{
 "id": "concept/nadhr",
 "class": "concept",
 "slug": "nadhr",
 "label": {
  "ar": "النَّذْر",
  "en": "The vow (nadhr) and its rulings",
  "ur": "نذر (منت)"
 },
 "summary": {
  "ar": "النذر في اللغة النحب، وفي الاصطلاح إلزام المكلف المختار نفسه لله تعالى بالقول شيئاً غير لازم عليه بأصل الشرع. واتفق الفقهاء على صحته في الجملة ووجوب الوفاء بما كان طاعة، واستدلوا بالقرآن والسنة والإجماع، واختلفوا في حكمه بين الندب والكراهة. وينعقد عند الجمهور بغير لفظ النذر إذا أفاد الالتزام. ومن أقسامه نذر اللجاج والغضب، وفيه التخيير بين الوفاء والكفارة عند بعضهم، ولزوم الوفاء عند آخرين، ونذر الطاعة وفيه العبادات المقصودة وغيرها، ونذر المعصية ولا وفاء فيه، ونذر المباح وفيه خلاف في انعقاده، ونذر الواجب العيني فلا ينعقد عند الجمهور، ونذر المستحيل فلا ينعقد، والنذر المبهم فيه كفارة يمين عند الجمهور. وفيه مسائل تفصيلية في التصدق بكل المال، ونذر الصلاة والصيام المطلقين، والاعتكاف في المساجد والأزمنة، والمشي إلى الحرم، ونذر الهدي، والعجز عن الطاعة، والموت قبل أدائها من حج وصيام واعتكاف وصلاة وصدقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15559} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15560} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}",
  "en": "A vow (nadhr), in the lexicon, is a vow to God; in law, it is a binding commitment that a free, responsible person takes upon himself, by speech, to do something not required of him by the law. The jurists agree that it is valid in general and that a vow of obedience must be fulfilled, citing the Qur'an, the Sunna and consensus, but they differ on whether vowing is recommended or disliked. Most jurists hold that a vow can be made without using the word 'vow' when the words show a commitment. Its kinds include the vow of anger (where some allow a choice between fulfilling it and paying an oath-expiation, and others require fulfilment), the vow of obedience (which covers worship proper and other good acts), the vow of disobedience (which cannot be fulfilled), the vow of permissible acts (whose validity is disputed), the vow of obligations of individual obligation (not valid for most), the vow of impossibility (not valid), and the unspecified vow (oath-expiation for most). The entry also covers the vow of giving all property, the vows of prayer and fasting without number, i'tikaf and its times and places, walking to the Haram, sacrifices outside Mecca, inability to perform the vow, and the death of a person before performing a vowed hajj, fast, i'tikaf, prayer or charity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15559} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15560} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}",
  "ur": "نذر کا مطلب ہے کہ کوئی مکلف اپنے اوپر اللہ کے لیے ایسا کام لازم کرے جو شرع میں اصلاً لازم نہ ہو۔ جمہور کے نزدیک نذر صحیح ہے اور طاعت کی نذر پوری کرنا واجب ہے۔ نذر کی مختلف اقسام ہیں: نذر لجاج، نذر طاعت، نذر معصیت، نذر مباح، اور نذر مبہم، جن کے احکام میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «نَذْر»، الجزء الأربعون، ص 15558-15645 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-68",
   "scan_pages": [
    15558,
    15559,
    15560,
    15561,
    15562,
    15563,
    15564,
    15565,
    15566,
    15567,
    15568,
    15569,
    15570,
    15571,
    15572,
    15573,
    15574,
    15575,
    15576,
    15577,
    15578,
    15579,
    15580,
    15581,
    15582,
    15583,
    15584,
    15585,
    15586,
    15587,
    15588,
    15589,
    15590,
    15591,
    15592,
    15593,
    15594,
    15595,
    15596,
    15597,
    15598,
    15599,
    15600,
    15601,
    15602,
    15603,
    15604,
    15605,
    15606,
    15607,
    15608,
    15609,
    15610,
    15611,
    15612,
    15613,
    15614,
    15615,
    15616,
    15617,
    15618,
    15619,
    15620,
    15621,
    15622,
    15623,
    15624,
    15625,
    15626,
    15627,
    15628,
    15629,
    15630,
    15631,
    15632,
    15633,
    15634,
    15635,
    15636,
    15637,
    15638,
    15639,
    15640,
    15641,
    15642,
    15643,
    15644,
    15645
   ]
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; very long headword on scan pp.15558-15645 (about eighty-eight scan pages). Read in full, page by page; the summary covers the definition, the legitimacy and the ruling, the kinds of vow, the forms of words, the vows of charity, prayer, fasting, i'tikaf, walking, sacrifices, inability and death before performance. Not exhaustive: the detailed positions and their evidence are summarised, not transcribed. The heading نَرْد begins on scan p.15646. Printed folios not verified"
  },
  "education": {
   "levels": [
    "scholars"
   ],
   "provenance": {
    "generated_by": "Devin",
    "model": "Devin (Cognition)",
    "run": "education-E5-leveled-b2",
    "note": "Leveled texts restated from this record's own prose in ar, en and ur; draft, pending the founder's review and scholar review of the child levels."
