{
 "id": "concept/qissat-bani-israil",
 "class": "concept",
 "slug": "qissat-bani-israil",
 "label": {
  "ar": "قصة بني إسرائيل في القرآن",
  "en": "The story of the Children of Israel in the Qur'an",
  "ur": "قرآن میں بنی اسرائیل کا قصہ"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن الله اختار قصة بني إسرائيل لأنها أكثر القصص معجزات وأنبياء، لأنهم كانوا أكثر الأمم عصيانا، وأن النعمة التي يذكّرهم بها تشمل نجاة أبنائهم من الذبح، وأن قراءته لآيات الإسراء تتعلق بالوقت الحاضر، وهي قراءة معاصرة يعرضها صاحبها {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}.",
  "en": "Sha'rawi holds that God chose the story of the Children of Israel because it contains the most miracles and prophets, because they were the most disobedient of peoples, and that the favour He reminds them of includes the rescue of their sons from slaughter. He reads a passage in al-Isra as applying to a later time, a contemporary political reading presented only as his view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}.",
  "ur": "شعراوی کے نزدیک اللہ نے بنی اسرائیل کا قصہ اس لیے منتخب کیا کیونکہ اس میں سب سے زیادہ معجزات اور انبیاء ہیں، کیونکہ وہ سب سے زیادہ نافرمان قوم تھے، اور جس نعمت کی یاد دلائی گئی اس میں ان کے بیٹوں کا ذبح سے نجات پانا شامل ہے۔ وہ سورۃ الاسراء کی ایک آیت کو بعد کے زمانے پر لاگو کرتے ہیں، یہ ایک معاصر سیاسی تشریح ہے جو صرف ان کی رائے کے طور پر پیش کی گئی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "islam-and-judaism"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "issue": {
   "ar": "لماذا اختار القرآن قصة بني إسرائيل بهذا الحجم، وكيف تُفهم الآيات التي تشير إلى مستقبلهم؟",
   "en": "Why does the Qur'an give the story of the Children of Israel such weight, and how are the verses that point to their future to be understood?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi",
    "stance": {
     "ar": "القصة اختيرت لكثرة معجزاتها وعصيان القوم، والآيات المتعلقة بالمستقبل تُفهم على ما يقرره",
     "en": "The story was chosen for its many miracles and the disobedience of the people; the verses about the future are read as he holds"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الله ذكر بني إسرائيل بنعمه وبمعاصيهم حتى لا يقال إنه قسا عليهم، وأن الآيات في الإسراء تتحدث عن إفساد مرتين ثم عن رد الكرة، ويرى أن ذلك يتعلق بالوقت الحاضر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}، وهو تأويل معاصر يعرضه صاحبه ولم يُراجع ولا يُعتمد.",
     "en": "Sha'rawi holds that God reminds the Children of Israel of His favours and of their disobedience so that no one says He was harsh with them. He reads the verses of al-Isra about two corruptions and a later return as applying to the present time, a contemporary reading presented by its author and not checked or endorsed here {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "الدراسات التاريخية لهجرة الهكسوس وصلتها ببني إسرائيل لم تُضف بعد",
     "en": "Historical studies of the Hyksos and any link to the Children of Israel are not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "يذكر الشعراوي أن الهكسوس من أهل بني إسرائيل، ولم تُعرض هنا دراسة علمية لهذه الصلة، وتحتاج إلى مراجع محددة قبل أن تُعرض. الصلة التي يذكرها لم تُراجع.",
     "en": "Sha'rawi says the Hyksos were of the Children of Israel. No academic study of this link is set out here; it needs named sources, and the link he states has not been checked."
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other",
    "stance": {
     "ar": "روايات اليهود والتقاليد الأخرى لم تُضف بعد",
     "en": "Jewish and other traditions' accounts are not yet added"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض هنا روايات بني إسرائيل من تقاليدهم أو من التقاليد الأخرى، ولم تُراجع.",
     "en": "The accounts of the Children of Israel in their own traditions and in other traditions are not set out here and are not checked."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 285-331 (نسخة OCR محلية، طبعة غير موثقة)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 3 (pages 232-331)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan pages 285-331 read from OCR; edition unverified; the political reading of al-Isra and the Hyksos link are Sha'rawi's and are not checked; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الله اختار قصة بني إسرائيل لأنها أكثر القصص معجزات وأنبياء، ولأن القوم كانوا أكثر الأمم عصيانا، فكانوا أكثر الأمم أنبياء {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}. ويذكر الشعراوي النعمة التي يذكّرهم بها، وهي نجاة أبنائهم من الذبح، ويرى أنها أعظم من مجرد النجاة من العذاب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.328}."
