{
 "id": "concept/poverty-and-sufficiency-in-islam",
 "class": "concept",
 "slug": "poverty-and-sufficiency-in-islam",
 "label": {
  "ar": "الفقر وحد الكفاية في الإسلام",
  "en": "Poverty and sufficiency in Islam"
 },
 "summary": {
  "ar": "يميز محمد شوقي الفنجري بين حد الكفاف، وهو أدنى ما يبقى به الإنسان حيا، وحد الكفاية أو الغنى، وهو المستوى اللائق بالزمان والمكان وبعمل الفرد ومسؤوليته، ويرى أن الإسلام يعرّف الفقير بالمعنى الثاني {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 170} {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. ويذكر أن المشكلة الاقتصادية في المجتمع الواحد هي اختلال التوازن بين أفراده، وفي العالم هي الهوة بين الدول النامية والمتقدمة، ويستدل بآية الحشر على ألا يكون المال دولة بين الأغنياء وحدهم {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. ويورد أقوالا تنسب إلى عمر وعلي وإلى الفقهاء السرخسي والشاطبي في أن الإمام يعطي الفقراء ما يكفيهم، وأن الكفاية تختلف باختلاف الأحوال، وأن الزكاة ضمان اجتماعي في الإسلام {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 172} {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 173}.",
  "en": "Muhammad Shawqi al-Fanjari distinguishes kafaf, the bare minimum to keep a person alive, from kifaya or richness, the decent standard suited to time, place and a person's work and duties, and holds that Islam defines poverty by the second (pp. 170-172). He places the local problem in imbalance among members of a society and the global problem in the gap between developing and developed states (p. 171). He cites attributed sayings of Umar and Ali and classical jurists on the imam's duty to meet the needs of the poor, and calls zakat an institution of social security (pp. 172-173)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "the-poor-and-the-worker"
 ],
 "data": {
  "kind": "social",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "هذا هو الإسلام، بحث محمد شوقي الفنجري «الإسلام ومشكلة الفقر»، PDF ص 169-180",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5) from Apple Vision OCR of the Academy PDF",
   "run": "lib-azhar-academy-hatha-huwa-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/hatha-huwa-al-islam-azhar"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); pp. 170-173 read; sayings and jurist quotations are as printed with the book's footnotes, not yet checked against the classical works"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "نظرة عامة",
     "markdown": "يميز محمد شوقي الفنجري بين حد الكفاف — أدنى ما يبقى به الإنسان حيًّا — وحد الكفاية أو الغنى، وهو المستوى اللائق بالزمان والمكان وبعمل الفرد ومسؤوليته؛ ويرى أن الإسلام يعرّف الفقير بالمعنى الثاني {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 170} {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. ويذكر أن المشكلة الاقتصادية في المجتمع الواحد اختلال التوازن بين أفراده، وفي العالم الهوة بين الدول النامية والمتقدمة، مستدلًا بآية الحشر على ألا يكون المال دولة بين الأغنياء وحدهم {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. ويورد أقوالًا تنسب إلى عمر وعلي وإلى السرخسي والشاطبي في عطاء الإمام."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/poverty-and-sufficiency-in-islam",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Muhammad Shawqi al-Fanjari distinguishes the line of sufficiency (kifaf) — the barest minimum that keeps a person alive — from the line of adequacy or wealth, the level fitting the time, place and the person's work and responsibility; Islam, he argues, defines the poor by the second {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 170} {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. The economic problem within one society is imbalance among its members; in the world it is the gap between developing and advanced states — he cites the Hashr verse that wealth must not circulate only among the rich {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}. He quotes sayings attributed to 'Umar and 'Ali and to al-Sarakhsi and al-Shatibi on the imam's giving."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/poverty-and-sufficiency-in-islam",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "جائزہ",
     "markdown": "محمد شوقی الفنجری حدِ کفاف — کم از کم جس سے انسان زندہ رہے — اور حدِ کفایہ یا غنی کے درمیان فرق کرتے ہیں جو زمان، مکان اور فرد کے عمل و ذمہ داری کے لائق ہو؛ اسلام فقیر کو دوسرے معنے میں تعریف کرتا ہے {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 170} {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}۔ ایک معاشرے میں معاشی مسئلہ ارکان کے درمیان عدم توازن ہے، اور دنیا میں ترقی پذیر اور ترقی یافتہ ممالک کی کھائی؛ وہ آیتِ حشر سے استدلال کرتے ہیں کہ مال صرف امیروں میں نہ گھومے {cite:hatha-huwa-al-islam-azhar p. 171}۔ عمر اور علی اور سرخسی و شاطبی سے منسوب اقوال نقل کرتے ہیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/poverty-and-sufficiency-in-islam",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "ai"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-21",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/agriculture-in-islam",
  "concept/ajr-al-mithl",
  "concept/al-hajat-al-asasiyya",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah",
  "concept/al-nashat-al-tabii",
  "concept/al-nudra-al-iqtisadiyya",
  "concept/al-rasmaliyya",
  "concept/al-saay-fi-al-ard"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}