{
 "id": "concept/shiir-diwan-al-arab",
 "class": "concept",
 "slug": "shiir-diwan-al-arab",
 "label": {
  "ar": "الشعر ديوان العرب",
  "en": "Poetry as the Arabs' register"
 },
 "summary": {
  "ar": "استقرأ ابن خلدون تاريخ الشعر عند العرب: كان ديواناً لهم فيه علومهم وأخبارهم وحكمهم وكان رؤساؤهم يقفون بسوق عكاظ لإنشاده وعرض ديباجته على الفحول حتى انتهوا إلى تعليق أشعارهم بأركان البيت الحرام كما فعل امرؤ القيس والنابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد وعلقمة بن عبدة والأعشى وغيرهم من أصحاب المعلقات السبع، وكان التعليق لا يتوصل إليه إلا من له قدرة بقومه وعصبيته ومكانه في مضر، ثم انصرف العرب عنه أول الإسلام بما أدهشهم من أسلوب القرآن فأخرسوا وسكتوا عن الخوض في النظم والنثر زماناً، ولم ينزل الوحي بتحريمه وسمعه النبي وأثاب عليه فرجعوا إليه، وكان لعمر بن أبي ربيعة كبير قريش لذلك العهد مقامات فيه عالية وكان يعرض شعره على ابن عباس فيستمعه معجباً، ثم جاء الملك والدولة فتقرب العرب بالأشعار يمتدحون الخلفاء فيجيزونهم بأعظم الجوائز، وكان الرشيد من أعمق الناس رسوخاً فيه كما في مسامرته للأصمعي بالعقد، ثم جاء خلق لم يكن اللسان لسانهم فتعلموه صناعة ومدحوا به أمراء العجب طالبين معروفهم كحبيب والبحتري والمتنبي وابن هانئ فصار غرض الشعر في الغالب للكدية والاستجداء فأنف منه أهل الهمم والمراتب وصار تعاطيه هنة في الرئاسة، وهو موجود في كل لغة وثبت فيه شعراء للفرس ويونان وحمير {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 621-622}.",
  "en": "From the Ukaz contests and the Ka'ba-hung odes to its lull before the Qur'an and decline into begging-verse {cite:muqaddima-ibn-khaldun p. 621-622}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/muqaddima-ibn-khaldun"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "استقرأ ابن خلدون تاريخ الشعر عند العرب. كان ديواناً لهم فيه علومهم وأخبارهم وحكمهم. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "قبل الإسلام",
     "markdown": "كان رؤساؤهم يقفون بسوق عكاظ لإنشاده وعرض ديباجته على الفحول، حتى انتهوا إلى تعليق أشعارهم بأركان البيت الحرام. ذكر منهم امرأ القيس والنابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وعنترة بن شداد وطرفة بن العبد وعلقمة بن عبدة والأعشى. ولم يتوصل إلى التعليق إلا من له قدرة بقومه وعصبيته ومكانه في مضر. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "في الإسلام",
     "markdown": "يقول ابن خلدون إن العرب انصرفوا عنه أول الإسلام بما أدهشهم من أسلوب القرآن، فسكتوا عن النظم والنثر زماناً. ولم ينزل الوحي بتحريمه، وسمعه النبي وأثاب عليه، فرجعوا إليه. وكان لعمر بن أبي ربيعة مقام عال فيه، وكان يعرض شعره على ابن عباس. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "في الدولة",
     "markdown": "جاء الملك والدولة فتقرب العرب بالأشعار يمتدحون الخلفاء ويجازون بالجوائز. وذكر الرشيد وسمره مع الأصمعي. ثم جاء من لم يكن اللسان لسانهم، فتعلموه صناعة ومدحوا به الأمراء طالبين معروفهم، كحبيب والبحتري والمتنبي وابن هانئ. فصار غرضه في الغالب الاستجداء، كما يرى ابن خلدون. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}\n\nويذكر أن الشعر موجود في كل لغة، وأن للفرس واليونان وحمير شعراء. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shiir-diwan-al-arab",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ibn Khaldun surveys the history of poetry among the Arabs. It was their register (*diwan*), in which were their sciences, their reports, and their wisdom. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "Before Islam",
