{
 "id": "concept/sabians-sabia",
 "class": "concept",
 "slug": "sabians-sabia",
 "label": {
  "ar": "الصَّابِئة",
  "en": "Sabi'a (the Sabians: who they were, whether they are People of the Book, and the rulings on their land, blood money, food and marriage)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الصابئة قوم اختلف الفقهاء في حقيقة دينهم، أهم من أهل الكتاب أم لا. فأبو حنيفة وأحمد في رواية يعدونهم من أهل الكتاب، وأبو يوسف ومحمد وأكثر المالكية وفي رواية للشافعية يعدونهم من غير أهل الكتاب لعبادتهم الكواكب، والشافعية يفصلون بين من خالف النصارى في أصل دينهم ومن وافقهم، وذكر البيروني وابن تيمية وابن القيم أنهم فرقتان، الحرانيون عبدة الكواكب، وفرقة من أهل الكتاب بقيت في العراق. وفي أحكام ذبائحهم ونسائهم ودياتهم ووقفهم خلاف بين المذاهب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10265} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10267} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10268} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}",
  "en": "The Sabians are a people whose religion the jurists classed in different ways: whether they are People of the Book. Abu Hanifa and Ahmad in one report count them among the People of the Book, while Abu Yusuf, Muhammad, most Malikis and one Shafi'i view count them among the others because they worship the stars; the Shafi'is distinguish those who differ from the Christians on the root of their religion from those who agree. Al-Biruni, Ibn Taymiyya and Ibn al-Qayyim hold that they are two groups: the Harranians, star-worshippers who came to be called Sabians under al-Ma'mun, and a group of the People of the Book in Iraq who baptise. Their land, their blood money, the lawfulness of their food and marriages and the validity of their endowments differ between the schools. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10265} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10267} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10268} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "sects-and-schools",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «صَابِئة» ص 10265-10273 من المسح (المجلد السادس والعشرون)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-45"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword complete on scan pp.10265-10273 (the next heading صَابُون begins on p.10273). Qur'anic passage named by surah and aya only. Footnote citations omitted; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "الصابئة لغة جمع الصابي، وهو من خرج من دين إلى دين. وقد ذكروا في القرآن مع أهل الملل في قوله تعالى في سورة البقرة (62): إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم. وقيل في حقيقتهم أقوال: أنهم قوم على دين نوح، أو صنف من النصارى ألين منهم قولا، أو طائفة من أهل الكتاب يقرأون الزبور، أو قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية، أو بين اليهود والنصارى، أو بين النصارى والمجوس، أو قوم يقولون لا إله إلا الله ولا عمل لهم ولا كتاب ولا نبي. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10265} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266}"
    },
    {
     "heading": "مذاهب الفقهاء في حقيقتهم",
     "markdown": "- القول الأول: أنهم من أهل الكتاب، وهو قول أبي حنيفة وأحمد في رواية؛ قال أبو حنيفة لأنهم يقرأون الزبور ولا يعبدون الكواكب بل يعظمونها كتعظيم المسلمين للكعبة، وقال أحمد في رواية إنهم من النصارى لأنهم يدينون بالإنجيل، وفي أخرى إنهم من اليهود لأنهم يسبتون.\n- القول الثاني: أنهم ليسوا من أهل الكتاب، وقال القرطبي من المالكية إنهم موحدون يعتقدون تأثير النجوم، وأفتى الاصطخري بكفرهم، وهو قول أبي يوسف ومحمد لأنهم يعبدون الكواكب وعابد الكوكب كعابد الوثن.\n- القول الثالث: للشافعية، وقال النووي إن خالفوا النصارى في أصل دينهم فليسوا منهم، وإلا فهم منهم، وإن كفرتهم اليهود والنصارى فليسوا من أهل الكتاب.