{
 "id": "concept/proof-of-belief",
 "class": "concept",
 "slug": "proof-of-belief",
 "label": {
  "ar": "طريق ثبوت العقيدة",
  "en": "How belief is established"
 },
 "summary": {
  "ar": "مسألة في أصول الدين: بأي دليل تثبت العقيدة؟ يرى محمود شلتوت، ناقلاً عن المتكلمين والأصوليين، أن الإيمان المطلوب لا يحصله إلا دليل قطعي؛ فالدليل العقلي المنتهي إلى الحس أو الضرورة يفيد اليقين، والنقل يفيد اليقين إذا كان متواتراً في ثبوته نصاً في دلالته، أما خبر الآحاد فلا تثبت به العقيدة عند جمهور المحققين، والإجماع المعتبر في العقيدة هو ما عُلم من الدين بالضرورة.",
  "en": "A question in the principles of religion: by what proof is belief established? Mahmud Shaltut, reporting the theologians and jurists, holds that the required faith needs a conclusive proof; rational proof ending in sense or necessity gives certainty, transmitted proof gives certainty when it is mutawatir in transmission and clear in meaning, and a single report (ahad) does not establish creed for the majority of the verifying scholars."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يثبت خبر الآحاد عقيدة، أم يقتصر على العمل والظن؟",
   "en": "Can a single report (khabar al-ahad) establish a creed, or does it yield only action and probability?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "majority-of-verifiers",
    "stance": {
     "ar": "خبر الآحاد لا يفيد اليقين فلا تثبت به العقيدة، والإجماع الملزم في العقيدة ما كان معلوماً من الدين بالضرورة",
     "en": "A single report gives no certainty and so cannot establish creed; the binding consensus in creed is what is known from religion by necessity"
    },
    "summary": {
     "ar": "ينقل شلتوت عن البزدوي والغزالي والإسنوي وغيرهم أن خبر الآحاد لا يفيد إلا الظن، وأن الشارع أجاز الظن في الفروع العملية لا في قواعد أصول الدين؛ وينقل عن الشافعي وابن حزم أن الإجماع الحجة هو ما لا خلاف فيه ويُعلم بالتواتر. ويعد الكتاب هذا موقف المحققين، لا موقف كل أهل الحديث.",
     "en": "Shaltut reports from al-Bazdawi, al-Ghazali, al-Isnawi and others that a single report yields only probability, and that the law allowed probability in practical branches but not in the principles of religion; from al-Shafi'i and Ibn Hazm he reports that the consensus which binds is one known without dispute and by mass transmission."
    },
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/al-islam-aqida-wa-shariah-azhar",
      "note": {
       "ar": "الباب الثاني، طريق ثبوت العقيدة، ص 89 إلى 93 و100 إلى 102 و112 إلى 113 من PDF",
       "en": "Part two, how belief is established, PDF pp. 89 to 93, 100 to 102 and 112 to 113"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/al-islam-aqida-wa-shariah-azhar"
    ]
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "single-report-yields-certainty",
    "stance": {
     "ar": "يذهب فريق إلى أن خبر الآحاد يفيد العلم أو اليقين، ويرى الكتاب أن هذا القول يخالف ما استقر عند المحققين",
     "en": "A group holds that a single report yields knowledge or certainty; the book regards this as contrary to what the verifiers settled"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر شلتوت أن بعض العلماء، ومنهم كما في هامش الكتاب ابن حزم في «الأحكام»، قالوا إن خبر الواحد يفيد اليقين، ثم يعرض ردّ البزدوي عليهم وقوله إن ذلك دعوى تُدفع بالبيان. النص لا يسمّي كل القائلين، وهذا عرض الكتاب لا عرض مصدر الرأي نفسه.",
     "en": "Shaltut notes that some scholars, the footnote naming Ibn Hazm's al-Ihkam, held that a single report gives certainty, and then gives al-Bazdawi's rejoinder that the claim is refuted by explanation; the text does not name every holder, so this is the book's presentation, not the position's own text."
