{
 "id": "concept/munkar",
 "class": "concept",
 "slug": "munkar",
 "label": {
  "ar": "المُنْكَر (وقواعد النهي عنه)",
  "en": "The blameworthy (munkar) and the rules for forbidding it",
  "ur": "منکر (برائی اور اس سے روکنے کے اصول)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المنكر لغة خلاف المعروف، واصطلاحا ما ليس فيه رضا الله من قول أو فعل. والنهي عنه واجب بالكتاب والسنة والإجماع، وقد اختلف الفقهاء في كونه فرض عين أو كفاية. ويشترط فيه أن يكون محظورا شرعا، موجودا في الحال، ظاهرا بغير تجسس، معلوما بغير اجتهاد، وأن يغلب على الظن أن النهي لا يفضي إلى مفسدة أعظم. وتتدرج مراتب الإنكار من التنبيه إلى الاستعداء، ويعرض الفقهاء صورا من المنكرات في المساجد والأسواق والشوارع والحمامات والضيافات.",
  "en": "Munkar is the opposite of the known good: in law it is whatever God does not approve in speech or action. Forbidding it is obligatory by the Qur'an, the Sunna and consensus, and the jurists differ on whether the duty is individual or collective. Its conditions are that it is forbidden by the law, present, open without spying, and known without disputed reasoning, and that the forbidding is unlikely to bring a greater harm. Protest moves by stages from a reminder to appeal to the ruler. The jurists list wrongs in mosques, markets, streets, baths and hospitality, and state that the one who merely sits at home is not excused.",
  "ur": "منکر لغت میں معروف کا الٹ ہے، اور اصطلاح میں وہ قول یا فعل جو اللہ کی رضا میں نہ ہو۔ اس سے روکنا واجب ہے، اور شرائط میں یہ ہے کہ وہ شرعاً حرام ہو، موجود ہو اور روکنے سے بڑا فساد نہ ہو۔ فقہاء نے مساجد، بازاروں، راستوں، حماموں اور دعوتوں کی برائیاں گنوائی ہیں۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «منكر»، ص 15092-15100 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-43",
   "scan_pages": [
    15092,
    15093,
    15094,
    15095,
    15096,
    15097,
    15098,
    15099,
    15100
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.15092-15100 (definition, ruling, conditions, kinds, degrees, examples, general duty). Long entry, summary only. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "المنكر لغة خلاف المعروف، وأنكرت عليه فعله إذا عبته ونهيته. واصطلاحا ما ليس فيه رضا الله من قول أو فعل، ومن الحديث الفرد الذي لا يعرف متنه. والمعروف ما قبله العقل وأقره الشرع، والمعصية مخالفة الأمر قصدا، والمنكر أعم منها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15092}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على أن المنكر منهي عنه، وثبت النهي عنه بالكتاب والسنة والإجماع، وحكى النووي الإجماع على وجوب النهي عنه، واختلفوا هل هو فرض عين أو كفاية أو نافلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15092} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15093}"
    },
    {
     "heading": "شروط المنكر",
     "markdown": "يشترط أن يكون محظورا في الشرع، وأن يكون موجودا في الحال بأن يكون الفاعل مستمرا عليه، وأن يكون ظاهرا بغير تجسس، وأن يكون معلوما بغير اجتهاد أي مجمعا على تحريمه. ويقول الغزالي إن النهي يجب في الصغائر أيضا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15093} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15094}"
    },
    {
     "heading": "شروط الإنكار",
     "markdown": "يشترط أن يغلب على الظن أنه لا يفضي إلى مفسدة، وأن يأمن الآمر على نفسه وماله من خوف التلف، ولا يشترط إذن الإمام ولا عدالة الآمر على المشهور. وعند الإشكال يعمل بغلبة الظن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15094} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15095}"
    },
    {
     "heading": "أقسام المنكر",
     "markdown": "ينقسم إلى ما هو من حقوق الله، وما هو من حقوق الآدميين، وما اشترك فيه الحقان. وما كان من حقوق الله يتعلق بالعبادات والمحظورات والمعاملات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15095}"
    },
    {
     "heading": "مراتب الإنكار",
     "markdown": "تتدرج مراتب تغيير المنكر من التنبيه والتذكير إلى الوعظ والتخويف، ثم الزجر والتأنيب، ثم التغيير باليد، ثم العقوبة بالنكال والضرب، وأخيرا الاستعداء ورفع الأمر إلى الحاكم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15096}"
    },
    {
     "heading": "صور من المنكرات",