\n- القول الرابع: أن الصابئة فرقتان متميزتان: الحرانيون، وهم عبدة الكواكب السبعة الذين لا ينتمون إلى نبي ولا يحملون كتابا، وهم الذين يسمون في الحقيقة الصابئة بالاسم فقط في زمن المأمون؛ وطائفة من أهل الكتاب بنواحي كسكر والبطائح، يعتقدون بيحيى وشيث، ويسمون المندائيين، ويؤمنون بالله واليوم الآخر والملائكة وبعض الأنبياء ويغتسلون ويسمون على الذبائح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10267} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10268} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269}\n- وأضاف ابن تيمية فرقة ثالثة كانت قبل التوراة والإنجيل موحدة، وهم الذين أثنى الله عليهم في آية البقرة. وابن القيم رجح أن الصابئة يأخذون بمحاسن ما عند أهل الشرائع، وأنهم أحسن حالا من المجوس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}"
    },
    {
     "heading": "أحكامهم",
     "markdown": "ينطبق عليهم ما ينطبق على الكفار عامة، كتحريم نكاح الصابئ للمسلمة، وعدم صحة عبادتهم، وعدم إقامتهم في جزيرة العرب، لحديث: لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب، وحديث: لا يترك في جزيرة العرب دينان. وأما الأحكام الخاصة بأهل الكتاب، كعقد الذمة وإباحة الذبائح والنكاح، فجرى فيها الخلاف تبعا لتصورهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}\n- إقرارهم في غير جزيرة العرب: أبو حنيفة يجوز إقرارهم وأخذ الجزية منهم لأنهم نصارى؛ وقال صاحباه لا جزية لأنهم يعبدون الكواكب؛ والمالكية يجيزون إقرارهم وأخذ الجزية من كل كافر؛ والشافعية إن وافقوا النصارى في أصل الدين أقروا بالجزية، أما عبدة الكواكب فلا يقرون، وأفتى الاصطخري والمحاملي بقتلهم فتركهم الخليفة بمال كثير؛ والحنابلة المعتمد أخذ الجزية منهم، وقيل لا تؤخذ لأنهم عبدة أوثان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271}\n- الدية: الحنفية يجعلون دية الذمي كدية المسلم، ويدخل فيها الصابئ إن كان ذميا؛ والشافعية دية الصابئ كدية النصراني، وهي ثلث دية المسلم؛ والحنابلة على أنهم من أهل الكتاب نصف الدية أو الثلث، وعلى أنهم ليسوا منهم ثمانمائة درهم؛ والمالكية كدية المجوس، ثمانمائة درهم للرجل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272}\n- الذبائح ونكاح النساء: أبو حنيفة يجيز أكل ذبائحهم ونكاح نسائهم، وقال صاحباه هم من الزنادقة فلا تحل. والمالكية يحرمون ذبائحهم لشدة مخالفتهم للنصارى. والشافعية يحرمونها إن خالفوا النصارى في أصل الدين، ويحلونها إن وافقوهم، وعباد الكواكب محكوم بكفرهم. وعن أحمد روايات: من اليهود أو النصارى فيحلان، ومن عبدة الأوثان فلا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}\n- الوقف: قال ابن الهمام إن كانوا دهرية فهم من الزنادقة، وإن كانوا يقولون بقول أهل الكتاب صح وقفهم كوقف أهل الذمة، على الفقراء لا على بيعهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sabians-sabia",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "Sabi'a is the plural of sabi, one who leaves one religion for another. The Qur'an names them with the other communities in the verse of the Cow (62): those who believe, the Jews, the Christians and the Sabians, whoever believes in God and the last day and does right have their reward with their Lord. Views on who they are include: a people on the religion of Noah; a branch of the Christians more gentle in speech; a People of the Book who read the Psalms; a mixture of Judaism and Magianism, or of Judaism and Christianity, or of Christianity and Magianism; and a people who say \"there is no god but God\" with no deed, book or prophet. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10265} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266}"
    },
    {
     "heading": "Views of the jurists on their nature",
