{ "id": "concept/sabr", "class": "concept", "slug": "sabr", "label": { "ar": "الصبر", "en": "Sabr (patience and steadfast endurance)" }, "summary": { "ar": "حبس النفس على طاعة الله وعن معاصيه وعلى أقداره المؤلمة؛ يذكر ابن رجب في شرح وصية ابن عباس أن الرضا فضل مندوب إليه مستحب والصبر واجب على المؤمن حتم لأن الله أمر به ووعد عليه جزيل الأجر، وأن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً إذ ما أصاب العبد من المصائب المكتوبة عليه إذا صبر عليها كان له في الصبر خير كثير، وفي رواية عمر مولى غفرة «فإن استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل وإن لم تستطع فإن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً»؛ والعبد محتاج إلى الاستعانة بالله في فعل المأمورات وترك المحظورات والصبر على المقدورات كلها في الدنيا وعند الموت وأهوال البرزخ ويوم القيامة ولا يقدر على الإعانة عليها إلا الله، ومن حقق الاستعانة عليه في ذلك كله أعانه، ومنه حديث «احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز»؛ وقوله «إن النصر مع الصبر» يشمل الجهادين: جهاد العدو الظاهر وجهاد العدو الباطن، فمن صبر فيهما نصر وظفر بعدوه ومن جزع قهر وصار أسيراً له أو قتيلاً، وقال ابن المبارك من صبر فما أقل ما يصبر ومن جزع فما أقل ما يتمتع، ويلي ذلك «الفرج مع الكرب» و«مع العسر يسراً».", "en": "Holding the soul to God's obedience, away from disobedience, and through His painful decrees; in the commentary on Ibn Abbas's counsel Ibn Rajab records that contentment is a recommended excellence while patience is binding upon the believer, God having commanded it and promised a vast reward, that in patience over what one dislikes lies much good since the affliction written upon the servant, borne patiently, yields much good — Amr mawla Ghafra's route adding 'if you can work for God with contentment in certainty then do, and if not, then in patience over what you dislike lies much good'; the servant needs God's aid for performing the commands, abandoning the forbidden and bearing all decreed things in the world, at death and through the terrors of the barzakh and resurrection — none can aid that but God, and whoever truly seeks His aid is aided, as in 'strive for what benefits you, seek God's help and do not flag'; 'victory is with patience' covers both jihads, the outward enemy and the inward — the patient triumphs and the fretter is captured or slain — and Ibn al-Mubarak's saying 'whoever is patient, how little he needs to endure, and whoever frets, how little he enjoys', followed by 'relief is with affliction' and 'with hardship is ease'." }, "stub": false, "wings": [ "ideas" ], "regions": [ "global" ], "periods": [ "period/prophetic-era" ], "tags": [], "aliases": [], "themes": [ "spirituality-and-sufism" ], "data": { "kind": "ethical", "provenance": { "layer": "own-research", "source": "جامع العلوم والحكم، شرح الحديث التاسع عشر ص 451–459 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)", "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR", "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-8; omar-abdelkafy-al-fawzu-1" }, "external_ids": { "wikidata": "Q7396324" }, "sources": [ "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam", "source/assabile-omar-abdelkafy" ], "status": { "review": "draft", "completeness": 1, "generated_by": "Devin (SWE-2 High); obligatory vs commended from p. 457, isti'ana for the decreed p. 451, the two jihads p. 459" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "الصبر على الأذى والاضطهاد في سبيل الدعوة، وما يثبّت به المؤمنون عند الشدة. ويعدّ الرحيق المختوم من أسباب الثبات عند الصحابة الإيمان بالله، وقيادة النبي، والشعور بالمسؤولية، والإيمان بالآخرة، والقرآن، والبشارة بالنجاح {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}." }, { "heading": "أسباب الصبر والثبات عند المسلمين (الرحيق المختوم ص118–122)", "markdown": "يذكر الكتاب أسباباً لثبات المسلمين على الاضطهاد: الإيمان بالله ومعرفته معرفة حقة {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}، ثم قيادة النبي وكمال خلقه، ومنها ما كان يُروى في جماله وكماله {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}، ثم الشعور بالمسؤولية الذي لا يحيد عنه أحد {cite:mubarakpuri-raheeq p.120}، ثم الإيمان بالآخرة وأن الدنيا لا تساوي جناح بعوضة {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}، ثم القرآن الذي كان يثبّتهم ويرد على المعاندين {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}، ثم البشارة بالنجاح بأن الإسلام يهدف إلى إزالة الجاهلية {cite:mubarakpuri-raheeq p.122}." }, { "heading": "ملاحظات للباحثين", "markdown": "- هذه الأسباب تأمل المؤلف في سيرة الصحابة، والمتحف يعرضها كما ساقها الكتاب." }, { "heading": "للزوار الصغار", "markdown": "كان المسلمون الأوائل يصبرون على الأذى لأنهم يؤمنون بالله، ويحبون النبي، ويعلمون أن الآخرة أفضل." }, { "heading": "الصبر في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقة الخامسة)", "markdown": "يقول الشيخ إن الصبر أول مراتب الشطر الأول من الإيمان، وإن أول ما يُبتلى به المؤمن يكون بالصبر على البلاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:00} ويرى أن المؤمن ينبغي أن يفرح بأنه ما زال ثابتا، وأن البلاء يكون في المال أو الصحة. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:30}\nويقول إن الصبر ليس صفة فطرية بل يكتسب بالمران. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:30} ويرى أن الصبر يدفع القلق ويعالج الإحساس بالضعف. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:00}\nويرى أن من ابتُلي فصبر رُفع، وأن المصائب تمحص المؤمن كما يُمحص الذهب بالنار، فتطفو الشوائب وتزول. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:30} وينقل الشيخ حكاية زيت وماء على سبيل التمثيل، ينسبها إلى ابن الجوزي، ولم تُتحقق في التسجيل (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:31:00}\nويذكر الشيخ أن زيارة المرضى تخفف البلاء، لأن المبتلين كثيرون. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:25:30} ويروي أن من قال كلمة الاسترجاع عند المصيبة عند المصيبة نال البركة من ربه (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:30}\nويعرض الشيخ قصة الأحنف بن قيس حين قُتل ابن أخيه ابنه، فسكت، ثم عفا، ثم أدى الدية من ماله، ويرى فيها صبرا على الغضب (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:30}\nويقدّم تدريبا عمليا عند الغضب: الاستعاذة، ثم كتابة الرسالة وحفظها، ثم قراءتها بعد يوم، ويرى أن ذلك يبرّد الغضب (رأيه). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:55:00}" }, { "heading": "من سلسلة الفوز المبين", "markdown": "يروي الشيخ قصة رجل تحطمت سفينته في جزيرة مقفرة، فأشعل نارا نجاه بعدها قارب، ويختم بأن الإنسان لا ييأس (needs_source: unnamed-parable) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:14:00}.\n\nيقترح عند نزول البلاء ثلاثة مواقف: أن البلاء امتحان ودليل على القرب من الله، وأن البديل عن الصبر اليأس، وأن الأنبياء أشد الناس بلاء {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:02:00}. ويدعو إلى تذكر من هم أشد بلاء: المرض والطلاق وعقوق الأبناء والتشرد (needs_source: figure-unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:05:00}. وينقل قولا عن علماء الاجتماع (needs_source: unnamed-saying) أن من ضُرب من الخلف تقدّم، ويدعو المؤمن أن يكون كالشجرة يُرمى بالحجارة فيرد ثمرا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:12:00}.