{
 "id": "concept/quran-translation-debate",
 "class": "concept",
 "slug": "quran-translation-debate",
 "label": {
  "ar": "مسألة ترجمة القرآن الكريم وإقامة الصلاة بالترجمة",
  "en": "The debate over translating the Qur'an and praying in translation"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض شكيب أرسلان في تعليقه على حاضر العالم الإسلامي نقاش العلماء حول ترجمة القرآن إلى اللغات غير العربية وإقامة الصلاة بها. ويذكر أن الحنفية والحنابلة أجازوا ترجمته للتعليم والتفهيم، وأن الشافعي أجازه في قول، وأن مالكاً منعه، وأن قراءته بغير العربية أو كتابة المصحف بلغة أخرى أو بخط غير العثماني ممنوعة. ويذكر أن المسألة اشتدت في تركيا عام 1932 حين بدأ بعضهم يصلي بالتركية. ويعرض الكتاب هذه الآراء كما نقلها المؤلف، ويرجّح رأيه في وجوب الحفاظ على النص العربي.",
  "en": "In Arslan's commentary, scholars disagree over translating the Qur'an and praying in other languages. He reports that Hanafis and Hanbalis permitted translation for teaching and explanation, a Shafi'i opinion did the same, and Malik forbade it; reading or writing the scripture in another language is forbidden. He reports the dispute flared in Turkey in 1932 when some began praying in Turkish. The entry records these positions as the commentator reports them; Arslan's own preference is for keeping the Arabic text."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [
  "period/colonial-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/stoddard-arslan-hadir-1923"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1
  },
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "extraction_flow": "Apple Vision OCR (text layer) -> manual reading of scan pages 222-225 -> summary in own words, labelled as the commentator's account"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يعرض شكيب أرسلان في تعليقه على «حاضر العالم الإسلامي» نقاش العلماء في ترجمة القرآن إلى لغات غير العربية وإقامة الصلاة بها. وهو يعرض الآراء كما نقلها، ويرجّح رأيه في وجوب الحفاظ على النص العربي. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}"
    },
    {
     "heading": "الآراء كما ينقلها",
     "markdown": "يذكر أن الحنفية والحنابلة أجازوا ترجمته للتعليم والتفهيم، وأن الشافعي أجازه في قول، وأن مالكاً منعه. ويذكر أن قراءته بغير العربية أو كتابة المصحف بلغة أخرى أو بخط غير العثماني ممنوعة. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nويذكر أن المسألة اشتدت في تركيا عام 1932 حين بدأ بعضهم يصلي بالتركية. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nيحتاج إلى مصدر إضافي: نسبة الأقوال إلى المذاهب تحتاج إلى مراجعة في كتب الفقه، وخبر تركيا إلى مصدر ثان."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/quran-translation-debate",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "In his commentary on *The Present State of the Islamic World*, Shakib Arslan presents the debate among scholars on translating the Qur'an into languages other than Arabic, and on performing prayer in them. He sets out the views as they are transmitted, and inclines to his own view that the Arabic text must be preserved. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}"
    },
    {
     "heading": "The views as transmitted",
     "markdown": "He mentions that the Hanafis and the Hanbalis permitted its translation for teaching and explanation, that al-Shafi'i permitted it in one view, and that Malik forbade it. He mentions that reciting it in a language other than Arabic, writing the codex in another language, or in a script other than the Uthmanic, is forbidden. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nHe mentions that the question grew heated in Turkey in 1932, when some people began to pray in Turkish. {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nA further source is needed: the attribution of the views to the schools needs checking in the books of jurisprudence, and the report on Turkey needs a second source."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/quran-translation-debate",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شکیب ارسلان اپنے «حاضر العالم الاسلامی» پر تعلیق میں قرآن کا عربی کے علاوہ دوسری زبانوں میں ترجمہ اور ان زبانوں میں نماز قائم کرنے کے بارے میں علماء کی بحث بیان کرتے ہیں۔ وہ آراء جیسی نقل ہوئیں ویسی پیش کرتے ہیں، اور عربی متن کے تحفظ کے وجوب پر اپنی رائے کو ترجیح دیتے ہیں۔ {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}"
    },
    {
     "heading": "آراء جیسی نقل ہوئیں",
     "markdown": "وہ ذکر کرتے ہیں کہ حنفیہ اور حنابلہ نے تعلیم اور تفہیم کے لیے اس کا ترجمہ جائز کہا، اور شافعی نے ایک قول میں اسے جائز کہا، اور مالک نے اسے منع کیا۔ اور ذکر کرتے ہیں کہ عربی کے علاوہ کسی اور زبان میں اس کی تلاوت، یا مصحف کو دوسری زبان میں لکھنا، یا عثمانی رسم کے علاوہ کسی اور خط میں لکھنا ممنوع ہے۔ {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nاور ذکر کرتے ہیں کہ یہ مسئلہ سنہ 1932ء میں ترکی میں شدت اختیار کر گیا جب بعض لوگ ترکی زبان میں نماز پڑھنے لگے۔ {cite:stoddard-arslan-hadir-1923}\n\nجس کے لیے مزید ماخذ درکار ہے: اقوال کو مذاہب کی طرف منسوب کرنے کے لیے فقہ کی کتابوں کا جائزہ درکار ہے، اور ترکی کے واقعے کے لیے دوسرا ماخذ۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/quran-translation-debate",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-16",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}