     "markdown": "- First view: they are People of the Book, held by Abu Hanifa and in one report by Ahmad. Abu Hanifa says they read the Psalms and do not worship the stars, but honour them as Muslims honour the Ka'ba by facing it. Ahmad says in one report that they are Christians, since they follow the Gospel, and in another that they are Jews, since they keep the Sabbath.\n- Second view: they are not People of the Book. Al-Qurtubi of the Malikis says they are monotheists who believe the stars act of their own power; al-Istakhri ruled them unbelievers; Abu Yusuf and Muhammad hold this, since star-worship is like idolatry.\n- Third view, of the Shafi'is: al-Nawawi says that if they differ from the Christians in the root of their religion they are not of them, and otherwise they are of them; if the Jews and Christians have declared them unbelievers, they are not People of the Book.\n- Fourth view: they are two distinct groups: the Harranians, who worship the seven stars, follow no prophet and hold no book, and who took the name Sabians only in the days of al-Ma'mun; and a group of the People of the Book in the region of Kaskar and the marshes, who hold to Yahya and Shith, call themselves Mandaeans, believe in God, the last day and some prophets, wash, and invoke God over slaughtered animals. Ibn Taymiyya adds a third group, monotheists before the Torah and the Gospel, meant in the verse of the Cow. Ibn al-Qayyim holds that they take what is good from the revealed religions and are in better case than the Magians. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10267} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10268} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}"
    },
    {
     "heading": "Rulings",
     "markdown": "What applies to unbelievers in general applies to them: a Sabian may not marry a Muslim woman, their worship is not valid, and they may not live in the Arabian peninsula, by the report that the Jews and Christians will be expelled from it and that no two religions may remain there. Rulings specific to People of the Book, such as protection by tribute, lawful slaughter and marriage, are disputed according to how one conceives them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}\n- Residence outside Arabia: Abu Hanifa allows them to stay and pays tribute as Christians; his companions say no tribute, as star-worship is idolatry; the Malikis allow it, since tribute may be levied on every unbeliever; the Shafi'is allow tribute if they agree with the Christians in the root of their religion, while star-worshippers are not allowed to stay, and al-Istakhri and al-Mahamili advised killing them, but the caliph left them for a large sum; the Hanbalis in the preferred view take tribute, though some say not, since they are idol-worshippers. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271}\n- Blood money: the Hanafis equate the dhimmi's with a Muslim's; the Shafi'is set a Sabian's at the Christian's, a third of a Muslim's; the Hanbalis set eight hundred dirhams if they are not People of the Book, and half or a third if they are; the Malikis as for the Magians, eight hundred dirhams for a man. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272}\n- Food and marriage: Abu Hanifa allows eating their slaughtered animals and marrying their women; his companions say they are heretics and forbid both. The Malikis forbid their slaughter for their strong difference from the Christians. The Shafi'is forbid both if they differ from the Christians in the root of their religion and allow both if they agree, while star-worshippers are judged unbelievers. The Hanbalis have reports allowing both if they are Jews or Christians and forbidding them if they are idolaters. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}\n- Endowment: Ibn al-Humam says that if they are materialists they are heretics; if they hold the teachings of the People of the Book, their endowment for the poor is valid as a dhimmi's endowment, but not for their own sustenance. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sabians-sabia",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "«صابئہ» «صابی» کی جمع ہے، یعنی جو ایک دین سے دوسرے دین میں چلا جائے۔ قرآن نے سورۃ البقرہ (62) میں انہیں دوسری ملتوں کے ساتھ ذکر کیا ہے۔ ان کی حقیقت میں اقوال مختلف ہیں: نوح کے دین پر، نصاریٰ کی نرم گو شاخ، زبور پڑھنے والے اہلِ کتاب، یا یہودیت اور مجوسیت، یا یہودیت اور نصرانیت، یا نصرانیت اور مجوسیت کا مرکب۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10265} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266}"