\n\nيصف سخرية الأطفال في المدرسة من الطفل المصلي، ويرى أن المؤمن الصادق يحتمل ذلك ويصبر [[passage/quran-83-29|المطففين 29]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:08:00}. ويقرر أن الصبر على الأمر يجعل القلب سليما {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:26:00}. ويرى أن صبر هاجر واحتسابها تربية صالحة، فلم تذكر أب ولدها بسوء، وهي عبرة للأمهات والزوجات بعد الفراق {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:38:30}. ويعرض لها خيارين: الصبر والاحتساب لأنه أمر الله، أو الجدال إن كان اجتهادا من إبراهيم (needs_source: third-question-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:40:00}.\n\nيحكي مثل الزيت الذي لا يعلو الماء إلا بعد تحمل الضغط، ويعلّق على ضغوط العمل {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:39:00}. ومن وسائل الصبر أن يسأل المرء نفسه قبل أن يرد على زوجه: ماذا كان النبي سيفعل؟ ويعد تحمل الأذى من معنى شرح الصدر {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep11 00:45:00}.\n\nيرى الشيخ أن الإيمان قسمان: صبر وشكر، وأن عمل المعلم والطبيب والعامل والمدير لا يصلح بغير الصبر {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:34:30}. ويرى أن الصبر يعين على ضبط العاطفة واللسان، فالصابر يملك لسانه قبل أن يتكلم {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:00}. وينسب الطلاق إلى قلة الصبر، ويذكر نسبة نحو خمسة وستين بالمئة في بعض البلاد الإسلامية (needs_source: divorce-rate-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:30}.\n\nويقترح على أجهزة الشرطة أن يُرسل المتهورون في القيادة إلى الصحراء ليرعوا الغنم شهرا أو شهرين، ويستشهد بقول منسوب إلى علي في الصبر {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:36:30}. ويذكر أن الصبار يُدهن به ثدي الأم لفطام الرضيع، ويفسر تسميته بأنه صابر على الجفاف (needs_source: folk-etymology) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:37:30} ويستشهد بأمر الله للنبي بالصبر على الصلاة [[passage/quran-20-132|طه 132]]. ويرى أن المداومة على الصبر تحوّله إلى عادة وخلق، ويستشهد بخطاب الله للمؤمنين بالمصابرة [[passage/quran-3-200|آل عمران 200]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:38:30}.\n\nيبيّن أن كظم الغيظ صبر، ويشير إلى موقف يُسأل فيه رجل عن أصله فيجيب بأن المسألة مسألة صبر (needs_source: garbled-story) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:00}. ويروي تجربة لرجال أقوياء، فلم يحمر الوجه إلا عند من لم يصبر، ويقرر أن الشجاعة الصبر عند بداية الاستفزاز (needs_source: demonstration-unverified) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:30}. ويروي قصة شاب يسب رجلا فيتلقى السب بالصبر، ويعد الحلم والسماحة من دلائل الأدب (needs_source: anecdote-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:19:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)", "markdown": "يمثّل الشيخ لاختلاف الهموم بتلميذ يشكو أنه يريد وظيفة، ثم زواجاً، ثم بيتاً {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:25:30}. وينقل كلام رجل مظلوم يقول فيه إن أعداءه إن حبسوه فحبسه خلوة مع الله، وإن قتلوه فقتله شهادة، وإن نفوه فنفيه سياحة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:00}. ويعلق الشيخ بأن أعداء ذلك الرجل لا يملكون إلا الحبس أو القتل أو النفي، فالحبس خلوة والقتل شهادة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}. ثم يسأل هل يموت المقتول بقتل القاتل أم بالأجل المكتوب له {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}. ويرى أن صبر الزوج على زوجته قد يدخله الجنة، وأن صبرها عليه كذلك، ويدعو إلى شكر الله على الزوجة الطيبة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:04:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)", "markdown": "يسأل الشيخ هل المصيبة في ظاهرها خير أم شر، ويقول إن الآية تبيّن أنه لا يصيبنا إلا ما كتب الله لنا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:16:30}. ويرى أن المصيبة إذن في صالح الإنسان لأن الله كتبها له، ويورد الحديث الذي فيه أن أمر المؤمن كله خير، إن أصابته سراء شكر وإن أصابته ضراء صبر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:00}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 5)", "markdown": "يقول الشيخ إن أول درجة من درجات نصف الإيمان الأول، وهو الصبر الذي يدخل به المؤمن الجنة، هي الصبر على الابتلاء {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:19:30}. ويرى أن مفتاح الجنة بعد التوحيد هو الصبر والشكر، وأن المبتلى إذا نزل به البلاء سلّم أمره لله وقال كلمة الاسترجاع [[passage/quran-2-156|البقرة 156]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:00}. ويقدّم ما يسميه وصفة إيمانية، وهي أن يدخل المرء من باب الصبر، ويرى أن خلف باب الصبر باب الجنة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:00}. ويدعو إلى تعلّم الصبر بدءاً من الأزواج، فمن الناس من يشكو من كثرة كلام زوجته، ومنهم من يشكو من قلة كلامه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:30}. ويصف الشيخ أنماطاً من الأزواج، فيذكر أن بعض الزوجات يضخّمن الأمور الصغيرة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:37:30}. ويصف زوجاً هيّن الطباع يترك لزوجته تدبير الشؤون الاقتصادية والاجتماعية، من الزيارات والتهاني والعزاء، ويمازح بأنها مديرة العلاقات العامة ووزيرة الخارجية ووزيرة الداخلية {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:00}. وينصح المتزوجين حديثاً إذا شكوا بعد سنتين بأن يصبروا ثلاث سنوات أو أربعاً حتى يفهم كل منهما شخصية الآخر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:30}. ويرى أن أول مرحلة من الصبر تكون مع زوجة دقيقة تحب الدقة في الأمور، فعلى الزوج أن يتعلم الصبر عليها فيها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:00}. ويمازح بأن الدقة ليست من طباعه، ويقترح على من زوجته كثيرة الكلام أن يجرب الصبر عليها أولاً {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:30}. ويرى أن البيوت والمجتمعات لا تتصدع إلا حين يذوب الصبر، فإذا غاب الصبر أخذ الناس يؤذي بعضهم بعضاً {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:00}. ويدعو إلى التسامح مع الزميل الفضولي واستيعاب أسئلته بدل محاولة تربيته على طريقة المرء {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:30}. ويعلق على آية الدفع بالتي هي أحسن فيقول إن من بينك وبينه عداوة يصير بذلك كأنه صديق قريب، وإن هذه الخصلة لا ينالها إلا الصابرون [[passage/quran-41-34|فصلت 34]] [[passage/quran-41-35|فصلت 35]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}. ويذكر أن الآية التي بعدها تأمر بالاستعاذة بالله من نزغ الشيطان [[passage/quran-41-36|فصلت 36]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}. ويدعو إلى الإحسان إلى ابن الأخ وابن العم والجار والزميل لوجه الله وحده، إذا احتسب المرء كل ما يصنعه لله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}. ويروي أن سقراط كانت زوجته بذيئة اللسان عصبية (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}. ويروي أن سقراط نصح شاباً بالزواج، وقال له إن كانت زوجته صالحة سعد طوال حياته، وإلا صار فيلسوفاً (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:00}. ويدعو إلى الصبر على ما لا يتغير من طباع الزوجة، ويحكي عن شاعر فكاهي مشهور في مصر أنه قال إنه تعلم الفكاهة من سوء خلق زوجته معه، فكان يفر منها ويقول قصيدة ضاحكة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:30}. ويدعو إلى أن يبدأ المرء اليوم بأول مفاتيح الجنة، وهو تعلم الصبر على الزوج والزوجة والأولاد والجيران والزملاء والأقارب، ويقول إن الصبر ملكة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}. ويستشهد