{
 "id": "concept/munasaba",
 "class": "concept",
 "slug": "munasaba",
 "label": {
  "ar": "المُنَاسَبَة",
  "en": "Suitability (munasaba) as a ground of legal cause",
  "ur": "مناسبت (علت کا معقول ربط)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المناسبة في اللغة الملاءمة، وفي الاصطلاح وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتب الحكم عليه ما يصلح أن يكون مصلحة للعقلاء أو دفع مفسدة. وهي من الطرق المعقولة لإثبات العلة، وتنقسم إلى مؤثرة وملائمة وغريبة، وباعتبار شهادة الشرع لها إلى ما ألغاه الشرع وما اعتبره وما لم يعلم اعتباره ولا إلغاؤه.",
  "en": "Munasaba in the lexicon is fitness. In usul it is an apparent, definable attribute whose connection with the ruling is understood by reason as bringing a benefit or averting a harm. It is one of the rational ways to establish a ground of ruling. It is divided into effective, fitting and strange; and, by the law's recognition, into what the law disregards, what it upholds, and what is neither upheld nor disregarded (the public interest without a text).",
  "ur": "مناسبت لغت میں ملاءمت کو کہتے ہیں۔ اصول میں یہ ایسی ظاہر اور منضبط صفت ہے جس کا حکم سے ربط عقل سے سمجھا جائے، اور وہ مصلحت یا مفسدہ کو دور کرنے والی ہو۔ اس کی تین قسمیں مؤثر، ملائم اور غریب ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مناسبة»، ص 15029-15031 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-33",
   "scan_pages": [
    15029,
    15030,
    15031
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.15029-15031 (definition, method, proof, divisions). Usul term, summary only; the usul appendix is not part of this headword. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "المناسبة في اللغة الملاءمة. قال ابن الحاجب: المناسبة وصف ظاهر منضبط يحصل عقلا من ترتب الحكم عليه ما يصلح أن يكون للعقلاء منه مصلحة دينية أو دنيوية أو دفع مفسدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "المناسبة من الطرق المعقولة لإثبات العلة، ويعبر عنها بالإخالة والمصلحة والاستدلال ورعاية المقاصد، ويسمى استخراجها تخريج المناط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029}"
    },
    {
     "heading": "دليل إفادتها للعلية",
     "markdown": "احتج إمام الحرمين بتمسك الصحابة بها، فإنهم يلحقون غير المنصوص بالمنصوص إذا غلب على ظنهم أنه يضاهيه في معنى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "تقسيمها من حيث الحقيقة والإقناع",
     "markdown": "المناسب الحقيقي ما لا يزول بالتأمل فيه، والإقناعي ما عداه، والحقيقي ينقسم إلى ما يقع في محل الضرورة أو الحاجة أو التحسين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "تقسيمها من حيث الاعتبار الشرعي",
     "markdown": "الأول ما ألغاه الشارع فلا يجوز التعليل به، كإيجاب صوم شهرين في كفارة الجماع في نهار رمضان على القادر على العتق. والثاني ما اعتبره الشارع بترتب الفروع على وفقه. والثالث ما لم يعلم اعتباره ولا إلغاؤه، وهو المصالح المرسلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "تقسيمها من حيث التأثير والملاءمة",
     "markdown": "المؤثر ما ظهر تأثيره في الحكم بنص أو إجماع، والملائم ما اعتبره الشارع بترتب الحكم على وفق النص دون نص ولا إجماع، والغريب ما ترتب فيه الحكم على الوصف دون اعتبار جنسه في جنس الحكم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15031}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munasaba",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon munasaba is suitability. In usul, following Ibn al-Hajib, it is an apparent and definable attribute whose connection with a ruling is grasped by reason, and whose effect is a benefit or the averting of a harm. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "Method",
     "markdown": "It is one of the rational ways to establish a cause, called also ilkhala, maslaha, istidlal or regard for the purposes; drawing it out is called takhrij al-manat. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029}"
    },
    {
     "heading": "Proof that it grounds causation",
     "markdown": "Imam al-Haramayn argued from the Companions' practice of joining unmentioned cases to mentioned ones when they judged them alike. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "Division by reality",
     "markdown": "The real suitability is one that does not fall away on reflection; persuasive suitability is the rest. Real suitability is of three grades: necessity, need and refinement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "Division by the law's recognition",
     "markdown": "The first kind is what the lawgiver disregards, and reasoning from it is forbidden, as with the two-month fast for intercourse in Ramadan, which the law puts ahead of freeing a slave. The second is what the law upholds. The third is what neither upholds nor disregards: the public interest without a text. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15030}"
    },
    {
     "heading": "Division by effect",
     "markdown": "The effective ground is one whose effect on the ruling is shown by text or consensus; the fitting ground is one the law upholds without text; the strange ground is one whose connection with the ruling is found without the kind being upheld, as with barring a divorced wife from inheriting in terminal illness. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15031} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15031}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munasaba",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مناسبت اصول میں وہ ظاہر اور منضبط وصف ہے جس کا حکم سے ربط عقلی طور پر معلوم ہو اور جس میں مصلحت یا مفسدہ کو دور کرنا ہو۔ اس کی تین قسمیں مؤثر، ملائم اور غریب ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15029} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15031}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munasaba",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}