{
 "id": "concept/nakth",
 "class": "concept",
 "slug": "nakth",
 "label": {
  "ar": "نَكْث",
  "en": "Nakth (breaking a covenant or contract)",
  "ur": "نکث (عہد توڑنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "النكث في اللغة نقض ما أُبرم من عهد أو عقد، وفي الاصطلاح نقض العهود والعقود، وهو محرم شرعاً، وجعله الشارع سبباً لنبذ العهد عند نقض المشركين له. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} ويختلف الفقهاء في بدء قتال المشركين قبل إعلامهم بنقض العهد، وفي نقض أهل الذمة والمعاهدين عهدهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}",
  "en": "Nakth is, in the lexicon, the undoing of what has been tied or agreed, and in the term, breaking covenants and contracts. It is forbidden by the law, and the lawgiver made it the cause of rejecting a treaty when the polytheists break it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} The jurists differ on starting to fight before notice of the breach and on the breaches of truce-holders and protected people. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}",
  "ur": "نکث لغت میں باندھی ہوئی یا طے شدہ چیز کو توڑنا ہے، اور اصطلاح میں عہد اور عقد توڑنا۔ شرع میں حرام ہے، اور شارع نے مشرکین کا عہد توڑنا ان کے عہد کو رد کرنے کا سبب بنایا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} فقہاء اعلانِ نقض سے پہلے قتال کی ابتدا اور ذمیوں و معاہدین کے نقض میں مختلف ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "laws-of-war-and-peace"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "issue": {
   "ar": "متى يكون نقض العهد مبيحاً لنبذه أو قتاله؟",
   "en": "When does breaking a covenant allow rejecting it or fighting?",
   "ur": "عہد کب توڑنا اسے رد کرنے یا قتال کا جواز دیتا ہے؟"
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «نَكْث»، ص 16185-16187 من المسح (الجزء الحادي والأربعون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w09-nakth-part1"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.16185-16187 (definition, related terms, the binding and the legal effect of breaking, open questions, and breaking in oaths). The next heading نُكُول begins on p.16188. Summarised, not exhaustive."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "النكث في اللغة نقض ما أُبرم من عهد أو عقد، وفي الاصطلاح نقض العهود والعقود. وهو محرّم شرعاً، وجعله الشارع سبباً لنبذ العهد عند نقض المشركين له. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "النكث لغة مصدر نكث، يقال نكث العهد والحبل: نقضه، قال تعالى «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم». وهو نقض ما عُقد وأُصلح من بيعة وغيرها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**النقض.** أعم من النكث، لأنه يقع على إبطال المبرم من عقد أو بناء، أما النكث فعلى العقد وحده. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**النبذ.** أعم من النكث، فكل نكث نبذ وليس كل نبذ نكثاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**الغدر.** نقض العهد وعدم الوفاء به، وهو مشترك مع النكث في نقض العهد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}\n**العهد.** يتحقق النكث لا إلا إذا سبقه عهد، لأن محله المعهود عليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي والوضعي",
     "markdown": "**التكليفي.** النكث محرّم شرعاً، لقوله تعالى «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر»، ولقوله «الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه»، ولقوله «فمن نكث فإنما ينكث على نفسه». واستدلوا بالحديث «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له»، وبحديث «من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله وليست معه يمينه»، وبحديث «أربع خلال من كن فيه كان منافقاً خالصاً: إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**الوضعي.** جعل الشارع نكث العهد سبباً لنبذ العهد وتركه؛ فنكث المشركين وطعنهم في الدين سبب لقتال أئمة الكفر ونبذ عهدهم، وجعل مجرد الخوف من خيانة قوم سبباً لنبذ عهدهم، لقوله تعالى «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**مسائل مختلف فيها.** اختلف الفقهاء في بدء قتال المشركين قبل إعلامهم بنقض العهد، وفي حكم نقض المعاهدين من أهل الهدنة، وكذا نقض أهل الذمة عهدهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**النكث في اليمين.** يختلف حكمه باختلاف أنواع اليمين: الغموس واللغو والمنعقدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nakth",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Nakth (breaking) is, in the lexicon, the undoing of what has been tied or agreed, and in the term, breaking covenants and contracts. It is forbidden by the law, and the lawgiver made it the cause of rejecting a treaty when the polytheists break it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "Definition and related terms",