بالأمر بالصلاة وأمر الأهل بها [[passage/quran-20-132|طه 132]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}. ويروي حكاية زعيم مطاع جلس محتبياً وسط أتباعه فهمس إليه أحدهم بأن ابن أخيه قتل ولده، فأكمل حديثه، ثم أُتي بالقاتل مقيداً لئلا يهرب، فأمر بفك قيده (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:00}. ويقول إنه دفع دية ولده من ماله، وانتهت القضية (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:52:00}. ويقدم نصيحة عملية: إذا أغضبك أخوك أو صديقك فلا تكتب له رسالة غاضبة وترسلها فوراً، بل اكتبها في موضع آخر وراجعها أولاً {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)", "markdown": "يقترح الشيخ أن يقضي الشباب المتهورون في القيادة شهرين راعين للغنم بدل سحب رخصهم، ليتعلموا الصبر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:30}. ويرى أن رعي الغنم يعلّم الأدب والصبر، ويأسف لحال شاب يسير بسرعة مئة وتسعين فتنقلب سيارته ويموت وتفقده أمه (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:30:00}." }, { "heading": "رأي الشيخ: الصبر الجميل", "markdown": "يقول الشيخ إن الصبر الجميل هو الصبر دون شكوى إلى الناس، وإن الشكوى تكون إلى الله وحده. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:19:00}\nويذكر أن القرآن يتحدث عن الصفح الجميل والهجر الجميل، وأن الصبر الجميل ألا يشكو المرء إلى الناس. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:32:00}\nويفرّق الشيخ بين الشكر والصبر: فالشكر لله هو الخضوع لأوامره كالصلاة، والصبر الجميل صبر بلا شكوى. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:05:30}" }, { "heading": "رأي الشيخ: الصبر ثبات في الطريق", "markdown": "يشبّه الشيخ الصبر بمطية ثابتة لا تكبو، تحمل صاحبها إلى الجنة، ويصحبها القناعة والشكر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:21:30}\nويقول إن العجول الذي يُجهد مطيته لا يصل إلى مقصد، أما الصبر فيهدّئ الأعصاب ويجعل المرء يحل مشكلاته خطوة خطوة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:06:30}\nويرى أن العجلة لا ترد شيئا، فإن فقد المرء ماله أو صحته أو مكانته لم يعد عليه الجزع بشيء. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:02:00}" }, { "heading": "رأي الشيخ: الصبر في البلاء ومع الله", "markdown": "يقول الشيخ إن المرء ينبغي أن يعلم أن الله يحب من ابتلاه، ويستشهد بثناء القرآن على أيوب لصبره (دون ذكر الآية في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:02:00}\nويذكر حديثا في أن الأنبياء أكثر الناس ابتلاء، ثم الصالحون، وأن البلاء على قدر الإيمان، فالمؤمن القوي يُبتلى أكثر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:08:00}\nويقول إن المرء يصبر في طاعة الله، ومع الله، ولأجل الله، ولا يكون ذلك على حساب الله أبدا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:15:30}\nويقول إن الصبر على الحاسد واجب، لأن حسده يأكله كما تأكل النار. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}" }, { "heading": "رأي الشيخ: صبر الراعي والرعية والأبناء", "markdown": "يقول الشيخ إن صبر الرعية يتبع صبر الحاكم، وإن الأجر على الصبر بعد المصيبة أعظم من المصيبة نفسها. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:14:00}\nويرى أن الأطفال يُعلَّمون الصبر بأمثلة من سبقوهم، ممن كان عندهم أقل وصبروا أكثر. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:44:30}" }, { "heading": "مسألة خلافية: الصبر في الزواج", "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد / not yet sourced)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يرى الشيخ أن على الزوجة أن تحفظ الصبر وتبتسم، وأن مشاورتها لا ينبغي أن تكون عرضا بينما القرار يُتخذ منفردا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:07:30} ويدعو الزوجين إلى أن يسأل كل منهما ماذا كان النبي سيفعل، بدل أن يتفاعلا بقسوة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:41:00}\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسند الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى بعد.\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/sabr", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-26" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Overview", "markdown": "Patience under harm and persecution for the sake of the call, and what steadies believers in hardship. *Al-Rahiq al-Makhtum* counts among the causes of the Companions' steadfastness faith in God, the leadership of the Prophet, a sense of responsibility, faith in the Hereafter, the Qur'an, and the good news of success. {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}" }, { "heading": "The causes of patience and steadfastness among the Muslims (al-Rahiq al-Makhtum, pp. 118–122)", "markdown": "The book mentions causes of the Muslims' steadfastness under persecution: faith in God and true knowledge of Him {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}; then the leadership of the Prophet and the perfection of his character, including what was related of his beauty and perfection {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}; then the sense of responsibility from which no one turns aside {cite:mubarakpuri-raheeq p.120}; then faith in the Hereafter, and that this world is not worth the wing of a gnat {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}; then the Qur'an, which steadied them and answered the obstinate {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}; and then the good news of success, that Islam aims to remove the Jahiliyya {cite:mubarakpuri-raheeq p.122}." }, { "heading": "Notes for researchers", "markdown": "- These causes are the author's reflection on the life of the Companions, and the museum presents them as the book sets them out." }, { "heading": "For young visitors", "markdown": "The first Muslims bore harm patiently because they believed in God, loved the Prophet, and knew that the Hereafter is better." }, { "heading": "Patience in Sheikh Omar Abdelkafy's lessons (episode 5)", "markdown": "The Sheikh says patience is the first stage of the first half of faith, and that the believer's first trial is patience under affliction. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:00} He holds that the believer should be glad he is still steadfast, and that trials are in wealth or in health. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:30}\nHe says patience is not innate but acquired by practice. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:30} He holds that patience drives away anxiety and treats the feeling of weakness. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:00}\nHe holds that whoever is tried and is patient is raised, and that trials refine the believer as fire refines gold, so the impurities rise and are removed. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:30} He tells an illustration of oil and water, attributed to Ibn al-Jawzi, which could not be checked in the recording (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:31:00}\nHe says that visiting the sick lightens the trial, since many people are afflicted. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:25:30} He relates that whoever says the words of return at a calamity receives blessings from his Lord (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:30}\nHe tells of al-Ahnaf ibn Qays, whose nephew killed his son: he kept silent, then forgave, then paid the blood money from his own wealth, which he presents as patience with anger (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:30}\nHe offers a practical exercise when angry: seek refuge in God, write the angry letter and keep it, then reread it after a day; he holds that this cools anger (his view). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:55:00}" }, { "heading": "From the series Al Fawzu Al Moubeen", "markdown": "He tells of a man whose ship was wrecked on a deserted island, where he lit a fire that was later followed by a passing boat that rescued him; he concludes that a person should never despair (needs_source: unnamed-parable) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:14:00}.\n\nWhen affliction comes, he suggests three positions: that it is a test and a sign of nearness to God, that the alternative to patience is despair, and that the prophets are the most tried of people {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:02:00}. He calls for remembering those who suffer greater trials, such as illness, divorce, undutiful children and homelessness (needs_source: figure-unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:05:00}. He quotes sociologists (needs_source: unnamed-saying) that one struck from behind advances, and urges the believer to be like a tree that is pelted with stones and returns fruit {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:12:00}.\n\nHe describes children mocking a boy who prays at school, and holds that the sincere believer bears this patiently [[passage/quran-83-29|Qur'an 83:29]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:08:00}. He holds that patience with a matter makes the heart sound {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:26:00}. He sees Hajar's patience and trust in God as good upbringing: she never spoke ill of her son's father, which is a lesson for mothers and wives after separation {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:38:30}. He sets two options before her: patience and trust, since it is God's command, or argument, if it was Ibrahim's own judgement (needs_source: third-question-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:40:00}.\n\nHe uses the image of oil that rises above water only after bearing pressure, and comments on the pressures of work {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:39:00}. A means of patience, he says, is to ask oneself what the Prophet would have done before answering one's wife; he counts bearing harm among the meanings of the expansion of the breast {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep11 00:45:00}.\n\nHe holds that faith has two halves, patience and gratitude, and that the work of a teacher, doctor, worker or manager cannot be right without patience {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:34:30}. Patience helps one control feelings and tongue: the patient person owns his tongue before he speaks {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:00}. He attributes divorce to lack of patience, citing a rate of about sixty-five percent in some Muslim countries (needs_source: divorce-rate-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:30}.\n\nHe suggests to the traffic police that reckless young drivers be sent to graze sheep in the desert for a month or two, and cites a saying attributed to Ali on patience {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:36:30}. He describes a village custom of smearing a mother's breast with bitter aloe juice to wean an infant, and explains the plant's name as meaning one that endures dryness (needs_source: folk-etymology) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:37:30} and cites God's command to the Prophet to pray and endure in it [[passage/quran-20-132|Qur'an 20:132]]. He holds that steady patience becomes habit and character, and cites God's address to believers to be steadfast [[passage/quran-3-200|Qur'an 3:200]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:38:30}.\n\nHe says that restraining anger is patience, and refers to a man asked about his origin who answered that the matter is one of patience (needs_source: garbled-story) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:00}. He recounts a test in which strong men each pressed another's finger, and only the impatient turned red; he holds that true courage is patience at the start of provocation, not winning by force (needs_source: demonstration-unverified) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:30}. He recounts a young man who insults a man who receives the insults patiently, and holds that forbearance and generosity are signs of good manners (needs_source: anecdote-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:19:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)", "markdown": "The Sheikh illustrates how worries differ with a student who complains that he wants a job, then a marriage, then a house {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:25:30}. He quotes the words of a wronged man, who says that if his enemies imprison him his prison is seclusion with God, if they kill him his death is martyrdom, and if they exile him his exile is travel {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:00}. The Sheikh remarks that the man's enemies can do no more than imprison, kill or exile him, and that imprisonment is then seclusion and killing martyrdom {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}. He then asks whether the person killed dies by the killer's act or by the term written for him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}. He holds that a husband's patience with his wife may bring him into Paradise, as may hers with him, and he calls for thanks to God for a good wife {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:04:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)", "markdown": "The Sheikh asks whether calamity is, on the face of it, good or bad, and says the verse shows that nothing befalls us except what God has written for us {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:16:30}. He concludes that calamity is therefore in a person's favour since God wrote it for him, and cites the hadith that the believer's affair is entirely good: if blessing touches him he gives thanks, and if harm touches him he is patient {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:00}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 5)", "markdown": "The Sheikh says the first level of the first half of faith, which is the patience by which a believer enters Paradise, is patience in affliction {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:19:30}. He holds that the key to Paradise after the oneness of God is patience and gratitude, and that when affliction strikes the afflicted person