{
 "id": "concept/ruqya-fiqh",
 "class": "concept",
 "slug": "ruqya-fiqh",
 "label": {
  "ar": "الرقية",
  "en": "Ruqya (healing by recitation and charms): when it is lawful, its conditions, and the taking of a fee for it",
  "ur": "رقیہ (دم)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الرقية في اللغة العوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع، واسمها الرقيا والجمع رُقى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وذهب الجمهور إلى جواز الرقية من كل داء بشروط: أن تكون بكلام الله أو أسمائه وصفاته، وباللسان العربي أو بما يُعرف معناه، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله، لقوله: لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وكره بعض العلماء الرقية لأنها تقدح في التوكل، وأجاز بعضهم الرقية من العين واللدغة فقط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وأجاز جمهور الفقهاء أخذ الجعل على الرقية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}",
  "en": "Ruqya in the lexicon is the charm recited over a sufferer from fever or fits, and its plural is ruqa. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} The majority allow healing by recitation under three conditions: that it use the words of God or His names and attributes; that it be in Arabic or in words whose meaning is known; and that the one who recites believe that it works only by God's leave, following the saying that there is no harm in charms when they contain no shirk. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} Some scholars disliked it as harming trust in God, and some allowed it only for the evil eye and a sting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} The majority allow a fee for ruqya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}",
  "ur": "رقیہ دم کو کہتے ہیں: قرآن یا اللہ کے اسماء و صفات سے دم کرنا جائز ہے جب شرک نہ ہو اور اللہ کے اذن پر یقین ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "health-body-death"
 ],
 "data": {
  "sensitivity": "polemical",
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «الرقية»، ص 8942-8944 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w05-batch49"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword read on scan pages 8942-8944 (next heading ركاز on p.8944). Hadiths named, not typed; footnote citations omitted; Urdu is a short draft."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الرقية في اللغة العوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع، واسمها الرقيا والجمع رُقى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وذهب الجمهور إلى جواز الرقية من كل داء بشروط: أن تكون بكلام الله أو أسمائه وصفاته، وباللسان العربي أو بما يُعرف معناه، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله، لقوله: لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وكره بعض العلماء الرقية لأنها تقدح في التوكل، وأجاز بعضهم الرقية من العين واللدغة فقط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} وأجاز جمهور الفقهاء أخذ الجعل على الرقية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}"
    },
    {
     "heading": "الاستعاذة قبل النوم وقراءة البقرة في البيت",
     "markdown": "يذكر الشيخ الأذكار الوقائية التي يعلّمها الأطفال عند النوم: قراءة الفاتحة، والاستعاذة من الشيطان، وقراءة المعوذتين مع النفث على الكفين. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30} ويقول إن قراءة سورة البقرة في البيت تطرد الشيطان، وينتقد من يسأل الناس عن أولادهم. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "التقوى والاستعاذة بالله",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الاستعاذة بالله تجعل بين المرء والشيطان حاجزاً، وإن التقوى تفتح له مخرجاً وترزقه من مصادر لا يتوقعها. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} ويستشهد بآية في أن الحل لا يُطلب من الناس. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} ويقول إن القرآن لم يُغفل شيئاً، وإن سورة الفاتحة تصلح للاستشفاء، ويدعو من أصابه ضيق إلى سؤال الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "أساس الرقية عند الشيخ",
     "markdown": "يقول الشيخ إن الرقية ثابتة بالقرآن وبفعل النبي. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} ويذكر أن عمر قرأ الفاتحة على رجل (needs_source: لم يُستخرج اسم الراوي وتفاصيل الواقعة من المقطع). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} ويصف عيادة المريض: أن يضع اليد على موضع الألم، ويقرأ، ويدعو للشفاء، ويكرر دعاءً سبع مرات (needs_source: عدد التكرار لم يُتحقَّق منه في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} ويستشهد بآيات في الشفاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "سؤال عن الرقية في القنوات",
     "markdown": "سأل مستمع من العراق عن جواز متابعة قناة تبث الرقية القرآنية عبر التلفاز (needs_source: جواب الشيخ على السؤال لم يُستخرج من هذا المقطع). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "آراء في الرقية",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد / not yet sourced)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يرى الشيخ أن الرقية ثابتة بالقرآن وبفعل النبي، وأن سورة الفاتحة تصلح للاستشفاء، ويقول إنه يعلّم الأطفال الأذكار الوقائية عند النوم. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30}\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسنَد الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى بعد.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ruqya-fiqh",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Ruqya in the lexicon is the charm recited over a sufferer from fever or fits, and its plural is ruqa. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8942} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} The majority allow healing by recitation under three conditions: that it use the words of God or His names and attributes; that it be in Arabic or in words whose meaning is known; and that the one who recites believe that it works only by God's leave, following the saying that there is no harm in charms when they contain no shirk. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} Some scholars disliked it as harming trust in God, and some allowed it only for the evil eye and a sting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} The majority allow a fee for ruqya. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}"
    },
    {
