{
 "id": "concept/qayyim",
 "class": "concept",
 "slug": "qayyim",
 "label": {
  "ar": "قَيِّم",
  "en": "Appointed guardian (qayyim)",
  "ur": "قیّم"
 },
 "summary": {
  "ar": "القيم في الاصطلاح من يعينه الحاكم لتنفيذ وصية من لم يعين وصياً، وللقيام بأمر المحجورين من الأطفال والمجانين والسفهاء، وحفظ أموال المفقودين الذين لا وكيل لهم، وتتأخر ولايته عن ولاية الأب والجد ووصييهما. ويقيّد تصرفه بما أذن له فيه القاضي، ولا يملك الشراء لنفسه عند الجمهور، ويملك القاضي عزله دون وصي الأصل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}",
  "en": "In the jurists' terms a qayyim is a person appointed by the judge to carry out the bequest of someone who named no executor, to manage the affairs of minors, the insane and the spendthrift, and to guard the property of absent persons who have no agent. His authority comes after that of the father, the grandfather and their executors. The judge limits what he may do to what the judge has authorised; most jurists forbid him to buy for himself; and the judge may dismiss him, though not the executor of an original guardian. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}",
  "ur": "اصطلاح میں قیّم وہ شخص ہے جسے حاکم اس شخص کی وصیت پر عمل کے لیے مقرر کرے جس نے کسی کو وصی نہ بنایا ہو، یا نابالغ، مجنون اور سفیہ کے معاملات سنبھالنے کے لیے، یا ایسے غائب شخص کے مال کی حفاظت کے لیے جس کا کوئی وکیل نہ ہو۔ اس کی ولایت باپ، دادا اور ان کے وصیوں کے بعد آتی ہے۔ حاکم اس کے تصرف کو اسی حد تک محدود رکھتا ہے جس کی اس نے اجازت دی ہو، جمہور کے نزدیک وہ اپنے لیے خرید نہیں سکتا، اور حاکم اسے معزول کر سکتا ہے، مگر اصل وصی کو نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship",
  "trade-and-finance"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «قيّم»، ص 13160-13162 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w08-8"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.13160-13162 (lexical sense, definition, ranking after father and grandfather, executor and judge powers, sales to self, scope limited by the judge, receipt of property, dismissal, appointing an executor). Cross-references (كاتب, كافر, كافل, كافور) not drafted. Next headword kali (كَالِئ) begins on scan p.13163. Hadith gradings as printed; folios not verified against images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "القيم في اللغة من قام بالأمر فاهتم برعايته وحفظه، وفي الاصطلاح من يعينه الحاكم لتنفيذ وصية من لم يعيّن وصياً، ولمباشرة أمر المحجورين من أولاده من أطفال ومجانين وسفهاء، ولحفظ أموال المفقودين ممن ليس لهم وكيل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}. ويسميه المالكية مقدم القاضي أو نائب القاضي {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}."
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين الوصي والوكيل",
     "markdown": "الوصي هو من يعهد إليه الأب أو الجد أو القاضي بالتصرف بعد موتهما فيما كان لهما التصرف فيه في حياتهما، فالوصي أعم من القيم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}. والوكيل ينصبه الشخص في حياته، أما القيم فينصبه القاضي {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}."
    },
    {
     "heading": "ترتيب ولايته",
     "markdown": "تتأخر ولاية القيم عن ولاية الأب والجد ووصييهما، وعند الحنفية يشمل ذلك وصي وصيهما مطلقاً، وعند المالكية لا يُمنع الولي من الإيصاء، وعند الشافعية والحنابلة في الأظهر إن أذن له الولي في الإيصاء {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. واستدل بعضهم بحديث «السلطان ولي من لا ولي له»، وهو عند الترمذي من حديث أبي موسى وقال: حسن {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. وعلل الفقهاء تأخر القيم بأن شفقة الأب والجد تنشأ عن القرابة، وأن الحاكم ولايته تنشأ عن كونه مظنة العلم والعدالة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}."
    },
    {
     "heading": "تصرفاته",
     "markdown": "القيم في التصرفات كوصي الميت، إلا في مسائل خالف فيها الحنفية غيرهم {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. فليس له عند الجمهور أن يشتري لنفسه أو يبيع ممن لا تُقبل شهادته له، وأجاز الحنفية شراءه إذا ظهرت الغبطة للمحجور عند أبي حنيفة، ومنع المالكية مطلقاً شراء الوصي من التركة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. ومنع الشافعية والحنابلة بيع مال الموصى عليه لنفسه، وأجاز الحنابلة للأب ذلك {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}.\n\nوإذا خصص القاضي ولاية القيم بشيء معين لم يجاوزه، بخلاف وصي الأصل، وقال جمهور الفقهاء إن الوصي لا يتجاوز ما خصصه له الموصي، لأنه استفاد التصرف بإذنه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. وذكر الدر المختار أنه لا يجوز للقيم أن يؤجر الصغير لعمل، واستثنى ابن عابدين تسليمه في حرفة، بينما يجيز الحنفية في أدب الأوصياء إجارة نفس اليتيم وعقاراته {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}."