   }
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "النذر في اللغة النحب، وفي الاصطلاح إلزام المكلف المختار نفسه لله تعالى بالقول شيئاً غير لازم عليه بأصل الشرع. واتفق الفقهاء على صحته في الجملة ووجوب الوفاء بما كان طاعة، واستدلوا بالقرآن والسنة والإجماع، واختلفوا في حكمه بين الندب والكراهة. وينعقد عند الجمهور بغير لفظ النذر إذا أفاد الالتزام. ومن أقسامه نذر اللجاج والغضب، وفيه التخيير بين الوفاء والكفارة عند بعضهم، ولزوم الوفاء عند آخرين، ونذر الطاعة وفيه العبادات المقصودة وغيرها، ونذر المعصية ولا وفاء فيه، ونذر المباح وفيه خلاف في انعقاده، ونذر الواجب العيني فلا ينعقد عند الجمهور، ونذر المستحيل فلا ينعقد، والنذر المبهم فيه كفارة يمين عند الجمهور. وفيه مسائل تفصيلية في التصدق بكل المال، ونذر الصلاة والصيام المطلقين، والاعتكاف في المساجد والأزمنة، والمشي إلى الحرم، ونذر الهدي، والعجز عن الطاعة، والموت قبل أدائها من حج وصيام واعتكاف وصلاة وصدقة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15559} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15560} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}"
    },
    {
     "heading": "للدارسين",
     "markdown": "النذر في الفقه الإسلامي إلزام المكلف المختار نفسَه لله تعالى بالقول شيئًا غير لازم عليه بأصل الشرع؛ فمن قال لله عليَّ أن أصوم شهرًا التزم صيامه عند جمهور الفقهاء بالنص والإجماع. اتفق الفقهاء على صحة النذر ووجوب الوفاء بما كان طاعة، واختلفوا في حكم عقده بين الندب والكراهة. وأقسامه عندهم: نذر اللجاج والغضب — معلق على حاجة وقصد به الحث أو المنع — وفيه التخيير بين الوفاء وكفارة يمين عند الشافعية، ولزوم الوفاء عند المالكية؛ ونذر المباح والمعصية والواجب العيني والمستحيل والمبهم، لكل حكمه. ويفصّلون ما يصح منه: نذر المال والصلاة والصيام المطلقان، والاعتكاف، والمشي إلى الحرم، والهدي، وحكم العجز عن الطاعة والموت قبل الأداء، وصارت له مسائل في كتب المذاهب والفتاوى."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nadhr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A vow (nadhr), in the lexicon, is a vow to God; in law, it is a binding commitment that a free, responsible person takes upon himself, by speech, to do something not required of him by the law. The jurists agree that it is valid in general and that a vow of obedience must be fulfilled, citing the Qur'an, the Sunna and consensus, but they differ on whether vowing is recommended or disliked. Most jurists hold that a vow can be made without using the word 'vow' when the words show a commitment. Its kinds include the vow of anger (where some allow a choice between fulfilling it and paying an oath-expiation, and others require fulfilment), the vow of obedience (which covers worship proper and other good acts), the vow of disobedience (which cannot be fulfilled), the vow of permissible acts (whose validity is disputed), the vow of obligations of individual obligation (not valid for most), the vow of impossibility (not valid), and the unspecified vow (oath-expiation for most). The entry also covers the vow of giving all property, the vows of prayer and fasting without number, i'tikaf and its times and places, walking to the Haram, sacrifices outside Mecca, inability to perform the vow, and the death of a person before performing a vowed hajj, fast, i'tikaf, prayer or charity. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15559} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15560} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}"
    },
    {
     "heading": "For Scholars",
