{
 "id": "concept/muqtada",
 "class": "concept",
 "slug": "muqtada",
 "label": {
  "ar": "المُقْتَضَى",
  "en": "Implied meaning (muqtada)",
  "ur": "مقتضیٰ (مضمر معنی)"
 },
 "summary": {
  "ar": "المقتضى في اللغة الدلالة، وفي الاصطلاح الأصولي اللفظ الذي لا يستقيم إلا بإضمار شيء فيه، وهو المقتضَى بفتح الضاد: ما أضمر في الكلام ضرورة صدق المتكلم، كقوله تعالى في سورة يوسف «واسأل القرية». وذهب جمهور الأصوليين إلى أنه لا عموم للمقتضَى، وذهب الشافعي وجمهور الحنابلة إلى أن له عموما. وتفصيل ذلك في الملحق الأصولي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}",
  "en": "Muqtada is, in the lexicon, implication. In usul it is an utterance that cannot stand unless something is supplied in it, and the supplied item is also called the muqtada. It is what is understood in the speech out of necessity to make the speaker truthful, as in the verse of Surat Yusuf that names the town to be asked. The majority of usul scholars deny it generality; al-Shafi'i and most Hanbalis grant it. The details are in the usul appendix. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}",
  "ur": "مقتضیٰ اصول فقہ میں وہ معنی ہے جو کلام کی درستگی کے لیے مضمر مانا جائے، جیسے سورۂ یوسف میں بستی کا مضمر ہونا۔ جمہور اصولیین کے نزدیک اس کے لیے عموم نہیں، جب کہ امام شافعی اور اکثر حنابلہ کے نزدیک عموم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «مُقْتَضَى»، ص 14915-14917 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-21",
   "scan_pages": [
    14915,
    14916,
    14917
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.14915-14917 (definition, the distinction from manṭūq and mafhūm, generality of the muqtada). Next headword مُقَدِّمات begins on p.14917. Printed folios not verified"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "المقتضى في اللغة الدلالة، وفي الاصطلاح الأصولي اللفظ الذي لا يستقيم إلا بإضمار شيء فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915}"
    },
    {
     "heading": "المقتضَى",
     "markdown": "المقتضَى بفتح الضاد ما أُضمر في الكلام ضرورة صدق المتكلم، كقوله تعالى في سورة يوسف: «واسأل القرية»، أي أهل القرية. وذهب أبو إسحاق والغزالي والسمعاني وجمهور الحنفية إلى أن النزاع في المضمَر، لا في اللفظ الطالب للإضمار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين المنطوق والمفهوم",
     "markdown": "المنطوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق، والمفهوم ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، والمقتضى كلاهما من أنواع الدلالة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916}"
    },
    {
     "heading": "عموم المقتضى",
     "markdown": "ذهب جمهور الأصوليين إلى أنه لا عموم للمقتضَى، لأن العموم من صفات النطق، ولأن ثبوته للحاجة فيُقدَّر بقدرها. وقال الشافعي وجمهور الحنابلة إن له عموما لأنه بمنزلة المنصوص. وتفصيله في الملحق الأصولي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muqtada",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Muqtada is, in the lexicon, implication. In usul it is an utterance that cannot stand unless something is supplied in it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915}"
    },
    {
     "heading": "The implied item",
     "markdown": "The implied item (muqtada, with the vowel on the second letter) is what is supplied in speech out of necessity to make the speaker truthful, as in the verse of Surat Yusuf that asks the town, meaning its people. Abu Ishaq, al-Ghazali, al-Sam'ani and most Hanafis take the dispute to concern the supplied item rather than the word that calls for it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916}"
    },
    {
     "heading": "Against the manṭūq and the mafhūm",
     "markdown": "The manṭūq is what the word signifies at the place of utterance; the mafhum is what it signifies not at that place. The muqtada is also a kind of signification. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916}"
    },
    {
     "heading": "Generality",
     "markdown": "Most usul scholars deny generality to the muqtada, because generality belongs to speech and because the implication is needed only as far as the need goes. Al-Shafi'i and most Hanbalis hold that it has generality because it stands in the place of an explicit text. The details are in the usul appendix. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muqtada",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "مقتضیٰ اصول میں وہ کلام ہے جو کسی مضمر چیز کے بغیر درست نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14915}"
    },
    {
     "heading": "عموم",
     "markdown": "جمہور اصولیین کے نزدیک مقتضیٰ میں عموم نہیں، جب کہ امام شافعی اور اکثر حنابلہ کے نزدیک ہے۔ تفصیل اصولی ضمیمے میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14916} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.14917}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/muqtada",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}