    },
    {
     "heading": "فقہاء کے مذاہب",
     "markdown": "- پہلا قول: یہ اہلِ کتاب ہیں، ابو حنیفہ اور احمد کی ایک روایت، کیونکہ وہ زبور پڑھتے ہیں اور ستاروں کو بتوں کی طرح نہیں پوجتے بلکہ قبلے کی طرح تعظیم کرتے ہیں۔ احمد کی ایک روایت میں نصاریٰ اور دوسری میں یہود ہیں۔\n- دوسرا قول: یہ اہلِ کتاب نہیں؛ قرطبی کے نزدیک یہ موحد ہیں جو ستاروں کی تاثیر مانتے ہیں؛ اصطخری نے انہیں کافر کہا، اور ابو یوسف و محمد کے نزدیک ستارہ پرست بت پرست کی طرح ہے۔\n- تیسرا قول (شافعیہ): اگر وہ نصاریٰ سے اصل دین میں مختلف ہوں تو ان میں سے نہیں، ورنہ ان میں سے ہیں؛ اگر یہود و نصاریٰ انہیں کافر کہیں تو اہلِ کتاب نہیں۔\n- چوتھا قول: یہ دو الگ گروہ ہیں: حرّانی، جو سات ستاروں کی پوجا کرتے تھے اور کسی نبی یا کتاب کے پیروکار نہ تھے، اور مامون کے زمانے میں صابئہ کے نام سے پکارے گئے؛ اور کسکر و بطائح کے اہلِ کتاب، جو یحییٰ اور شیث کے ماننے والے ہیں، مندائی کہلاتے ہیں، اللہ اور آخرت پر ایمان رکھتے ہیں، غسل کرتے ہیں اور ذبح پر اللہ کا نام لیتے ہیں۔ ابن تیمیہ تیسرا گروہ بتاتے ہیں جو توریت و انجیل سے پہلے موحد تھا۔ ابن القیم کے نزدیک یہ مجوس سے بہتر حال میں ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10266} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10267} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10268} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10269} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}"
    },
    {
     "heading": "احکام",
     "markdown": "کفار پر عام طور پر لاگو احکام ان پر بھی لاگو ہیں: صابئی کا مسلمان عورت سے نکاح حرام، ان کی عبادت درست نہیں، اور جزیرۂ عرب میں ان کا رہنا جائز نہیں۔ اہلِ کتاب کے خاص احکام، جیسے ذمہ، ذبیحہ اور نکاح، ان کے تصور کے مطابق اختلافی ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270}\n- جزیرۂ عرب سے باہر رہنا: ابو حنیفہ جزیہ لے کر رہنے دیتے ہیں؛ صاحبین کے نزدیک جزیہ نہیں؛ مالکیہ ہر کافر سے جزیہ جائز کہتے ہیں؛ شافعیہ اصل دین میں نصاریٰ کے موافق ہوں تو جزیہ لیتے ہیں، ستارہ پرست نہیں رہ سکتے، اور اصطخری و محاملی نے قتل کا فتویٰ دیا تو خلیفہ نے مال لے کر چھوڑا؛ حنابلہ کے معتمد قول میں جزیہ لیا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10270} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271}\n- دیت: حنفیہ ذمی کی دیت مسلمان کی برابر؛ شافعیہ نصرانی کی طرح، مسلمان کا ایک تہائی؛ حنابلہ اہلِ کتاب ہونے پر نصف یا تہائی، غیر اہلِ کتاب ہونے پر آٹھ سو درہم؛ مالکیہ مجوس کی طرح آٹھ سو درہم۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10271} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272}\n- ذبیحہ اور نکاح: ابو حنیفہ ان کا ذبیحہ اور عورتیں حلال کہتے ہیں؛ صاحبین کے نزدیک زندیق ہیں، حرام؛ مالکیہ اختلاف کی شدت کی بنا پر ذبیحہ حرام کہتے ہیں؛ شافعیہ اصل دین میں اختلاف پر حرام اور اتفاق پر حلال، ستارہ پرست کافر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10272} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}\n- وقف: ابن الہمام کے نزدیک جو دہریہ ہوں وہ زندیق ہیں؛ جو اہلِ کتاب کے عقیدے پر ہوں ان کا وقف فقراء پر ذمی کے وقف کی طرح درست ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.10273}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sabians-sabia",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "person/ahmad-ibn-hanbal",
  "building/al-kadhimiya-mosque",
  "building/imam-husayn-shrine",
  "concept/ahl-al-ahwa",
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa",
  "concept/al-hadith-al-nabawi",
  "concept/al-iftiraq-al-ummah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}