{
 "id": "concept/shirk",
 "class": "concept",
 "slug": "shirk",
 "label": {
  "ar": "الشرك",
  "en": "Shirk (associating partners with God)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى ابن قيم الجوزية، في منتخب «إغاثة اللهفان»، أن الشرك أعظم الظلم وأن دعاء الأموات والتوسل بهم والشفاعة عندهم من أبوابه، وأن الشفاعة لا تُنال باتخاذ الشفعاء بل بإذن الله ورضاه.",
  "en": "As the extract presents Ibn Qayyim's view, shirk is the gravest wrong; calling on the dead, seeking their intercession and making them intermediaries are among its doors; and intercession is granted only by God's permission and acceptance, not by taking intercessors."
 },
 "stub": false,
 "wings": [],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "ما الذي يجعل التعلق بالصالحين والموتى والشفعاء شركاً؟",
   "en": "What makes attachment to the righteous, the dead and intercessors into shirk?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "ighathat-lahfan",
    "stance": {
     "ar": "الشرك ضد التوحيد، وأن تعظيم القبور وطلب الشفاعة من أصحابها من أبوابه، وأن الشفاعة بإذن الله لا باتخاذ الشفعاء",
     "en": "Shirk is the opposite of tawhid; venerating graves and seeking intercession from their occupants are among its doors; intercession is by God's permission, not by taking intercessors"
    },
    "summary": {
     "ar": "يستدل ابن قيم الجوزية بقوله تعالى عن قوم نوح، وبأن الشفاعة في القرآن مقيدة بالإذن والرضا، وبأن المشرك لا تنفعه شفاعة. ويرى أن المبتدع المعظّم لأصحاب القبور يضيّع تعظيم النبي ويجعل الشفاعة سبباً للشرك، وأن الشرك تنقّص لربوبية الله.",
     "en": "Ibn Qayyim cites the Qur'anic account of the people of Noah, the Qur'anic limit of intercession to those God permits and approves, and the lack of benefit to the polytheist from any intercession. He argues that whoever venerates the occupants of graves diminishes the honour owed to the Prophet, and that shirk is a diminishing of God's lordship."
    },
    "holders": [
     "person/ibn-qayyim-al-jawziyya",
     "work/ighathat-al-lahfan"
    ],
    "evidence": [
     {
      "ref": "source/ighathat-lahfan-muntakhab",
      "note": {
       "ar": "ص 2-3 (قوم نوح)، ص 8-9 (الشرك في القبور)، ص 11-13 (الشفاعة وإذن الله)",
       "en": "pp. 2-3 (the people of Noah), pp. 8-9 (shirk at graves), pp. 11-13 (intercession and God's permission)"
      }
     }
    ],
    "sources": [
     "source/ighathat-lahfan-muntakhab"
    ]
   }
  ],
  "sources": [
   "source/ighathat-lahfan-muntakhab",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "منتخب من إغاثة اللهفان، ص 2-3 و8-13",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5 (book-3 harvest)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "book-3-ighathat"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; from the extract only; a general definition of shirk from the wider tradition is not yet added and needs its own sources; OCR is noisy at pp. 11-13"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يرى [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|ابن قيم الجوزية]] في منتخب «إغاثة اللهفان» أن الشرك أعظم الظلم، وأن دعاء الأموات والتوسل بهم وطلب الشفاعة منهم من أبوابه {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.8} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.9}. ويقرر أن الشفاعة لا تُنال باتخاذ الشفعاء، بل بإذن الله ورضاه {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}."
    },
    {
     "heading": "أصل الشرك عنده",
     "markdown": "يحتج المؤلف بقوم نوح، وبالأصنام التي عبدوها بعد أن عكفوا على قبور صالحيهم {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.2} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.3}. ويعدّ تعظيم القبور أقرب إلى النفوس من تعظيم الشجر والحجر، لأن الناس يعبدون بقلوبهم عند القبور ما لا يفعلونه في بيوت الله {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.4} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.5}."
    },
    {
     "heading": "الشفاعة عنده",
     "markdown": "يبيّن المؤلف أن الشفاعة كلها لله، وأن الشفيع لا يشفع إلا بإذنه ولا يشفع إلا لمن يرضى عنه، وأن الشفاعة في القرآن مقيدة بالإذن والرضا {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.13}. ويرى أن قياس الرب على الملوك الذين يُتوسط عندهم بالخواص قياس فاسد، وهو أصل شرك الخلق {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}."
    },
    {
     "heading": "للقارئ",
     "markdown": "هذا رأي المؤلف، وبعض مواضعه في النسخة الرقمية مشوّش ويُراجع بالنسخة المطبوعة. ولم يُضف بعد تعريف الشرك عند العلماء عامة، وهو يحتاج مصادره الخاصة."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم",
     "markdown": "يروي الشيخ أن النبي أمر بقطع شجرة الرضوان، لقطع ذرة الشرك التي قد تأتي يوما فيجلس الناس تحتها ويقولون: هنا جلس رسول الله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:39:00}. ويحكي قصة عمر في الجاهلية وصنم كان يعبده، وصبيّ سخر من صنم لا يأكل ولا يجيب (needs_source: تفاصيل القصة) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:00}.\n\nويذكر الشيخ أن إبراهيم كان يسخر ممن يشتري ما لا ينفع ولا يضر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:10:00}. ويقول إن الله لا يغفر الشرك، ويغفر ما دونه لمن يشاء {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep13 00:17:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shirk",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Brief",
     "markdown": "In the extract, [[person/ibn-qayyim-al-jawziyya|Ibn Qayyim al-Jawziyya]] holds that shirk is the greatest wrong, and that calling on the dead, seeking their help and asking them for intercession are among its gates {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.8} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.9}. He argues that intercession is not gained by taking intercessors, but only by God's permission and acceptance {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}."