     "markdown": "في المساجد إساءة الصلاة بترك الطمأنينة، والقراءة باللحن، وتراسل المؤذنين، وكلام القصاص المبتدع، ودخول المجانين والصبيان، وخروج المرأة متزينة، وأكل الثوم قبل المسجد. وفي الأسواق الكذب في المرابحة وإخفاء العيب وبيع آلات الملاهي. وفي الشوارع وضع ما يعرقل المارة، وفي الحمامات الصور وكشف العورات. وفي الضيافات فرش الحرير للرجال وسماع الأوتار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15097} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15100}"
    },
    {
     "heading": "المنكر العام",
     "markdown": "قال الغزالي إن من يقعد في بيته لا يسلم من منكر إذا تقاعد عن إرشاد الناس، وإن على كل مسلم أن يبدأ بنفسه ثم أهله ثم جيرانه ثم محلته ثم بلده، بقدر استطاعته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15100}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munkar",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Munkar is the opposite of the known good (ma'ruf). In law it is whatever God does not approve in speech or action; the word also names a solitary and unsupported hadith. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15092}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "All agree that munkar is forbidden, by the Qur'an, the Sunna and consensus; al-Nawawi records consensus that forbidding it is obligatory. The jurists differ on whether the duty is individual, collective or merely recommended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15092} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15093}"
    },
    {
     "heading": "Conditions",
     "markdown": "The munkar must be forbidden by the law, present in the case (the doer persists), open without spying, and known without disputed reasoning. Al-Ghazali holds that minor sins may be forbidden too. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15093} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15094}"
    },
    {
     "heading": "Conditions of protest",
     "markdown": "Protest is allowed when one is confident it will not lead to harm, and when one is safe for oneself and one's property. Permission of the ruler and the rectitude of the one who forbids are not required in the better-known view. Where the matter is doubtful, the stronger probability decides. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15094} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15095}"
    },
    {
     "heading": "Kinds",
     "markdown": "Munkar is of three kinds: wrongs against God's rights, wrongs against people's rights, and wrongs that involve both. Those against God's rights concern worship, forbidden acts and dealings. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15095}"
    },
    {
     "heading": "Degrees of protest",
     "markdown": "The degrees are: a reminder; exhortation and warning; rebuke; forcible change by the hand; punishment; and finally appeal to the ruler. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15096}"
    },
    {
     "heading": "Examples",
     "markdown": "In mosques: careless prayer, reciting the Qur'an with errors, muezzins competing, preachers mixing innovation with their talk, madmen and children entering, a woman going out perfumed, eating garlic before going. In markets: lying in mark-up sales and hiding defects; selling musical instruments. In streets: obstructions. In baths: pictures and exposure. At hospitality: silk spread for men and the playing of stringed instruments. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15097} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15100}"
    },
    {
     "heading": "General duty",
     "markdown": "Al-Ghazali holds that the one who sits at home is not free of wrong by his idleness in guiding people, and that each Muslim begins with himself, then his household, neighbours, quarter, town, and the countryside around, as far as he can. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15100}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munkar",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "منکر وہ قول یا فعل ہے جو اللہ کی رضا میں نہ ہو، اور اس سے روکنا واجب ہے۔ شرائط میں یہ ہے کہ وہ شرعاً حرام ہو اور روکنے سے فساد کا خدشہ نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15092} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15094}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/munkar",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}