    },
    {
     "heading": "لماذا هذا الحجم",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن قصة بني إسرائيل أخذت حجمها في الكتاب لأنها تثبّت النبي والمؤمنين، وإن موسى نبي أولي عزم وفيه تربية {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}. انظر [[passage/quran-2-40|البقرة 40]]."
    },
    {
     "heading": "الاسم والعهد",
     "markdown": "يشرح الشعراوي اسم إسرائيل بأنه يعقوب، وأن الاسم له معنى الاصطفاء بعد البلاء، ويرى أن الله يذكرهم بأبيهم وصيته عند الموت {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.286} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.287}. انظر [[passage/quran-2-132|البقرة 132]]."
    },
    {
     "heading": "الذبح والنجاة",
     "markdown": "يفرق الشعراوي بين صيغتين لفعل النجاة: الأولى تخليص من عذاب واقع، والثانية إبعاد عن العذاب نهائيا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.324} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.325}. ويروي أن فرعون أمر بذبح المواليد الذكور بعد رؤيا والكهان، ثم جعل ذلك سنة وسنة ويقول إن هارون وُلد في سنة بلا ذبح {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327}. انظر [[passage/quran-28-4|القصص 4]]."
    },
    {
     "heading": "البحر",
     "markdown": "يروي الشعراوي عبور البحر وانفراقه وأن الله أمر موسى أن يترك البحر على حاله ليتبعه آل فرعون، ثم أغرقهم، ويذكر أن بعض الروايات تقول إن عدد بني إسرائيل ستمائة ألف، وأن عدد جيش فرعون مليون، وهي روايات لم تُراجع {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.329} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.330} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}. انظر [[passage/quran-2-50|البقرة 50]]."
    },
    {
     "heading": "قراءة معاصرة مُعلَنة",
     "markdown": "يقرأ الشعراوي آيات الإسراء عن الإفساد مرتين والرد عليهم بأنها تتعلق بالوقت الحاضر، وأن المسجد الأقصى سيعود للمسلمين بعد أن يضيع منهم، ويعرض ذلك قراءة له {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}. هذه قراءة سياسية معاصرة من صاحبها، تُعرض هنا بوصفها رأيه، ولا تُعتمد ولا تُرجح."
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي. صلة الهكسوس ببني إسرائيل التي يذكرها لم تُراجع. القراءة المعاصرة لآيات الإسراء لم تُراجع ولا تُعتمد. لم تُعرض هنا روايات بني إسرائيل من تقاليدهم أو من تقاليد أخرى، ولم تُراجع بعد."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qissat-bani-israil",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi holds that God chose the story of the Children of Israel because it has the most miracles and prophets, and because they were the most disobedient of peoples, so they were also the people with the most prophets {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}. He reads the favour God reminds them of as the rescue of their sons from slaughter, which he holds greater than mere rescue from punishment {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.328}."
    },
    {
     "heading": "Why so much space",
     "markdown": "He says the story takes its space because it strengthens the Prophet and the believers, and that Musa was a messenger of resolve whose story includes training {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}. See [[passage/quran-2-40|al-Baqara 40]]."
    },
    {
     "heading": "Name and covenant",
     "markdown": "He explains that the name Israel is Ya'qub, and that the name carries the sense of choosing after trial, and he holds that God reminds them of their father's testament at his death {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.286} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.287}. See [[passage/quran-2-132|al-Baqara 132]]."
    },
    {
     "heading": "Slaughter and rescue",
     "markdown": "He distinguishes two words for rescue: one is deliverance from punishment already falling, the other is keeping punishment entirely away {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.324} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.325}. He relates that Pharaoh ordered the male infants killed after a dream and the soothsayers' warning, then made it a practice in alternate years, and says Harun was born in a year without slaughter {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327}. See [[passage/quran-28-4|al-Qasas 4]]."