     "markdown": "Nakth in the lexicon is the masdar of nakatha, to undo a covenant or a rope; the Qur'an says \"if they break their oaths after their covenant\". It is the undoing of what has been made and arranged, such as a pledge of allegiance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**Naqd (undoing).** A wider term: it applies to undoing any firm thing, whether contract or building; nakth applies to contracts only. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**Nabdh (rejection).** Wider than nakth: every nakth is a nabdh, not every nabdh a nakth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**Ghadr (treachery).** Breaking a covenant and not keeping it; shared with nakth in breaking the covenant. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}\n**Ahd (covenant).** Nakth occurs only after a covenant, since its object is the covenanted matter. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "Its rulings",
     "markdown": "**Its binding ruling.** Breaking is forbidden by the law, on the verses \"if they break their oaths after their covenant and mock your religion, fight the leaders of unbelief\", \"those who break God's covenant after its binding\", and \"whoever breaks it breaks it against himself\". The hadiths cited: \"no faith for one without trust, and no religion for one without a covenant\"; \"whoever gives his pledge and breaks it will meet God with no oath\"; and \"four qualities make a pure hypocrite: when he speaks he lies, when he promises he breaks it, when he covenants he betrays, and when he disputes he is foul\". {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**Its effect in law.** The lawgiver made breaking a covenant the cause of rejecting it and abandoning it: the polytheists' breaking and their attack on the religion made the fighting of the leaders of unbelief and the rejection of their covenant lawful. He made the mere fear of betrayal by an outside people a cause for rejecting their covenant, on the verse \"if you fear betrayal from a people, reject their covenant on equal terms\". {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**Open questions.** The jurists differ on starting to fight the polytheists before informing them that the covenant is broken, on the ruling when those under a truce break it, and likewise when the protected people break their covenant. These are detailed under the entries on protected people, treachery, breaking and truce. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**Breaking in oaths.** The ruling varies with the kind of oath: the false oath (ghamus), the vain oath (laghw) and the binding oath. Cross-reference: oaths and the breaking of oaths. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nakth",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "نکث لغت میں کسی باندھی یا طے شدہ چیز کو توڑنا ہے، اور اصطلاح میں عہد اور عقد کو توڑنا۔ شرع میں حرام ہے، اور شارع نے مشرکین کے عہد توڑنے کو ان کے عہد کو رد کرنے کا سبب بنایا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "تعریف اور متعلقہ الفاظ",
     "markdown": "نکث لغت میں «نكث العهد» کا مصدر ہے، یعنی عہد یا رسی کو توڑنا؛ قرآن کہتا ہے «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم»۔ یہ کسی مضبوط کی ہوئی چیز، جیسے بیعت، کو توڑنا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**نقض۔** عام ہے، کسی بھی مضبوط چیز کو توڑنے پر بولا جاتا ہے، عقد ہو یا تعمیر؛ نکث صرف عقد پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**نبذ۔** عام ہے؛ ہر نکث نبذ ہے مگر ہر نبذ نکث نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16185}\n**غدر۔** عہد توڑنا اور اس کا وفا نہ کرنا؛ نکث کے ساتھ عہد توڑنے میں مشترک۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}\n**عہد۔** نکث تبھی متحقق ہوتا ہے جب پہلے عہد ہو، کیونکہ اس کا محل معاہدہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "**تکلیفی۔** نکث شرعاً حرام ہے، آیات «وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر»، «الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه»، «فمن نكث فإنما ينكث على نفسه» کی بنا پر۔ احادیث: «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له»، «من أعطى بيعة ثم نكثها لقي الله وليست معه يمينه»، اور «أربع خلال...»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16186} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**وضعی۔** شارع نے عہد توڑنے کو اس کے رد اور ترک کا سبب بنایا: مشرکین کا نکث اور دین پر طعن انہیں ائمۂ کفر سے قتال اور ان کے عہد کو رد کرنے کا سبب بنا؛ اور قوم کی خیانت کا محض خوف بھی ان کا عہد رد کرنے کا سبب ہے، آیت «وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**اختلافی مسائل۔** مشرکین سے قتال کی ابتدا عہد توڑنے کی اطلاع سے پہلے، معاہدین کا نقض، اور ذمیوں کا نقض، ان سب میں اختلاف ہے؛ تفصیل ذمہ، غدر، نقض اور ہدنہ کے مداخل میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}\n**قسم میں نکث۔** حکم قسم کی قسموں کے ساتھ بدلتا ہے: یمینِ غموس، یمینِ لغو اور یمینِ منعقدہ۔ حوالہ: «أيمان» اور «حنث»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16187}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/nakth",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-muallafa-qulubuhum",
  "concept/al-sabi-fi-al-harb-al-diniyya",
  "concept/ariya-madmuna",
  "concept/emancipation-of-enemy-slaves",
  "concept/fath-anwa",
  "concept/ghulul",
  "concept/harim-precincts",
  "concept/hudna-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}