    },
    {
     "heading": "Its origin in his account",
     "markdown": "The author relies on the people of Noah, and on the idols they worshipped after they had devoted themselves to the graves of their righteous men {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.2} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.3}. He holds that veneration of graves is closer to the heart than veneration of trees and stones, since people worship at graves in their hearts what they would not do in God's houses {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.4} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.5}."
    },
    {
     "heading": "Intercession in his account",
     "markdown": "The author states that all intercession belongs to God, that an intercessor intercedes only with God's permission and only for one God approves of, and that the Qur'an limits intercession in this way {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.13}. He holds that comparing God to kings, who are approached through their favourites, is a faulty analogy and the root of the shirk of creation {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}."
    },
    {
     "heading": "For the reader",
     "markdown": "This is the author's view. A general definition of shirk from the wider tradition is not yet included and needs its own sources."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lecture series Al Dinu Al Qayem",
     "markdown": "The Sheikh relates that the Prophet ordered the tree of Ridwan to be cut down, to uproot the seed of shirk, lest people one day sit beneath it and say that the Messenger of God sat there {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:39:00}. He recounts Umar's life before Islam and an idol that he worshipped, and a boy who mocked an idol that could neither eat nor answer (needs_source: the details of the story) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:00}.\n\nHe says that Abraham mocked those who buy what neither benefits nor harms (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:10:00}. He says that God does not forgive shirk, and forgives what lies below it to whomever He wills {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep13 00:17:30}."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shirk",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "ابن قیم الجوزیہ «إغاثۃ اللہفان» کے منتخب حصے میں یہ رائے رکھتے ہیں کہ شرک سب سے بڑا ظلم ہے، اور مُردوں کو پکارنا، ان کے وسیلے سے مانگنا اور ان سے شفاعت طلب کرنا اس کے دروازے ہیں {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.8} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.9}۔ وہ ثابت کرتے ہیں کہ شفاعت شفیعوں کو ٹھہرانے سے حاصل نہیں ہوتی، بلکہ اللہ کے اذن اور اس کی رضا سے ملتی ہے {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}۔"
    },
    {
     "heading": "ان کے نزدیک شرک کی اصل",
     "markdown": "مصنف قومِ نوح سے استدلال کرتے ہیں، اور ان بتوں سے جن کی عبادت اس وقت شروع ہوئی جب لوگ اپنے نیک لوگوں کی قبروں پر جمع ہوئے {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.2} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.3}۔ وہ قبروں کی تعظیم کو درختوں اور پتھروں کی تعظیم سے نفوس کے زیادہ قریب شمار کرتے ہیں، کیونکہ لوگ قبروں کے پاس دلوں سے وہ عبادت کرتے ہیں جو اللہ کے گھروں میں نہیں کرتے {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.4} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.5}۔"
    },
    {
     "heading": "ان کے نزدیک شفاعت",
     "markdown": "مصنف واضح کرتے ہیں کہ شفاعت سب اللہ کے اختیار میں ہے، شفیع اس کے اذن کے بغیر شفاعت نہیں کرتا اور صرف اسی کے لیے کرتا ہے جس سے اللہ راضی ہو، اور قرآن میں شفاعت اذن اور رضا سے مقید ہے {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12} {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.13}۔ ان کی رائے ہے کہ رب کو ان بادشاہوں پر قیاس کرنا جن کے ہاں خاص لوگوں کے ذریعے سفارش کی جاتی ہے فاسد قیاس ہے، اور یہی مخلوق کے شرک کی اصل ہے {cite:ighathat-lahfan-muntakhab p.12}۔"
    },
    {
     "heading": "قاری کے لیے",
     "markdown": "یہ مصنف کی رائے ہے، اور ڈیجیٹل نسخے کے بعض مقامات الجھے ہوئے ہیں، اس لیے چھپے ہوئے نسخے سے ان کی جانچ ہونی چاہیے۔ علماء کے نزدیک شرک کی عمومی تعریف ابھی شامل نہیں کی گئی، اور اس کے لیے اپنے مخصوص مصادر درکار ہیں۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس سے: الدین القیم",
     "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے شجرۂ رضوان کو کاٹنے کا حکم دیا، تاکہ شرک کا وہ بیج ختم ہو جائے جو کسی دن اس طرح پیدا ہو سکتا ہے کہ لوگ اس کے نیچے بیٹھ کر کہیں کہ یہاں اللہ کے رسول بیٹھے تھے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:39:00}۔ وہ جاہلیت میں عمر کے ایک بت کا واقعہ بیان کرتے ہیں جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور ایک لڑکے کا جو اس بت کا مذاق اڑاتا تھا جو نہ کھا سکتا تھا نہ جواب دے سکتا تھا (needs_source: واقعے کی تفصیل) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep03 00:38:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ابراہیم اُن لوگوں کا مذاق اڑاتے تھے جو وہ چیز خریدتے ہیں جو نہ نفع دے نہ نقصان (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:09:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep04 01:10:00}۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ شرک کو معاف نہیں کرتا، اور اس کے سوا جسے چاہے معاف کر دیتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep13 00:17:30}۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/shirk",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Code (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}