{
 "id": "concept/profit-in-islam",
 "class": "concept",
 "slug": "profit-in-islam",
 "label": {
  "ar": "الربح في الإسلام",
  "en": "Profit in Islam"
 },
 "summary": {
  "ar": "الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وما يبقى من الإيراد بعد أجر المنظم وأجرة العقار وكلفة رأس المال المملوك، وهو الربح الاقتصادي {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وطلب الربح مشروع، والحديث «نهى عن ربح ما لم يضمن» يربط الربح بالضمان {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 288}. والربح يستحق بالمال أو بالعمل، والضمان يستحق به الربح تبعاً {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 287}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "trade-and-finance",
  "ethics-and-character"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "على أي أساس يستحق الربح: المال والعمل والضمان؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni-hanafi",
    "id": "hanafi-hanbali-basis",
    "summary": {
     "ar": "يرى الحنفية والحنابلة أن الربح يستحق بالمال أو بالعمل أو بالضمان، ويرى الشافعية والمالكية أنه لا يستحق بالضمان {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 286} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni-hanbali",
    "id": "hanbali-asset-share",
    "summary": {
     "ar": "أجاز الحنابلة والزيدية والحنفية استحساناً أن تشارك وسائل الإنتاج، كالجمل، بحصة من الربح أو الناتج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 282} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   },
   {
    "tradition": "shia-twelver",
    "id": "sadr-no-asset-share",
    "summary": {
     "ar": "منع الصدر شركة الأصول الثابتة بحصة من الربح على مذهب الإمامية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}، ويرى المؤلف أن ما جازت فيه الإجارة جازت فيه الشركة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 282}."
    },
    "sources": [
     "source/usul-iqtisad-islami-0660"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/usul-iqtisad-islami-0660"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Rafiq Yunus al-Misri, Usul al-iqtisad al-islami, PDF pp. 201-300 (harvest OCR, outside git)",
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "econ-0660-usul-pp201-300"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); mined from usul-iqtisad-islami-0660 pp. 201-300; English and Urdu translations not yet written; draft"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وهو الباقي من الإيراد بعد النفقات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280}. ولأن الإسلام يحرّم الفائدة المقطوعة، فإن عائد رأس المال النقدي حصة من الربح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 262}."
    },
    {
     "heading": "تعريف الربح",
     "markdown": "الربح عند الاقتصاديين هو العائد المتبقي للمنظم الذي يتحمل المخاطرة، بعد دفع العوائد الثابتة لعوامل الإنتاج الأخرى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 203}. وفي الاقتصاد الإسلامي يعني الربح الزيادة على رأس مال التجارة، لا رأس مال القرض، إذ لو كان قرضاً لكان ربا {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 289}. والمقصود بالابتكار إيجاد وسيلة أو سلعة أو طريقة إنتاج أو سوق جديدة، وربحه مؤقت يتضاءل بتقليد المنظمين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280}."
    },
    {
     "heading": "الربح الاقتصادي",
     "markdown": "الربح الاقتصادي هو صافي الربح بعد طرح أجر المنظم الذي كان يمكنه أن يعمل بأجر مقطوع، وأجرة العقار إذا كان مملوكاً للمشروع، وكلفة رأس المال إذا كان مقدماً من صاحبه، ولو لم تكن هذه الكلف مدفوعة فعلاً {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وفي الإسلام يُعد ما يبقى لصاحب المنشأة بعد أداء الأجور والكراء والمواد ونفقات الثابت والمتغير ربحه الصافي {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وقد يشترك العمال بحصة من الربح، أو رب المال كما في المضاربة، أو وسائل الإنتاج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}."
    },
    {
     "heading": "الضمان والربح",
     "markdown": "الحديث «الخراج بالضمان» يفيد أن العائد مرتبط بالضمان، والمخاطرة عامل إنتاجي تابع لا مستقل {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}. ولكن الضمان المحض لا يستحق الربح، والضمان المعتبر هو ضمان الملك أو ضمان العمل، ففي شركة الوجوه الوجيه يملك السلع بالشراء فيضمنها ضمان المالك {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 284}. ونهي «عن ربح ما لم يضمن» يُحمل على هذا المعنى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 286}."
    },
    {
     "heading": "نهي عن ربح ما لم يضمن",
     "markdown": "يرد في الأحاديث «نهى عن ربح ما لم يضمن»، والمؤلف ينقل فيها تصحيح الإسناد عن أحمد شاكر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 234}. ويستعمل المؤلف هذا النهي في تحريم الربح على الطعام قبل قبضه ونقله، فالحديث أكثر من مجرد القبض {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 234}."
    },
    {
     "heading": "تحمل المخاطرة",
     "markdown": "يقرر المؤلف أن المخاطرة منتجة، ولها دور تابع في الكسب، لأن رب المال في المضاربة يستحق الربح بماله المخاطر به {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}. ويستدل بقول ابن خلدون إن نقل السلع من البلد البعيد أو في الطرق الخطرة يعظم الأرباح لأنها تقل وتعز {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 283}."
    },
    {
     "heading": "الشركة بالأصول",
     "markdown": "يرى المؤلف جواز اشتراك الآلة وما يقبل الإجارة بحصة من الربح، لأن الإجارة إذا جازت فالشركة أولى، ولأن الأرض تشترك في المزارعة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 282}، ويستدل بحديث رويفع بن ثابت عن الجمل في الغنيمة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 282}."
    },
    {
     "heading": "ثبات الملكية",
     "markdown": "ينقد المؤلف رأي الصدر أن المادة المملوكة لصاحبها يبقى نماؤها له أيضاً، ويقول إن الربح في المضاربة نتاج المال والعمل معاً، وإن الملكية السابقة لا تمنع الملكية الطارئة، وإن تطوير العامل قد يجعل قيمة الإضافة أكبر من الأصل {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 287}."
    },
    {
     "heading": "التجارة والمنفعة",
     "markdown": "التجارة عند المؤلف خلق منفعة زمانية أو مكانية، كالتخزين وحمل التكلفة والمخاطرة، والنقل إلى مكان تزيد فيه منفعة السلعة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 233} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 234}. وفي حديث ابن عمر أن الطعام لا يباع حتى يُنقل إلى رحال التجار {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 234}، وخصّه بعض الفقهاء بالطعام {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 234}."
    },
    {
     "heading": "تعظيم الربح",
     "markdown": "انظر [[concept/profit-maximisation-in-islam|تعظيم الربح وتقليل الخسارة]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/profit-in-islam",
    "lang": "ar"
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-iktinaz-al-mal",
  "concept/al-iqtisad-fi-al-quran",
  "concept/al-israf",
  "concept/economy-as-moderation",
  "concept/ghabn-in-sale",
  "concept/invisible-hand-precedence",
  "concept/islamic-economics-doctrine-system-science",
  "concept/kasb"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}