     "markdown": "Their chiefs would stand at the market of Ukaz to recite it and to present its finest work before the masters, until they came to hang their poems on the corners of the Sacred House. Among them he mentions Imru' al-Qays, al-Nabigha al-Dhubyani, Zuhayr ibn Abi Sulma, Antara ibn Shaddad, Tarafa ibn al-'Abd, Alqama ibn 'Abada, and al-A'sha. Only someone with power among his people, his solidarity, and his standing in Mudar could achieve the hanging. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "In Islam",
     "markdown": "Ibn Khaldun says that the Arabs turned away from it at the beginning of Islam because of the astonishment that the style of the Qur'an caused them, and so they were silent about verse and prose for a time. Revelation did not come down forbidding it, and the Prophet heard it and rewarded it, so they returned to it. Umar ibn Abi Rabi'a had a high standing in it, and he used to present his poetry to Ibn Abbas. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "In the state",
     "markdown": "When kingship and the state came, the Arabs drew near to the rulers with poetry, praising the caliphs and receiving rewards. He mentions al-Rashid and his evenings with al-Asma'i. Then came those whose tongue was not their tongue, who learned it as a craft and praised the princes seeking their favours, such as Habib, al-Buhturi, al-Mutanabbi, and Ibn Hani'. As Ibn Khaldun sees it, its aim thus came to be mostly begging. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}\n\nHe notes that poetry exists in every language, and that the Persians, the Greeks, and Himyar had poets. {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shiir-diwan-al-arab",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-16"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "ابن خلدون نے عربوں کی شاعری کی تاریخ کا استقرا کیا۔ وہ ان کا دیوان تھی جس میں ان کے علوم، اخبار اور حکمتیں تھیں۔ {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "اسلام سے پہلے",
     "markdown": "ان کے سردار عکاظ کے بازار میں کھڑے ہو کر اسے پڑھتے اور اپنا دیباچہ ماہرین کے سامنے پیش کرتے، یہاں تک کہ اپنی اشعار کو بیت الحرام کے ارکان پر لٹکانے تک پہنچے۔ ان میں امرؤ القیس، النابغہ الذبیانی، زہیر بن ابی سلمیٰ، عنترہ بن شداد، طرفہ بن العبد، علقمہ بن عبدہ اور الاعشیٰ کا ذکر کیا۔ اور اس تعلیق تک وہی پہنچتا جس کی قوم میں قدرت، عصبیت اور مضر میں مقام ہو۔ {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "اسلام میں",
     "markdown": "ابن خلدون کہتے ہیں کہ عرب اسلام کے ابتدائی زمانے میں قرآن کے اسلوب کی ہیبت سے شعر و نثر سے رک گئے، اور کچھ عرصہ خاموش رہے۔ وحی نے اس کی ممانعت نہیں اتاری، اور نبی نے اسے سنا اور اس پر ثواب دیا، تو وہ اس کی طرف لوٹ آئے۔ اور عمر بن ابی ربیعہ کا اس میں بلند مقام تھا، اور وہ اپنا شعر ابن عباس کے سامنے پیش کرتے تھے۔ {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.621}"
    },
    {
     "heading": "دولت میں",
     "markdown": "بادشاہت اور دولت آئی تو عرب خلفاء کی مدح میں اشعار کے ذریعے قربت حاصل کرتے اور انعامات سے نوازے جاتے۔ اور ہارون الرشید اور ان کی مجلس اصمعی کے ساتھ ذکر ہوئی۔ پھر وہ لوگ آئے جن کی زبان عربی نہ تھی، انہوں نے اسے ایک فن کے طور پر سیکھا اور امراء کی مدح کی، ان کی بخشش کے طالب ہو کر، جیسے حبیب، البحتری، المتنبی اور ابن ہانی۔ پس ابن خلدون کے نزدیک اس کا مقصد زیادہ تر بھیک مانگنا ہو گیا۔ {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}\n\nابن خلدون ذکر کرتے ہیں کہ شعر ہر زبان میں موجود ہے، اور فارس، یونان اور حمیر کے شاعر تھے۔ {cite:muqaddima-ibn-khaldun p.622}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shiir-diwan-al-arab",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-18"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-13",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}