    },
    {
     "heading": "عزله ونهيه وقبضه",
     "markdown": "ليس للقاضي عزل وصي الأصل إذا ضعف عن الكفاية، بل يضم إليه من يعينه، أما القيم فللقاضي عزله لأنه هو الذي ولاه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. وللقاضي نهي القيم عن بعض التصرفات، وليس له نهي وصي الميت عند الحنفية، ويستوي الاثنان عند الجمهور في امتناع ما منع منه {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. ولا يملك القيم القبض إلا بإذن مبتدأ من القاضي بعد الإيصاء، بخلاف وصي الأصل {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. ومن أوصى القيم بعد موته لم يصر الثاني وصياً عند الحنفية، وقال الجمهور لا يكون وصي وصي الأصل وصياً إلا إذا أذن الأصل في حياته {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qayyim",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the lexicon a qayyim is one who takes charge of a matter with care and protection. In the jurists' terms he is a person the judge appoints to carry out the bequest of someone who named no executor, to manage the affairs of minors, the insane and the spendthrift from among the judge's wards, and to guard the property of absent persons who have no agent {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}. The Malikis call him the judge's deputy or the judge's appointee {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}."
    },
    {
     "heading": "Difference from the executor and the agent",
     "markdown": "An executor (wasi) is one whom the father, the grandfather or the judge charges with acting after their death in what they could do in their lifetime, so the executor is the broader term {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}. An agent (wakil) is appointed by the person while living; a qayyim is appointed by the judge {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}."
    },
    {
     "heading": "Order of authority",
     "markdown": "The qayyim's authority comes after that of the father, the grandfather and their executors. The Hanafis extend this to any executor of their executor; the Malikis hold that the guardian may not be barred from appointing; the Shafi'is and Hanbalis, in the preferred view, allow it if the guardian permits it {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. Some cite a report that the ruler is guardian of one who has no guardian, which al-Tirmidhi gives from Abu Musa and calls good {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. The reason given is that the father's and grandfather's care arises from kinship, while the judge's authority rests on the presumption of knowledge and integrity, and so it comes later {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}."
    },
    {
     "heading": "His dealings",
     "markdown": "In his dealings the qayyim has the powers of a deceased person's executor, with some exceptions on which the Hanafis differ from others {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}. Most jurists forbid him to buy for himself or to sell to someone whose testimony in his favour would not be accepted. The Hanafis allow it where the ward's clear benefit is shown, according to Abu Hanifa; the Malikis forbid an executor to buy from the estate at all; the Shafi'is and Hanbalis forbid selling the ward's property to himself, but the Hanbalis allow the father to do so {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}.\n\nIf the judge limits the qayyim's authority to a particular matter, he may not exceed it, unlike the executor of an original guardian. Most jurists hold that an executor may not exceed what the one who appointed him allowed, since his power comes from that permission {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. The Mukhtar text says the qayyim may not hire out a minor for work; Ibn Abidin excepts placing a minor with a trade, while the Hanafi manual on executors allows hiring out the orphan's person and estates {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}."
    },
    {
     "heading": "Dismissal, prohibition and receipt",
     "markdown": "The judge may not dismiss the executor of an original guardian once he is too weak for the task, but may add someone to him; the judge may dismiss the qayyim, since the judge appointed him {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. The judge may forbid the qayyim certain acts, which the Hanafis do not allow him to do to a deceased person's executor; the schools agree on forbidding what has been forbidden to both {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. The qayyim may take receipt of property only on the judge's fresh authorisation after his appointment, unlike the original executor {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}. Naming a successor after death differs: the Hanafis hold that a qayyim's appointee does not become an executor, while the majority hold that an executor's executor is valid only if the original guardian authorised it in his lifetime {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qayyim",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "لغت میں قیّم وہ ہے جو کسی کام کو توجہ اور حفاظت سے سنبھالے۔ اصطلاح میں وہ شخص ہے جسے حاکم اس شخص کی وصیت پر عمل کے لیے مقرر کرے جس نے کسی کو وصی نہ بنایا ہو، یا اپنے نابالغ، مجنون اور سفیہ بچوں کے معاملات سنبھالنے کے لیے، یا ایسے غائب شخص کا مال محفوظ رکھنے کے لیے جس کا کوئی وکیل نہ ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}۔ مالکیہ اسے مقدم القاضی یا نائب القاضی کہتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}۔"
    },
    {
     "heading": "وصی اور وکیل سے فرق",
     "markdown": "وصی وہ ہے جسے باپ، دادا یا حاکم وفات کے بعد وہ تصرف سونپیں جو ان کی زندگی میں ان کے اختیار میں تھا، اس لیے وصی کا دائرہ وسیع ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}۔ وکیل کو آدمی اپنی زندگی میں مقرر کرتا ہے، جبکہ قیّم کو حاکم مقرر کرتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160}۔"
    },
    {
     "heading": "ولایت کی ترتیب",
     "markdown": "قیّم کی ولایت باپ، دادا اور ان کے وصیوں کے بعد آتی ہے۔ حنفیہ کے نزدیک یہ ان کے وصی کے وصی تک ہے، مالکیہ کے نزدیک ولی کو وصیت کرنے سے روکا نہیں جائے گا، اور شافعیہ و حنابلہ کے اظہر قول میں اگر ولی اجازت دے تو وصیت درست ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13160} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}۔ «حاکم اس کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہ ہو» والی حدیث سے استدلال کیا گیا ہے، جسے ترمذی نے ابو موسیٰ سے روایت کر کے حسن کہا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}۔ فقہاء نے قیّم کی ولایت کے مؤخر ہونے کی علت یہ بتائی کہ باپ اور دادا کی شفقت قرابت سے ہے، جبکہ حاکم کی ولایت علم و عدالت کے گمان پر مبنی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}۔"
    },
    {
     "heading": "تصرفات",
     "markdown": "قیّم کے تصرفات میتّ کے وصی جیسے ہیں، سوائے چند مسائل کے جن میں حنفیہ دوسروں سے مختلف ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}۔ جمہور کے نزدیک وہ اپنے لیے خرید نہیں سکتا، اور ایسے شخص کو نہیں بیچ سکتا جس کی گواہی اس کے حق میں قبول نہ ہو۔ حنفیہ کے نزدیک امام ابوحنیفہ کے قول پر محجور کا واضح فائدہ ہو تو خرید جائز ہے، جبکہ مالکیہ وصی کا ترکے سے خریدنا مطلقاً منع کرتے ہیں؛ شافعیہ اور حنابلہ محجور کا مال اپنے لیے بیچنا منع کرتے ہیں، اور حنابلہ باپ کو اس کی اجازت دیتے ہیں {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161}۔\n\nاگر حاکم قیّم کی ولایت کسی خاص چیز تک محدود کر دے تو وہ اس سے آگے نہیں جا سکتا، جبکہ اصل وصی کا معاملہ مختلف ہے۔ جمہور کے نزدیک وصی اپنے مقرر کرنے والے کی اجازت سے آگے نہیں جا سکتا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13161} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔ دُرِّ مختار کے مطابق قیّم کسی کام میں نابالغ کو اجیر نہیں رکھ سکتا، اور ابن عابدین نے کسی ہنر میں سپرد کرنے کو مستثنیٰ کیا ہے، جبکہ حنفیہ کی وصیوں سے متعلق کتاب یتیم کی ذات اور جائیداد کی اجارہ کی اجازت دیتی ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔"
    },
    {
     "heading": "معزولی، ممانعت اور قبضہ",
     "markdown": "حاکم اصل وصی کو کمزور ہونے کی صورت میں معزول نہیں کرتا بلکہ اس کے ساتھ کسی اور کو شامل کرتا ہے، جبکہ قیّم کو حاکم معزول کر سکتا ہے کیونکہ اسی نے اسے مقرر کیا تھا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔ حاکم قیّم کو بعض تصرفات سے روک سکتا ہے، جبکہ حنفیہ کے نزدیک یہ اختیار میتّ کے وصی پر نہیں؛ جمہور کے نزدیک جس چیز سے دونوں روکے گئے ہوں وہ دونوں پر یکساں ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔ قیّم کو مال پر قبضہ صرف حاکم کی نئی اجازت سے ملتا ہے، جو تقرری کے بعد ہو، جبکہ اصل وصی کا معاملہ مختلف ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔ اپنی موت کے بعد قیّم کسی کو وصی بنائے تو حنفیہ کے نزدیک وہ دوسرا وصی نہیں ہو گا، جبکہ جمہور کے نزدیک وصی کا وصی تبھی وصی ہو گا جب اصل ولی نے زندگی میں اجازت دی ہو {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13162}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qayyim",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "person/khadija",
  "building/al-madina-souq",
  "building/bazaar-tabriz",
  "building/khan-al-khalili",
  "building/souq-al-hamidiyya",
  "building/souq-waqif",
  "building/taj-mahal",
  "concept/abawan"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}