{
 "id": "concept/salat-al-wusta",
 "class": "concept",
 "slug": "salat-al-wusta",
 "label": {
  "ar": "الصلاة الوسطى",
  "en": "The middle prayer (al-salat al-wusta)",
  "ur": "صلاۃ وسطیٰ"
 },
 "summary": {
  "ar": "يعرض الشعراوي في تفسير قوله تعالى «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» عدة وجوه لتعيين الصلاة الوسطى: بالعدد، وبترتيب التشريع، وبعدد الركعات، وبحضور الملائكة. ويرى أن الشارع أبهمها عمداً ليحافظ المؤمن على الصلوات كلها، ويذكر أن كثيراً من العلماء يرونها صلاة المغرب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}.",
  "en": "On the verse 'guard the prayers and the middle prayer,' Sha'rawi lists ways to identify the middle prayer: by count, by the order in which they were prescribed, by number of rak'at, and by the angels present. He holds that it was left unnamed on purpose, so that every prayer is guarded, and reports that many scholars take it to be Maghrib {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}.",
  "ur": "شعراوی آیت «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» پر صلاۃ وسطیٰ کی تعیین کے کئی طریقے بیان کرتے ہیں: گنتی کے لحاظ سے، وجوب کی ترتیب سے، رکعات کی تعداد سے اور فرشتوں کی موجودگی سے۔ ان کے نزدیک اسے مبہم رکھنا مقصود ہے تاکہ ہر نماز کی حفاظت ہو، اور وہ نقل کرتے ہیں کہ بہت سے علماء اسے مغرب کی نماز سمجھتے ہیں {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "belief",
  "issue": {
   "ar": "أي الصلوات هي الوسطى، ولماذا لم يُعيّنها الشرع؟",
   "en": "Which prayer is the middle one, and why did the law not name it?",
   "ur": "کون سی نماز وسطیٰ ہے، اور شریعت نے اسے متعین کیوں نہیں کیا؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-hidden-to-guard-all",
    "stance": {
     "ar": "أُبهمت الصلاة الوسطى لتُحفظ الصلوات كلها",
     "en": "The middle prayer is left unnamed so that all the prayers are guarded",
     "ur": "صلاۃ وسطیٰ کو مبہم رکھا گیا تاکہ تمام نمازوں کی حفاظت ہو"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الإبهام يجعل كل صلاة صالحة لأن تكون الوسطى، فيحافظ المؤمن على كل الصلوات، كما أبهم الله ليلة القدر فصارت ليالي {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the ambiguity makes every prayer possibly the middle one, so the believer guards all of them, as God left the Night of Power unnamed so that it became many nights {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-reported-maghrib",
    "stance": {
     "ar": "هي المغرب بترتيب التشريع وبعدد الركعات، وهو رأي كثير من العلماء كما ينقله الشعراوي",
     "en": "It is Maghrib, by the order of prescription and by the number of rak'at, a view Sha'rawi reports that many scholars hold",
     "ur": "مغرب، تشریعی ترتیب اور رکعات کی تعداد کے لحاظ سے، جیسا کہ شعراوی بہت سے علماء سے نقل کرتے ہیں"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "ينقل الشعراوي أن كثيراً من العلماء يرون أنها المغرب، لأنها الثالثة في ترتيب فرض الصلوات ولأنها ثلاث ركعات بين ركعتين وأربع، ولم يذكر أسماءهم في هذا الموضع {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}.",
     "en": "Sha'rawi reports that many scholars take it to be Maghrib: it is third in the order of prescription, and it has three rak'at between the two-rak'at Fajr and the four-rak'at prayers. He does not name them on this page {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}."
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "تفسير الشعراوي (نسخة ممسوحة)، ص 1021-1025، تعليق على البقرة 238",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-1001-1500"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); scan OCR pages 1021-1025; edition unverified; academic and other views not yet checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يتناول الشعراوي قوله تعالى «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» فيعرض وجوهاً لتعيين الصلاة الوسطى، ويرى أن الشرع أبهمها ليحافظ المؤمن على الصلوات كلها، ويذكر أن كثيراً من العلماء يرونها المغرب. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "لفظ الآية",
     "markdown": "يذكر الشعراوي الأمر بالمحافظة على الصلوات في [[passage/quran-2-238|البقرة 238]]، ويقرر أن ذكر الصلاة الوسطى بعد العموم تخصيص لها بعناية خاصة. ويرى أن الوسطى تعني ما كان بين طرفين على الاعتدال. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "وجوه التعيين",
     "markdown": "يعدّ الشعراوي وجوهاً: بالعدد، إذ تكون الوسطى الثالثة من الخمس؛ وبترتيب التشريع، إذ أول فرض الظهر ثم العصر فالمغرب فالعشاء فالفجر، فتكون المغرب على هذا الترتيب؛ وبعدد الركعات، فالفجر ركعتان والظهر والعصر والعشاء أربع والمغرب ثلاث، فتكون المغرب الوسطى؛ وبحضور الملائكة، فيذكر وجهاً يجعلها الفجر أو العصر. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "لماذا أُبهمت",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الله أخفاها لينتبه المؤمن إلى أن كل صلاة قد تكون الوسطى، فيحافظ على الصلوات جميعاً، كما أُبهمت ليلة القدر فصارت ليالي. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "ما لم يُراجع بعد",
     "markdown": "يعرض الشعراوي هنا رأيه ورأي من يقول بالمغرب دون أن يذكر أسماءهم. ولم تُراجع بعد كتب الفقه والتفسير في المسألة، ولا الرأي الأكاديمي، ولا رأي غير أهل السنة، فلا يُنسب شيء منها إلى غير ما في تفسير الشعراوي."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/salat-al-wusta",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "On 'guard the prayers and the middle prayer,' Sha'rawi sets out ways to identify the middle prayer. He holds that the law left it unnamed so that the believer guards all the prayers, and he reports that many scholars take it to be Maghrib. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "The wording",
     "markdown": "Sha'rawi notes the command to guard the prayers in [[passage/quran-2-238|al-Baqara 238]], and holds that naming the middle prayer after the general command singles it out for special care. He takes 'wusta' to mean what lies between two sides in balance. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "Ways to identify it",
     "markdown": "He lists several: by count, as the third of the five; by the order of prescription, Dhuhr first, then Asr, Maghrib, Isha and Fajr, which makes Maghrib the middle; by rak'at, Fajr two, Dhuhr, Asr and Isha four, Maghrib three, which makes Maghrib the middle; and by the angels present, which he links to Fajr or Asr. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "Why it is unnamed",
     "markdown": "Sha'rawi says God hid it so that each prayer may be the one a believer guards, as the Night of Power was left unnamed so that it became many nights. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "Not yet checked",
     "markdown": "The positions here are Sha'rawi's own and his report of scholars who take Maghrib, whom he does not name on this page. The jurists' and exegetes' texts, the academic view and any non-Sunni view have not yet been checked, so none is attributed beyond Sha'rawi's commentary."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/salat-al-wusta",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "آیت «حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى» پر شعراوی صلاۃ وسطیٰ کی تعیین کے کئی طریقے بیان کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک شریعت نے اسے مبہم رکھا تاکہ مومن تمام نمازوں کی حفاظت کرے، اور وہ نقل کرتے ہیں کہ بہت سے علماء اسے مغرب سمجھتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "الفاظ",
     "markdown": "شعراوی [[passage/quran-2-238|البقرہ 238]] میں نمازوں کی حفاظت کے حکم کا ذکر کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ عام حکم کے بعد صلاۃ وسطیٰ کا خاص ذکر اسے خصوصی توجہ دلاتا ہے۔ وہ «وسطیٰ» کو دو طرفوں کے درمیان اعتدال کے معنی میں لیتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1022} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024}"
    },
    {
     "heading": "تعیین کے وجوہ",
     "markdown": "وہ کئی وجوہ بیان کرتے ہیں: گنتی کے لحاظ سے، جو پانچ میں تیسری ہے؛ وجوب کی ترتیب سے، یعنی ظہر پہلی، پھر عصر، مغرب، عشاء اور فجر، جس سے مغرب درمیانی بنتی ہے؛ رکعات کے لحاظ سے، فجر دو، ظہر عصر اور عشاء چار، مغرب تین، تو مغرب درمیانی ہے؛ اور فرشتوں کی موجودگی کے لحاظ سے، جسے وہ فجر یا عصر سے جوڑتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1024} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "کیوں مبہم رکھی گئی",
     "markdown": "شعراوی کے نزدیک اللہ نے اسے چھپایا تاکہ ہر نماز ممکنہ وسطیٰ بنے اور مومن سب کی حفاظت کرے، جیسے شبِ قدر کو مبہم رکھا گیا تو وہ کئی راتیں بن گئی۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1025}"
    },
    {
     "heading": "ابھی تک جانچ نہیں ہوئی",
     "markdown": "یہاں شعراوی کی اپنی رائے ہے اور مغرب کہنے والے علماء کا ان کا نقل کردہ قول ہے، جن کے نام اس صفحے پر نہیں ہیں۔ فقہی و تفسیری کتابوں، علمی رائے اور غیر سنی رائے کا موازنہ ابھی نہیں ہوا، اس لیے شعراوی کی تفسیر کے سوا کسی اور کی طرف کچھ منسوب نہیں کیا گیا۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/salat-al-wusta",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude (Haiku 5.5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ard-masjid-wa-tahur",
  "concept/al-infaq-fi-sabil-allah"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}