    },
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/al-islam-aqida-wa-shariah-azhar",
      "note": {
       "ar": "ص 91 إلى 92 من PDF مع الهامش 21؛ الهامش يشير إلى ابن حزم دون نقل نصه هنا",
       "en": "PDF pp. 91 to 92 with footnote 21; the footnote names Ibn Hazm without quoting him here"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/al-islam-aqida-wa-shariah-azhar"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/al-islam-aqida-wa-shariah-azhar"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "al-Islam Aqida wa Shari'a, Academy 2018, PDF pp. 89-93, 100-102, 112-113",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "azhar-academy-al-islam-aqida-wa-shariah"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "مسألة في أصول الدين: بأي دليل تثبت العقيدة؟ يعرض محمود شلتوت أن الإيمان المطلوب يحتاج دليلاً قطعياً، وأن الدليل العقلي المنتهي إلى الحس أو الضرورة يفيد اليقين، وأن النقل يفيد اليقين إذا كان متواتراً في ثبوته نصاً في دلالته. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 89} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 90}"
    },
    {
     "heading": "خبر الآحاد",
     "markdown": "يذكر الكتاب أن جمهور المحققين من المتكلمين والأصوليين، كالبزدوي والغزالي والإسنوي، يرون أن خبر الآحاد يفيد الظن لا اليقين، فلا تثبت به العقيدة، وأن الشارع أجاز الظن في الفروع العملية. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 100} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 101}"
    },
    {
     "heading": "الإجماع",
     "markdown": "ينقل الكتاب عن الشافعي وابن حزم أن الإجماع المعتبر هو ما لا خلاف فيه، وأنه في العقيدة ما كان معلوماً من الدين بالضرورة. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 112} {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 113}"
    },
    {
     "heading": "ملاحظة",
     "markdown": "الكتاب يعرض موقف المحققين، ويعرض رأياً مخالفاً بلا تسمية كل قائليه، وهذا الخلاف مفتوح في التراث السني. {cite al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 91}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/proof-of-belief",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-21"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "A question in the principles of religion: by what proof is belief established? Shaltut presents that the faith required needs a decisive proof; that a rational argument which ends in sense perception or necessary knowledge yields certainty; and that transmitted text yields certainty when its transmission is mass-attested (mutawatir) and its wording is explicit in meaning. {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 89} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 90}"
    },
    {
     "heading": "Solitary reports",
     "markdown": "The book notes that the majority of the careful scholars among the theologians and jurists, such as al-Bazdawi, al-Ghazali and al-Isnawi, hold that a solitary report (khabar al-ahad) yields probability, not certainty, so belief cannot be established by it; and that the lawgiver allowed probability in practical rulings. {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 100} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 101}"
    },
    {
     "heading": "Consensus",
     "markdown": "The book cites al-Shafi'i and Ibn Hazm for the view that the consensus that counts is one with no dissent, and that in matters of belief it is what is known from the religion by necessity. {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 112} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 113}"
    },
    {
     "heading": "Note",
     "markdown": "The book sets out the position of the careful scholars, and gives a differing view without naming all who hold it. This disagreement remains open in the Sunni tradition. {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p. 91}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/proof-of-belief",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اصولِ دین کا ایک سوال: عقیدہ کس دلیل سے ثابت ہوتا ہے؟ شلتوت پیش کرتے ہیں کہ مطلوبہ ایمان کے لیے قطعی دلیل درکار ہے؛ ایسی عقلی دلیل جو حس یا بدیہی علم تک پہنچے یقین دیتی ہے؛ اور نقل بھی اس وقت یقین دیتی ہے جب اس کا ثبوت متواتر ہو اور اس کا مفہوم صریح ہو۔ {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.89} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.90}"
    },
    {
     "heading": "خبرِ واحد",
     "markdown": "کتاب کے مطابق محقق متکلمین اور اصولیین کی اکثریت، جیسے بزدوی، غزالی اور اسنوی، کا موقف ہے کہ خبرِ واحد ظن کا فائدہ دیتی ہے، یقین کا نہیں، اس لیے اس سے عقیدہ ثابت نہیں ہوتا؛ اور شارع نے عملی احکام میں ظن کو جائز رکھا ہے۔ {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.100} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.101}"
    },
    {
     "heading": "اجماع",
     "markdown": "کتاب شافعی اور ابن حزم سے نقل کرتی ہے کہ معتبر اجماع وہ ہے جس میں کوئی اختلاف نہ ہو، اور عقیدے کے معاملے میں وہ ہے جو دین میں بالضرورۃ معلوم ہو۔ {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.112} {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.113}"
    },
    {
     "heading": "ملاحظہ",
     "markdown": "کتاب محققین کا موقف پیش کرتی ہے اور ایک مختلف رائے کو بغیر اس کے تمام قائلین کے نام لیے بیان کرتی ہے۔ یہ اختلاف سنی روایت میں آج بھی کھلا ہوا ہے۔ {cite:al-islam-aqida-wa-shariah-azhar p.91}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/proof-of-belief",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-22"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-21",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}