should hand his affair over to God and say the words of return to Him [[passage/quran-2-156|Al-Baqara 156]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:00}. He offers what he calls a faith prescription: enter by the door of patience, for he takes it that behind the door of patience lies the door of Paradise {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:00}. He urges learning patience beginning with spouses, since some complain that a wife talks too much and others that a husband says too little {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:30}. He describes types of spouses, noting that some wives magnify small matters {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:37:30}. He describes an easygoing husband who leaves his wife to manage the economic and social affairs, such as visits, congratulations and condolences, and jokes that she is the director of public relations and the minister of foreign affairs and of the interior {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:00}. He advises newlyweds who complain after two years to be patient for three or four more, until each understands the other's personality {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:30}. He holds that the first stage of patience is with a wife who is meticulous and loves precision, and that the husband should learn patience with her in that {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:00}. He jokes that precision is not his own habit, and suggests that anyone whose wife talks a great deal should try patience with her first {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:30}. He holds that homes and societies crack only when patience dissolves, and that once it is gone people begin to harm one another {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:00}. He calls for tolerance toward a curious colleague, taking in his questions rather than trying to raise him in one's own way {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:30}. He comments on the verse about repelling evil with what is better, saying that the person with whom you have enmity becomes through it like a close friend, and that only the patient attain this quality [[passage/quran-41-34|Fussilat 34]] [[passage/quran-41-35|Fussilat 35]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}. He notes that the verse after it commands seeking refuge with God from the prompting of Satan [[passage/quran-41-36|Fussilat 36]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}. He calls for doing good to a nephew, a cousin, a neighbour and a colleague for God's sake alone, when one counts everything one does as done for God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}. He relates that Socrates had a foul-mouthed and short-tempered wife (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}. He relates that Socrates advised a young man to marry, telling him that if his wife was good he would be happy all his life, and otherwise he would become a philosopher (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:00}. He calls for patience with the traits of a spouse that do not change, and tells of a well-known humorous poet in Egypt who said he had learnt humour from his wife's bad temper toward him, fleeing from her and composing a funny poem (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:30}. He urges starting today with the first of the keys to Paradise, which is learning patience with a husband, a wife, children, neighbours, colleagues and relatives, and says that patience is a faculty {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}. He cites the command to pray and to command one's family to pray [[passage/quran-20-132|Ta-Ha 132]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}. He tells of an obeyed chief who sat with his knees drawn up among his followers when someone whispered to him that his nephew had killed his son; he finished what he was saying, the killer was brought in bound so that he would not escape, and the chief ordered him freed (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:00}. He says the chief paid the blood-money for his son out of his own property, and the case was closed (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:52:00}. He gives a practical tip: if your brother or friend angers you, do not write an angry message and send it at once, but write it somewhere else and look it over first {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)", "markdown": "The Sheikh proposes that reckless young drivers spend two months as shepherds instead of having their licences withdrawn, so that they learn patience {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:30}. He holds that shepherding teaches manners and patience, and he laments the case of a young man who drives at a hundred and ninety, whose car overturns and who dies, leaving his mother bereaved (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:30:00}." }, { "heading": "The speaker's view: beautiful patience", "markdown": "He says that beautiful patience is patience without complaint to people, and that complaint is made to God alone. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:19:00}\nHe says that the Qur'an speaks of beautiful forgiveness and beautiful parting, and that beautiful patience means not complaining to people. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:32:00}\nHe distinguishes patience from gratitude: gratitude to God means submitting to His commands, such as prayer, while beautiful patience is patience without complaint. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:05:30}" }, { "heading": "The speaker's view: patience as steadiness on the road", "markdown": "He likens patience to a steady mount that does not stumble and carries a person to Paradise, and he says contentment and thanks come with it. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:21:30}\nHe says that the hasty person who drives his mount too hard arrives at no destination, whereas patience steadies the nerves and lets a person solve his problems step by step. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:06:30}\nHe holds that impatience restores nothing: if a person loses wealth, health or standing, fretting gains him nothing. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:02:00}" }, { "heading": "The speaker's view: patience in trial and with God", "markdown": "He holds that a person should know that God loves the one He tests, and cites the Qur'anic praise of Ayyub for his patience (the verse is not cited by number in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:02:00}\nHe cites a hadith that the prophets are tested most, then the righteous, and that trial is in proportion to a person's faith, so a strong believer is tested more. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:08:00}\nHe says that one should be patient in obedience to God, with God and for God, and that this must never come at God's expense. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:15:30}\nHe says that patience with the envious is required, since their envy consumes them as fire does. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}" }, { "heading": "The speaker's view: the ruler, the subjects and children", "markdown": "He says that the patience of the ruled follows the patience of the ruler, and that the reward for patience after a loss is greater than the loss itself. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:14:00}\nHe holds that children should be taught patience through the examples of earlier generations, who had less and endured more. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:44:30}" }, { "heading": "Contested matter: patience in marriage", "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: No Sunni position on this question has been sourced yet.\n- **The speaker's view (personal opinion)**: The Sheikh says that a wife should keep patience and smile, and that consulting her should not be a show while decisions are made alone. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:07:30} He urges spouses to ask what the Prophet would do, rather than react harshly. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:41:00}\n- **Academic or other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/sabr", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-26" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "دعوت کی راہ میں اذیت اور ظلم پر صبر، اور وہ چیزیں جن سے مومن سختی کے وقت ثابت قدم رہتے ہیں۔ الرحیق المختوم صحابہ کے ثبات کے اسباب میں شمار کرتا ہے: اللہ پر ایمان، نبی کی قیادت، ذمہ داری کا احساس، آخرت پر ایمان، قرآن، اور کامیابی کی بشارت۔ {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}" }, { "heading": "مسلمانوں کے صبر اور ثبات کے اسباب (الرحیق المختوم ص 118–122)", "markdown": "کتاب مسلمانوں کے ظلم پر ثبات کے اسباب ذکر کرتی ہے: اللہ پر ایمان اور اس کی صحیح معرفت {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}، پھر نبی کی قیادت اور آپ کا کمال خلق، اور ان میں وہ بھی ہے جو آپ کے جمال اور کمال کے بارے میں روایت ہوا {cite:mubarakpuri-raheeq p.118}، پھر ذمہ داری کا احساس جس سے کوئی منحرف نہیں ہوتا {cite:mubarakpuri-raheeq p.120}، پھر آخرت پر ایمان اور یہ کہ دنیا مچھر کے پر کے برابر نہیں {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}، پھر قرآن جو ان کو ثابت رکھتا اور معاندین کا رد کرتا تھا {cite:mubarakpuri-raheeq p.121}، پھر کامیابی کی بشارت کہ اسلام جاہلیت کو مٹانے کا ہدف رکھتا ہے {cite:mubarakpuri-raheeq p.122}۔" }, { "heading": "محققین کے لیے نوٹ", "markdown": "- یہ اسباب مصنف کے صحابہ کی سیرت پر غور کا نتیجہ ہیں، اور میوزیم انہیں جیسا کتاب نے پیش کیا ویسا پیش کرتا ہے۔" }, { "heading": "چھوٹے قارئین کے لیے", "markdown": "ابتدائی مسلمان اذیت پر صبر کرتے تھے کیونکہ وہ اللہ پر ایمان رکھتے تھے، نبی سے محبت کرتے تھے، اور جانتے تھے کہ آخرت بہتر ہے۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درسوں میں صبر (قسط پانچ)", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ صبر ایمان کے پہلے حصے کا پہلا درجہ ہے، اور مومن کی پہلی آزمائش مصیبت پر صبر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:00} ان کے نزدیک مومن کو اس پر خوش ہونا چاہیے کہ وہ اب بھی ثابت قدم ہے، اور آزمائش مال یا صحت میں آتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:20:30}\nوہ کہتے ہیں کہ صبر فطری نہیں بلکہ مشق سے حاصل ہوتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:30} ان کے مطابق صبر بے چینی کو دور کرتا ہے اور کمزوری کے احساس کا علاج ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:00}\nوہ کہتے ہیں کہ جو آزمائش میں صبر کرے وہ بلند ہوتا ہے، اور مصیبتیں مومن کو اسی طرح پاک کرتی ہیں جیسے آگ سونے کو، کہ کھوٹ اوپر آ کر الگ ہو جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:30:30} وہ تیل اور پانی کی ایک مثال ابن الجوزی سے منسوب کرتے ہیں، جو ریکارڈنگ میں تصدیق نہیں ہو سکی (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:31:00}\nوہ کہتے ہیں کہ مریضوں کی عیادت آزمائش کو ہلکا کرتی ہے، کیونکہ مبتلا لوگ بہت ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:25:30} وہ روایت کرتے ہیں کہ جو مصیبت میں کلمۂ استرجاع کہے اسے اس کے رب کی طرف سے برکت ملتی ہے (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:30}\nوہ الأحنف بن قيس کا واقعہ بیان کرتے ہیں جب ان کے بھتیجے نے ان کے بیٹے کو قتل کیا: وہ خاموش رہے، پھر معاف کیا، پھر دیت اپنے مال سے ادا کی، اور اسے غصے پر صبر کی مثال قرار دیتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:50:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:30}\nوہ غصے کے وقت ایک عملی مشق بتاتے ہیں: اللہ کی پناہ مانگنا، غصے کا خط لکھ کر محفوظ رکھنا، اور ایک دن بعد اسے دوبارہ پڑھنا؛ ان کے نزدیک اس سے غصہ ٹھنڈا ہوتا ہے (شیخ کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:55:00}" }, { "heading": "سلسلہ الفوز المبین سے", "markdown": "وہ ایک ایسے شخص کا ذکر کرتے ہیں جس کی کشتی ایک ویران جزیرے پر ٹوٹ گئی، اس نے وہاں آگ جلائی، پھر ایک گزرتی ہوئی کشتی نے اسے بچا لیا؛ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ انسان کو کبھی مایوس نہیں ہونا چاہیے (needs_source: unnamed-parable) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:12:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep05 00:14:00}۔\n\nآزمائش آنے پر وہ تین رویے تجویز کرتے ہیں: کہ یہ امتحان ہے اور اللہ کے قرب کی علامت ہے، کہ صبر کا متبادل مایوسی ہے، اور کہ انبیاء سب سے زیادہ آزمائے جانے والے لوگ ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:02:00}۔ وہ ان لوگوں کو یاد کرنے کی دعوت دیتے ہیں جو اس سے بڑی آزمائشوں میں ہیں، جیسے بیماری، طلاق، نافرمان اولاد اور بے گھری (needs_source: figure-unclear) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:05:00}۔ وہ ماہرین سماجیات کا ایک قول نقل کرتے ہیں (needs_source: unnamed-saying) کہ جسے پیچھے سے مارا جائے وہ آگے بڑھتا ہے، اور مومن کو اس درخت کی مانند ہونے کی نصیحت کرتے ہیں جس پر پتھر برسائے جائیں اور وہ پھل دے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep07 00:12:00}۔\n\nوہ بیان کرتے ہیں کہ اسکول میں بچے نماز پڑھنے والے بچے کا مذاق اڑاتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ سچا مومن اسے صبر سے برداشت کرتا ہے [[passage/quran-83-29|قرآن 83:29]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:08:00}۔ ان کا موقف ہے کہ کسی معاملے پر صبر دل کو سلامت بنا دیتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:26:00}۔ وہ ہاجرہ کے صبر اور اللہ پر بھروسے کو اچھی تربیت قرار دیتے ہیں: انہوں نے بیٹے کے والد کے بارے میں کبھی برا نہیں کہا، اور یہ جدائی کے بعد ماؤں اور بیویوں کے لیے سبق ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:38:30}۔ وہ ہاجرہ کے سامنے دو راستے رکھتے ہیں: صبر اور احتساب، کیونکہ یہ اللہ کا حکم ہے، یا بحث، اگر یہ ابراہیم کی اپنی رائے تھی (needs_source: third-question-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep09 00:40:00}۔\n\nوہ تیل کی مثال دیتے ہیں جو دباؤ برداشت کرنے کے بعد ہی پانی سے اوپر آتا ہے، اور کام کے دباؤ پر تبصرہ کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep10 00:39:00}۔ ان کے نزدیک صبر کا ایک طریقہ یہ ہے کہ آدمی بیوی کو جواب دینے سے پہلے خود سے پوچھے کہ نبی کیا کرتے؛ وہ تکلیف برداشت کرنے کو سینہ کشادہ ہونے کے مفہوم میں شمار کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep11 00:45:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ایمان کے دو حصے ہیں، صبر اور شکر، اور استاد، ڈاکٹر، مزدور اور منتظم کا کام صبر کے بغیر درست نہیں ہو سکتا {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:34:30}۔ صبر آدمی کو جذبات اور زبان پر قابو دلاتا ہے: صابر بولنے سے پہلے اپنی زبان کا مالک ہوتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:00}۔ وہ طلاق کو صبر کی کمی کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور بعض مسلم ملکوں میں تقریباً پینسٹھ فیصد کی شرح کا ذکر کرتے ہیں (needs_source: divorce-rate-unsourced) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:35:30}۔\n\nوہ ٹریفک پولیس کو تجویز دیتے ہیں کہ لاپروا نوجوان ڈرائیوروں کو ایک دو ماہ کے لیے صحرا میں بکریاں چرانے بھیجا جائے، اور صبر پر علی سے منسوب ایک قول پیش کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:36:30}۔ وہ دیہات میں ایک رواج بیان کرتے ہیں کہ دودھ چھڑانے کے لیے ماں کے سینے پر کڑوے ایلوے کا رس لگایا جاتا ہے، اور اس پودے کے نام کا مطلب وہ خشکی برداشت کرنے والا بتاتے ہیں (needs_source: folk-etymology) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:37:30}، اور اس پر نبی کو نماز اور اس پر ثابت قدمی کا حکم دینے کا حوالہ دیتے ہیں [[passage/quran-20-132|قرآن 20:132]]۔ وہ کہتے ہیں کہ مسلسل صبر عادت اور خلق بن جاتا ہے، اور اہلِ ایمان سے اللہ کے خطاب کا حوالہ دیتے ہیں کہ ثابت قدم رہو [[passage/quran-3-200|قرآن 3:200]] {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep13 00:38:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ غصہ پینا صبر ہے، اور ایک ایسے شخص کا ذکر کرتے ہیں جس سے اس کا اصل پوچھا گیا اور اس نے جواب دیا کہ بات صبر کی ہے (needs_source: garbled-story) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:00}۔ وہ ایک تجربہ بیان کرتے ہیں جس میں طاقتور آدمیوں نے ایک دوسرے کی انگلی دبائی، اور صرف بے صبر کا چہرہ سرخ ہوا؛ ان کا موقف ہے کہ اصل بہادری اشتعال کے آغاز پر صبر ہے، طاقت سے غلبہ نہیں (needs_source: demonstration-unverified) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:18:30}۔ وہ ایک نوجوان کا قصہ بیان کرتے ہیں جو ایک شخص کو گالیاں دیتا ہے اور وہ صبر سے سنتا ہے، اور کہتے ہیں کہ بردباری اور درگزر اچھے اخلاق کی نشانیاں ہیں (needs_source: anecdote-garbled) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-fawzu-al-moubeen/ep14 00:19:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)", "markdown": "شیخ پریشانیوں کے فرق کو ایک طالب علم کی مثال سے واضح کرتے ہیں جو شکایت کرتا ہے کہ اسے نوکری چاہیے، پھر شادی، پھر گھر {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:25:30}۔ وہ ایک مظلوم شخص کا کلام نقل کرتے ہیں جو کہتا ہے کہ اگر دشمن اسے قید کریں تو اس کی قید اللہ کے ساتھ خلوت ہے، اگر قتل کریں تو اس کا قتل شہادت ہے، اور اگر جلاوطن کریں تو اس کی جلاوطنی سیاحت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:00}۔ شیخ تبصرہ کرتے ہیں کہ اس کے دشمن قید، قتل یا جلاوطنی سے زیادہ کچھ نہیں کر سکتے، اور قید خلوت ہے اور قتل شہادت {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}۔ پھر وہ پوچھتے ہیں کہ جو مارا گیا کیا وہ قاتل کے قتل سے مرتا ہے یا اس مقررہ مدت سے جو اس کے لیے لکھی گئی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:51:30}۔ ان کی رائے ہے کہ شوہر کا بیوی پر صبر اسے جنت میں داخل کر سکتا ہے، اور بیوی کا شوہر پر صبر بھی، اور وہ نیک بیوی پر اللہ کا شکر ادا کرنے کی تلقین کرتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:04:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)", "markdown": "شیخ پوچھتے ہیں کہ مصیبت بظاہر اچھی ہے یا بُری، اور کہتے ہیں کہ آیت بتاتی ہے کہ ہمیں وہی پہنچتا ہے جو اللہ نے ہمارے لیے لکھ دیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:16:30}۔ وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اس لیے مصیبت انسان کے حق میں ہے کیونکہ اللہ نے اسے اس کے لیے لکھا ہے، اور وہ حدیث بیان کرتے ہیں کہ مومن کا ہر معاملہ خیر ہے، خوشی ملے تو شکر کرے اور تکلیف پہنچے تو صبر کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:17:00}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 5)", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ ایمان کے پہلے نصف، یعنی صبر، کا پہلا درجہ، جس سے مومن جنت میں داخل ہوتا ہے، آزمائش پر صبر ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:19:30}۔ ان کی رائے ہے کہ توحید کے بعد جنت کی کنجی صبر اور شکر ہے، اور آزمائش آئے تو آزمائش زدہ شخص اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کرے اور استرجاع کے کلمات کہے [[passage/quran-2-156|البقرہ 156]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:29:00}۔ وہ ایک ایسا نسخہ پیش کرتے ہیں جسے وہ ایمانی نسخہ کہتے ہیں: صبر کے دروازے سے داخل ہوں، کیونکہ ان کا خیال ہے کہ صبر کے دروازے کے پیچھے جنت کا دروازہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:00}۔ وہ صبر سیکھنے کی تلقین کرتے ہیں، شروع بیویوں اور شوہروں سے، کیونکہ کچھ لوگ بیوی کے زیادہ بولنے کی شکایت کرتے ہیں اور کچھ شوہر کے کم بولنے کی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:36:30}۔ وہ شریکِ حیات کی مختلف اقسام بیان کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ کچھ بیویاں چھوٹی باتوں کو بڑھا چڑھا دیتی ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:37:30}۔ وہ ایک نرم مزاج شوہر کا ذکر کرتے ہیں جو معاشی اور سماجی معاملات، جیسے ملاقاتیں، مبارکبادیں اور تعزیتیں، بیوی کے سپرد کر دیتا ہے، اور مذاق کرتے ہیں کہ وہ تعلقاتِ عامہ کی ڈائریکٹر اور وزیرِ خارجہ و داخلہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:00}۔ وہ نئے شادی شدہ جوڑوں کو، جو دو سال بعد شکایت کرنے لگیں، نصیحت کرتے ہیں کہ تین یا چار سال صبر کریں یہاں تک کہ ہر ایک دوسرے کی شخصیت کو سمجھ لے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:38:30}۔ ان کی رائے ہے کہ صبر کا پہلا مرحلہ ایسی بیوی کے ساتھ ہے جو باریک بین ہے اور ہر بات میں احتیاط پسند کرتی ہے، اور شوہر کو اس میں اس پر صبر سیکھنا چاہیے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:00}۔ وہ مذاق کرتے ہیں کہ باریک بینی ان کی اپنی عادت نہیں، اور جس کی بیوی بہت بولتی ہو اسے مشورہ دیتے ہیں کہ پہلے اس پر صبر آزما کر دیکھے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:39:30}۔ ان کی رائے ہے کہ گھر اور معاشرے اسی وقت ٹوٹتے ہیں جب صبر گھل جائے، اور جب صبر نہ رہے تو لوگ ایک دوسرے کو تکلیف دینے لگتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:00}۔ وہ تجسس کرنے والے ساتھی کے ساتھ رواداری کی دعوت دیتے ہیں کہ اس کے سوالات کو سہا جائے، نہ کہ اسے اپنے انداز میں سدھارنے کی کوشش کی جائے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:41:30}۔ وہ بُرائی کو بہتر طریقے سے دور کرنے والی آیت پر تبصرہ کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جس سے دشمنی ہو وہ اس طرح قریبی دوست جیسا ہو جاتا ہے، اور یہ خوبی صرف صبر کرنے والوں کو ملتی ہے [[passage/quran-41-34|فصلت 34]] [[passage/quran-41-35|فصلت 35]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ اس کے بعد والی آیت شیطان کے وسوسے سے اللہ کی پناہ مانگنے کا حکم دیتی ہے [[passage/quran-41-36|فصلت 36]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:46:30}۔ وہ بھتیجے، چچا زاد، پڑوسی اور ساتھی کے ساتھ صرف اللہ کی خاطر بھلائی کرنے کی دعوت دیتے ہیں، جب انسان اپنے ہر عمل کو اللہ کے لیے شمار کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}۔ وہ بتاتے ہیں کہ سقراط کی بیوی بدزبان اور تُند مزاج تھی (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:47:30}۔ وہ بتاتے ہیں کہ سقراط نے ایک نوجوان کو شادی کا مشورہ دیا اور کہا کہ بیوی نیک ہوئی تو عمر بھر خوش رہو گے، ورنہ فلسفی بن جاؤ گے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:00}۔ وہ شریکِ حیات کی نہ بدلنے والی عادتوں پر صبر کی دعوت دیتے ہیں، اور مصر کے ایک مشہور مزاحیہ شاعر کا قصہ سناتے ہیں جس نے کہا کہ اس نے مزاح اپنی بیوی کی بدمزاجی سے سیکھا، وہ اس سے بھاگ کر ایک ہنسانے والی نظم کہتا تھا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:48:30}۔ وہ ترغیب دیتے ہیں کہ آج ہی جنت کی کنجیوں میں سے پہلی سے آغاز کیا جائے، یعنی شوہر، بیوی، اولاد، پڑوسیوں، ساتھیوں اور رشتہ داروں کے ساتھ صبر سیکھنا، اور کہتے ہیں کہ صبر ایک ملکہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}۔ وہ نماز کے حکم اور گھر والوں کو نماز کا حکم دینے سے استدلال کرتے ہیں [[passage/quran-20-132|طٰہٰ 132]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:49:00}۔ وہ ایک مطاع سردار کی حکایت سناتے ہیں جو اپنے پیروکاروں کے بیچ گھٹنے سمیٹ کر بیٹھا تھا کہ کسی نے سرگوشی کی کہ اس کے بھتیجے نے اس کا بیٹا قتل کر دیا ہے؛ اس نے اپنی بات پوری کی، پھر قاتل کو بندھا ہوا لایا گیا تاکہ بھاگ نہ سکے، تو سردار نے اس کی بیڑیاں کھولنے کا حکم دیا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:51:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ سردار نے اپنے بیٹے کی دیت اپنے مال سے ادا کر دی اور معاملہ ختم ہو گیا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:52:00}۔ وہ ایک عملی مشورہ دیتے ہیں: اگر بھائی یا دوست غصہ دلائے تو غصے بھرا پیغام لکھ کر فوراً نہ بھیجیں، بلکہ اسے کسی اور جگہ لکھیں اور پہلے دیکھ لیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep05 00:54:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)", "markdown": "شیخ تجویز کرتے ہیں کہ لاپروا نوجوان ڈرائیوروں کے لائسنس منسوخ کرنے کے بجائے وہ دو مہینے بکریوں کے چرواہے بنیں تاکہ صبر سیکھیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:30}۔ ان کی رائے ہے کہ بکریاں چرانا ادب اور صبر سکھاتا ہے، اور وہ ایک ایسے نوجوان پر افسوس کرتے ہیں جو ایک سو نوے کی رفتار سے چلتا ہے، اس کی گاڑی الٹ جاتی ہے، وہ مر جاتا ہے اور اس کی ماں اسے کھو دیتی ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:30:00}۔" }, { "heading": "شیخ کی رائے: صبر جمیل", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ صبر جمیل یہ ہے کہ انسانوں سے شکوہ نہ کیا جائے، اور شکوہ صرف اللہ سے ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:05:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:19:00}\nوہ کہتے ہیں کہ قرآن صفح جمیل اور ہجر جمیل کی بات کرتا ہے، اور صبر جمیل یہ ہے کہ آدمی لوگوں سے شکایت نہ کرے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:32:00}\nوہ شکر اور صبر میں فرق کرتے ہیں: اللہ کا شکر اس کے احکام، جیسے نماز، کے آگے جھکنا ہے، اور صبر جمیل بے شکایت صبر ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep15 00:05:30}" }, { "heading": "شیخ کی رائے: ثابت قدمی کا راستہ", "markdown": "وہ صبر کو ایک ایسی مضبوط سواری سے تشبیہ دیتے ہیں جو نہ لڑکھڑائے اور صاحب کو جنت تک پہنچائے، اور اس کے ساتھ قناعت اور شکر آتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:21:30}\nان کے مطابق جلد باز شخص جو اپنی سواری کو حد سے زیادہ دوڑاتا ہے کسی منزل تک نہیں پہنچتا، جبکہ صبر اعصاب کو ٹھہراتا ہے اور آدمی کو مسائل ایک ایک قدم کر کے حل کرنے دیتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:06:30}\nان کی رائے ہے کہ جلدبازی سے کچھ نہیں لوٹتا؛ اگر آدمی کا مال، صحت یا مرتبہ چلا جائے تو بے صبری سے اسے کچھ حاصل نہیں ہوتا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:02:00}" }, { "heading": "شیخ کی رائے: آزمائش میں صبر اور اللہ کے ساتھ", "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ آدمی کو جاننا چاہیے کہ اللہ اس سے محبت کرتا ہے جسے وہ آزماتا ہے، اور وہ ایوب کے صبر پر قرآن کی تعریف کا حوالہ دیتے ہیں (آیت کا نمبر ریکارڈنگ میں نہیں بتایا گیا)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:02:00}\nوہ ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ انبیاء سب سے زیادہ آزمائے جاتے ہیں، پھر صالحین، اور آزمائش ایمان کے مطابق ہوتی ہے، اس لیے مضبوط ایمان والا زیادہ آزمایا جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:08:00}\nوہ کہتے ہیں کہ آدمی اللہ کی اطاعت میں، اللہ کے ساتھ اور اللہ کے لیے صبر کرے، اور یہ صبر کبھی اللہ کی قیمت پر نہ ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:15:30}\nان کے مطابق حسد کرنے والوں پر صبر ضروری ہے، کیونکہ ان کا حسد انہیں آگ کی طرح کھا جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:36:30}" }, { "heading": "شیخ کی رائے: حکمران، رعایا اور بچے", "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ رعایا کا صبر حکمران کے صبر کے تابع ہوتا ہے، اور کسی نقصان کے بعد صبر کا اجر خود نقصان سے بڑا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:14:00}\nان کی رائے ہے کہ بچوں کو صبر ان لوگوں کی مثالوں سے سکھانا چاہیے جو پہلے گزرے، جن کے پاس کم تھا اور انہوں نے زیادہ برداشت کیا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:44:30}" }, { "heading": "متنازع مسئلہ: شادی میں صبر", "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہل سنت کا موقف (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں / not yet sourced)**: اس مسئلے پر اہل سنت کا موقف ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کیا گیا۔\n- **شیخ عمر عبدالکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کی رائے ہے کہ بیوی کو صبر اور مسکراہٹ اختیار کرنی چاہیے، اور بیوی سے مشورہ محض دکھاوا نہیں ہونا چاہیے جبکہ فیصلہ اکیلے کیا جائے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep09 00:07:30} وہ میاں بیوی سے کہتے ہیں کہ ہر ایک یہ سوچے کہ نبی کیا کرتے، بجائے اس کے کہ سختی سے ردعمل دیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:41:00}\n- **علمی یا دیگر آراء (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کی گئیں۔\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/sabr", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-26" } }, "degree": 14, "contemporaries": [], "updated": "2026-10-25", "connections": [ { "to": "passage/arbaun-19", "type": "based_on", "inverse": true, "sources": [ "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam" ] }, { "to": "passage/arbaun-23", "type": "based_on", "inverse": true, "sources": [ "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam" ] }, { "to": "passage/muslim-2999", "type": "mentioned_in", "inverse": true, "sources": [ "source/sahih-muslim" ] }, { "to": "passage/muwatta-2-631", "type": "based_on", "inverse": true, "sources": [ "source/muwatta-maruf-1997" ] }, { "to": "passage/muwatta-2-633", "type": "based_on", "inverse": true, "sources": [ "source/muwatta-maruf-1997" ] }, { "to": "passage/muwatta-2-636", "type": "based_on", "inverse": true, "sources": [ "source/muwatta-maruf-1997" ] }, { "to": "concept/adab", "type": "part_of", "inverse": false, "sources": [ "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam" ] } ], "related": [ "concept/ihtisab", "passage/muwatta-kitab-02-janaza", "person/muhammad", "person/abu-hurayra", "concept/ghadab", "concept/hifz-al-lisan", "concept/husn-al-islam", "concept/khuluq" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }