلام اور آقا کے درمیان قسطوں میں مال کی ادائیگی پر آزادی کا معاہدہ ہے۔ جمہور کے نزدیک یہ مستحب ہے، جب کہ بعض تابعین کے نزدیک غلام کے مطالبے پر واجب ہے۔ غلام ادائیگی کر دے تو آزاد ہو جاتا ہے اور اس کی ولاء آقا کو ملتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "slavery-and-freedom"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مُكاتَبة»، ص 14922-14925 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-23",
   "scan_pages": [
    14922,
    14923,
    14924,
    14925
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.14922-14925 (summary: definition, origin and recommendation, pillars and conditions, validity and liability, the slave's dealings, walā'). Cross-reference مكاري (see إجارة) on p.14925 is not a separate entity. Next headword after p.14925 is not yet read. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المكاتبة معاقدة بين العبد وسيده على مال منجَّم، يعتق العبد بأدائه، وهي تعليق للعتق بصفة على معاوضة مخصوصة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922}"
    },
    {
     "heading": "أصلها ومشروعيتها",
     "markdown": "كانت المكاتبة معروفة في الجاهلية فأقرها الإسلام، وأول من كوتب في الإسلام أبو المؤمل، وأعين على نجوم كتابته. ودليلها قوله تعالى في سورة النور. وأجمعت الأمة على مشروعيتها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923}"
    },
    {
     "heading": "حكمها التكليفي",
     "markdown": "المكاتبة مندوبة عند جمهور الفقهاء، وذهب عكرمة وعطاء ومسروق وعمرو بن دينار إلى وجوبها إذا طلبها العبد، وهو رواية عن أحمد إذا كان العبد مكتسبا صدوقا. وحجة الجمهور أن الأصل ألا يُحمل أحد على عتق مملوكه، فتُحمل الآية على الندب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923}"
    },
    {
     "heading": "أركانها وشروطها",
     "markdown": "أركانها المولى والعبد والصيغة والعوض. ويشترط في العبد العقل، واختلفوا في البلوغ: فالحنفية والحنابلة يجيزون مكاتبة الصغير المميز، والشافعية يشترطون البلوغ. وعند الحنفية والمالكية يجوز أن يكون العوض حالا أو مؤجلا على نجم واحد، وعند الشافعية والحنابلة يشترط أن يكون مؤجلا منجَّما بنجمين فأكثر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14924}"
    },
    {
     "heading": "صفتها وأثرها",
     "markdown": "المكاتبة عقد لازم من جانب المولى إذا كانت صحيحة وغير لازمة في جانب المكاتب عند الحنفية والشافعية. وإذا أدى المكاتب نجوم الكتابة عتق، ويُعان على الأداء من الزكاة والصدقات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
    },
    {
     "heading": "تصرفات المكاتب وولاؤه",
     "markdown": "بعد التزام المكاتبة يصبح العبد كالحر في بعض التصرفات، فله أن يبيع ويشتري ويقاسم شركاءه، وليس للسيد منعه من التصرف فيه صلاح المال. وإذا أدى المكاتب ما عليه عتق، وولاؤه لمولاه، لقوله: «الولاء لمن أعتق». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mukataba",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A mukataba is a contract between a slave and his master on a sum payable in instalments, on whose payment the slave is freed. It attaches manumission to a condition within a specific exchange. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922}"
    },
    {
     "heading": "Origin and ruling",
     "markdown": "The contract was known before Islam, and Islam kept it; the earliest slave to make one in Islam was Abu al-Mu'ammil, whose instalments were helped. The jurists cite the Qur'an in Surat al-Nur, and the community agrees on its lawfulness. Most jurists hold it recommended. Ikrima, 'Ata', Masruq and 'Amr ibn Dinar hold it obligatory when the slave asks, a view also reported from Ahmad for a trustworthy earner. The majority reply that no one is compelled to free his property, so the verse is read as recommendation. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923}"
    },
    {
     "heading": "Pillars and conditions",
     "markdown": "The pillars are the master, the slave, the formula and the consideration. The slave must be of sound mind; the Hanafis and Hanbalis allow a discerning child to be contracted, while the Shafi'is require majority. The Hanafis and Malikis allow the consideration to be due at once or in one instalment; the Shafi'is and Hanbalis require deferred payment in at least two instalments. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14924}"
    },
    {
     "heading": "Effect and liability",
     "markdown": "When valid the contract binds the master but not the slave, in the Hanafi and Shafi'i views; when invalid it binds neither. On full payment the slave is freed and may be helped from zakat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
    },
    {
     "heading": "The slave's dealings and walā'",
     "markdown": "After committing to the contract the slave acts in some matters like a free man: he may buy, sell, share with partners, and deal in his earnings, but not spend wastefully. The master may not stop him from dealings that benefit the property. Once he has paid he is freed, and his walā' goes to the master who freed him, on the hadith that walā' belongs to the one who frees. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mukataba",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مُکاتَبہ غلام اور آقا کے درمیان قسطوں میں مال کی ادائیگی پر آزادی کا معاہدہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14922}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک مُکاتَبہ مستحب ہے، اور عکرمہ، عطاء، مسروق اور عمرو بن دینار کے نزدیک غلام کے مطالبے پر واجب۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14923}"
    },
    {
     "heading": "ادائیگی اور ولاء",
     "markdown": "ادائیگی مکمل ہونے پر غلام آزاد ہو جاتا ہے اور اس کی ولاء آزاد کرنے والے آقا کو ملتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14925}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/mukataba",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-3-655",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-664",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-3-770",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-03-zakat",
  "person/malik-ibn-anas",
  "practice/zakat",
  "person/abu-bakr",
  "person/al-qasim-ibn-muhammad",
  "practice/zakat-al-fitr",
  "passage/muwatta-3-655",
  "passage/muwatta-3-664"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}