    },
    {
     "heading": "The sea",
     "markdown": "He relates the crossing, the parting of the sea, and God's command to leave the sea as it was so that the people of Pharaoh would follow and then drown. He says some reports give six hundred thousand for the Children of Israel and a million for Pharaoh's army; these reports have not been checked {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.329} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.330} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}. See [[passage/quran-2-50|al-Baqara 50]]."
    },
    {
     "heading": "A stated contemporary reading",
     "markdown": "He reads the verses of al-Isra about two corruptions and a later return as applying to the present time, and holds that the al-Aqsa mosque will return to the Muslims after it was lost to them. This is his own reading, presented as his view {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}. It is a contemporary political reading by its author; it is not endorsed, not weighed, and not checked here."
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading. The Hyksos link he states has not been checked. The contemporary reading of al-Isra is not checked or endorsed. No accounts from the Children of Israel's own tradition or from other traditions are set out here, and none is checked."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qissat-bani-israil",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک اللہ نے بنی اسرائیل کا قصہ اس لیے منتخب کیا کہ اس میں سب سے زیادہ معجزات اور انبیاء ہیں، اور کیونکہ یہ قوم سب سے زیادہ نافرمان تھی، اس لیے سب سے زیادہ نبی بھی اسی میں آئے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}۔ وہ جس نعمت کی یاد دلائی گئی اسے ان کے بیٹوں کی ذبح سے نجات سمجھتے ہیں، جو ان کے نزدیک محض عذاب سے نجات سے بڑی نعمت ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.328}۔"
    },
    {
     "heading": "قصے کا حجم",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ یہ قصہ اس لیے اتنا تفصیلی ہے کہ اس سے نبی اور مومنین کو ثابت قدمی ملتی ہے، اور موسیٰ اولو العزم نبی تھے جن کے قصے میں تربیت ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.285}۔ دیکھیں [[passage/quran-2-40|البقرہ 40]]۔"
    },
    {
     "heading": "ذبح اور نجات",
     "markdown": "وہ نجات کے فعل کی دو صورتوں میں فرق بیان کرتے ہیں: پہلی واقع ہونے والے عذاب سے چھڑانا ہے اور دوسری عذاب کو بالکل دور رکھنا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.324} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.325}۔ ان کے مطابق فرعون نے خواب اور کاہنوں کی خبر کے بعد نرینہ بچوں کے قتل کا حکم دیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.327}۔ دیکھیں [[passage/quran-28-4|القصص 4]]۔"
    },
    {
     "heading": "سمندر",
     "markdown": "وہ سمندر کے پھٹنے کا قصہ بیان کرتے ہیں۔ بعض روایات میں بنی اسرائیل کی تعداد چھ لاکھ اور فرعون کے لشکر کی ایک ملین بتائی گئی ہے، یہ روایات ابھی جانچی نہیں گئیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.329} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.330} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.331}۔ دیکھیں [[passage/quran-2-50|البقرہ 50]]۔"
    },
    {
     "heading": "اعلان شدہ معاصر تشریح",
     "markdown": "وہ سورۃ الاسراء کی آیات کو موجودہ زمانے پر لاگو کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ مسجد اقصیٰ مسلمانوں کو دوبارہ ملے گی۔ یہ ان کی اپنی تشریح ہے، جو یہاں ان کی رائے کے طور پر پیش کی گئی ہے، اس کی توثیق یا ترجیح نہیں کی گئی {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.314} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.315}۔"
    },
    {
     "heading": "ابھی زیرِ جائزہ نہیں",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تشریح ہے۔ ہجرتِ ہکسوس اور بنی اسرائیل کے تعلق کا ذکر ابھی جانچا نہیں گیا۔ سورۃ الاسراء کی معاصر تشریح نہ جانچی گئی ہے نہ توثیق۔ بنی اسرائیل کی اپنی یا دوسری روایات یہاں نہیں دی گئیں۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/qissat-bani-israil",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahd-allah",
  "concept/al-bashara-bil-nabi-fi-al-kutub",
  "concept/idlal-al-ghayr",
  "concept/tahrim-as-chastisement",
  "concept/talbis-al-haqq",
  "group/banu-nadir",
  "group/banu-qaynuqa",
  "group/banu-qurayza"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}