     "heading": "Bedtime protection, and Surat al-Baqara at home",
     "markdown": "The speaker describes the protective recitations he teaches children at bedtime: the opening chapter, seeking refuge from Satan, and the two refuge chapters with breath on the palms. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30} He says that reciting Surat al-Baqara at home drives Satan away, and he criticises those who question people about their children. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "Taqwa and refuge in God",
     "markdown": "The speaker says that refuge in God places a barrier between a person and Satan, and that taqwa opens a way out and gives provision from sources one does not expect. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} He cites a verse that one should not look to people for the solution. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} He says the Qur'an leaves nothing out, that the opening chapter is fit for seeking healing, and he calls on a person in distress to ask God. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "The basis of ruqya in the speaker's account",
     "markdown": "The speaker says that ruqya is established in the Qur'an and in the practice of the Prophet. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} He recounts that Umar recited the opening chapter over a man (needs_source: the narrator and the details of the account were not recovered from the passage). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} He describes visiting the sick: placing a hand on the place of pain, reciting, praying for healing, and repeating a supplication seven times (needs_source: the count of seven was not verified from the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} He cites verses on healing. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "A caller's question about ruqya on television",
     "markdown": "A caller from Iraq asked whether it is permitted to follow a channel that broadcasts Qur'anic ruqya on television (needs_source: the speaker's answer is not recoverable from this passage). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "Perspectives on ruqya",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: The Sunni position on this question has not yet been sourced.\n- **The speaker's view (personal opinion)**: The speaker holds that ruqya is established in the Qur'an and in the practice of the Prophet, that the opening chapter is fit for seeking healing, and that he teaches children protective recitations at bedtime. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30}\n- **Academic or other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ruqya-fiqh",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "رقیہ دم کو کہتے ہیں: قرآن یا اللہ کے اسماء و صفات سے دم کرنا جائز ہے جب شرک نہ ہو اور اللہ کے اذن پر یقین ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8943} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8944}"
    },
    {
     "heading": "سونے سے پہلے کی حفاظتی تلاوت اور گھر میں سورۂ بقرہ",
     "markdown": "شیخ ان حفاظتی اذکار کا ذکر کرتے ہیں جو وہ بچوں کو سونے کے وقت سکھاتے ہیں: سورۂ فاتحہ، شیطان سے پناہ، اور معوذتین، ہتھیلیوں پر پھونک کے ساتھ۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30} شیخ کہتے ہیں کہ گھر میں سورۂ بقرہ پڑھنے سے شیطان دور ہوتا ہے، اور وہ ان لوگوں پر تنقید کرتے ہیں جو لوگوں سے ان کے بچوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:10:30}"
    },
    {
     "heading": "تقویٰ اور اللہ کی پناہ",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کی پناہ مانگنے سے انسان اور شیطان کے درمیان ایک رکاوٹ بن جاتی ہے، اور تقویٰ اس کے لیے راستہ کھولتا ہے اور اسے ایسے ذرائع سے رزق دیتا ہے جن کا اسے گمان نہ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں کہ حل لوگوں سے نہیں مانگنا چاہیے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:13:00} شیخ کہتے ہیں کہ قرآن نے کوئی چیز نہیں چھوڑی، سورۂ فاتحہ شفا کے لیے کام آتی ہے، اور تکلیف والے کو اللہ سے سوال کرنے کی تلقین کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30}"
    },
    {
     "heading": "رقیہ کی بنیاد شیخ کے نزدیک",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ رقیہ قرآن اور نبی کے عمل سے ثابت ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} وہ ذکر کرتے ہیں کہ عمر نے ایک شخص پر سورۂ فاتحہ پڑھی (needs_source: راوی اور واقعے کی تفصیل تسجیل سے نہیں نکالی جا سکی)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} وہ مریض کی عیادت کا طریقہ بتاتے ہیں: دکھتی جگہ پر ہاتھ رکھنا، پڑھنا، شفا کی دعا کرنا، اور ایک دعا سات بار دہرانا (needs_source: تکرار کی تعداد تسجیل میں تصدیق شدہ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} وہ شفا کی آیات سے استدلال کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00}"
    },
    {
     "heading": "ٹیلیویژن پر رقیہ کا سوال",
     "markdown": "ایک سننے والے نے عراق سے پوچھا کہ ٹیلیویژن پر قرآنی رقیہ نشر کرنے والے چینل کو دیکھنا جائز ہے یا نہیں (needs_source: شیخ کا جواب اس مقطع سے نہیں نکالا جا سکا)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:41:30}"
    },
    {
     "heading": "رقیہ پر آراء",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہل سنت (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں / not yet sourced)**: اس مسئلے میں اہل سنت کا موقف ابھی ماخذ سے ثابت نہیں ہوا۔\n- **شیخ کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کی رائے ہے کہ رقیہ قرآن اور نبی کے عمل سے ثابت ہے، سورۂ فاتحہ شفا کے لیے کام آتی ہے، اور وہ بچوں کو سونے سے پہلے حفاظتی اذکار سکھاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:42:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:25:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:09:30}\n- **علمی یا دیگر آراء (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ سے ثابت نہیں ہوئیں۔\n:::"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/ruqya-fiqh",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [],
    "status": "draft"
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-26",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhm",
  "concept/hadi-fiqh",
  "concept/hair-wool-and-fur",
  "concept/hudb-fiqh",
  "concept/kaff",
  "practice/salat-al-janaza",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}