     "markdown": "The nadhr (vow) in Islamic fiqh is a legally responsible person binding himself freely to God in words for something not already obligatory in the law — as in 'for God's sake I must fast a month'; most jurists hold the vow valid and its fulfilment obligatory, on the Qur'an, Sunna and consensus, while they differ on the ruling of making it between recommendation and dislike. Their divisions: the vow of contest and anger — conditioned on a need, meant to spur or deter — on which the Shafi'is give the choice between fulfilment and an oath's expiation while the Malikis oblige fulfilment; and the vows of the permissible, the sinful, the already-obligatory, the impossible and the unqualified, each with its ruling. The books detail what it may attach to: the unqualified vows of money, prayer and fasting, i'tikaf, walking to the Sanctuary, offerings, the case of inability and of death before performance — a full chapter in the school books and the fatwa literature."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nadhr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نذر کا مطلب ہے کہ کوئی مکلف اپنے اوپر اللہ کے لیے ایسا کام لازم کرے جو شرع میں اصلاً لازم نہ ہو۔ جمہور کے نزدیک نذر صحیح ہے اور طاعت کی نذر پوری کرنا واجب ہے۔ نذر کی مختلف اقسام ہیں: نذر لجاج، نذر طاعت، نذر معصیت، نذر مباح، اور نذر مبہم، جن کے احکام میں فقہاء کا اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15558} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15645}"
    },
    {
     "heading": "طالبِ علم کے لیے",
     "markdown": "اسلامی فقہ میں نذر (نذر) وہ بات ہے جس سے مکلف شخص اختیار سے اپنے آپ کو خدا کے لیے اس بات کا پابند بناتا ہے جو اصل شرع میں اس پر لازم نہ ہو — جیسے کوئی کہے خدا کے لیے مجھ پر ایک مہینہ روزہ ہے؛ اکثر فقہاء نذر کو قرآن، سنت اور اجماع پر صحیح اور اس کی ادائیگی واجب مانتے ہیں، جب کہ اس کے کرنے کے حکم میں ندب اور کراہت کے درمیان مختلف ہیں۔ اس کی اقسام: لجاج اور غضب کی نذر — کسی ضرورت پر مشروط، ترغیب یا روک کے لیے — جس میں شافعی ادائیگی اور قسم کی کفارۃ میں اختیار دیتے ہیں اور مالکی ادائیگی لازم کرتے ہیں؛ اور مباح، معصیت، واجب عینی، مستحیل اور مبہم کی نذریں، ہر ایک کا اپنا حکم۔ کتابیں اس کے لگنے کی تفصیل دیتی ہیں: مال، نماز اور روزہ کی مطلق نذریں، اعتکاف، حرم تک چلنا، ہدی، اور معذوری اور ادائیگی سے پہلے موت کے مقدمات — مذہبی کتابوں اور فتویٰ ادب کا پورا باب۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nadhr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 50,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muwatta-4-833",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-4-834",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-4-835",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-4-836",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-6-1124",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1351",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1352",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1353",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1354",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1355",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1356",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1357",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1358",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1359",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1360",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1361",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1362",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1363",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1364",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1365",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1374",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1377",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1384",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-8-1386",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muwatta-kitab-08-nudhur",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/muwatta-maruf-1997"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "passage/muwatta-kitab-08-nudhur",
  "concept/kaffara",
  "passage/muwatta-kitab-04-siyam",
  "person/abdullah-ibn-umar",
  "person/malik-ibn-anas",
  "practice/hajj",
  "person/abdullah-ibn-abbas",
  "person/muhammad-ibn-shihab-al-zuhri"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}