{
 "id": "concept/submission-of-creation",
 "class": "concept",
 "slug": "submission-of-creation",
 "label": {
  "ar": "إسلام الكون (الطوع والكره)",
  "en": "The submission of creation (willing and unwilling)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن كل ما في السماوات والأرض أسلم لله طوعاً أو كرهاً، والطوع في غير المكلفين طاعة التسخير، والكره فيما لا اختيار للإنسان فيه، كالميلاد والموت والمرض. ويقرر أن الإسلام الاختياري للمؤمن هو أن يوافق منهج الله بالافعل والتجنب، وأن الكون ينسجم حين ينسجم الإنسان معه. ويرفض أن يُفهم الكره بالإكراه على الدين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1581}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1583}.",
  "en": "Sha'rawi holds that all that is in the heavens and the earth has submitted to God, willingly or unwillingly. For beings not under obligation, willing submission is the obedience of subjection, and unwilling submission is what the human has no choice over, such as birth, death and sickness. He holds that the chosen submission of the believer is to match God's law by doing and refraining, and that the universe is in harmony when the human is in harmony with it. He rejects reading unwilling submission as compulsion in religion {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1581}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1583}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas",
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "environment-and-climate"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "ماذا يعني الطوع والكره في إسلام ما في الكون لله؟ وهل يعني الكره الإكراه على الدين أو على الخدمة؟",
   "en": "What do willing and unwilling submission mean for all of creation? Does unwilling submission mean compulsion in religion or compulsion to serve?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-involuntary-not-compulsion",
    "stance": {
     "ar": "الكره هو ما لا اختيار للإنسان فيه، لا الإكراه على الدين",
     "en": "Unwilling submission is what lies outside a person's choice, not compulsion in religion"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن الكره في الآية يعني الأمور التي تقع على الإنسان بلا اختياره، وأن ما نُقل عن بعض العلماء من أن الكره هو خدمة العبيد بالقوة لا يصح، لأن الآية الصريحة تنفي الإكراه في الدين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the unwilling submission in the verse means things that befall a person without his choice. He rejects the view, which he says some scholars reported, that unwilling submission means the forced service of slaves, since God has said there is no compulsion in religion {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "دراسات في تفسير الطوع والكره وفي العبودية في الإسلام",
     "en": "Studies of willing and unwilling submission and of servitude in Islam"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض هنا رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out here; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 83, scan pages 1577-1584; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1521-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary, scan pp. 1577-1584"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يقرأ الشعراوي الآية التي تقول إن كل من في السماوات والأرض أسلم لله طوعاً وكرهاً، وإليه يرجعون ([[passage/quran-3-83|آل عمران 83]]). ويرى أن الإسلام هنا معناه الخضوع والتسخير، وأن الكون كله يؤدي مهمته لخدمة الإنسان، وأن الإنسان وحده مكلف بالاختيار {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}."
    },
    {
     "heading": "الكون مسخّر",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن الكائنات تخدم ما يعلوها: الجماد يخدم النبات، والنبات يخدم الحيوان، والحيوان والنبات يخدمان الإنسان. ويستشهد بالحصان الذي يُركب ويحمل السماد، ويقول إن هذه الأجناس تؤدي مهمتها بلا تمرد، لأن الله ذللها وقال لها أن تخدم الإنسان مؤمناً كان أو كافراً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1580}."
    },
    {
     "heading": "الطوع والكره",
     "markdown": "يقول الشعراوي إن الطوع في غير المكلفين طاعة التسخير، وإن الكره يقع فيما لا اختيار للإنسان فيه، كالميلاد والموت والمرض، فيسلم الإنسان لله كرهاً في تلك الزوايا من حياته. ويرى أن الإسلام الاختياري هو أن يوافق المؤمن منهج الله بـ«افعل» و«لا تفعل»، فيكون منسجماً مع الكون {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1581}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1583}."
    },
    {
     "heading": "الكره ليس إكراهاً على الدين",
     "markdown": "يرفض الشعراوي أن يُفهم الكره بأنه إكراه الناس على الخدمة أو على الدين، ويقول إن ما نُقل عن بعض العلماء في خدمة العبيد بالقوة لا يصح، لأن الآية الصريحة تنفي الإكراه في الدين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}. ويذكر أن السيف لم يُرفع لإكراه أحد، بل لحماية حرية الاختيار، وأن بلاداً فتحها الإسلام بقي فيها غير المسلمين {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1586}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، من نسخة مصورة لم تتحقق طبعتها، وتُعرض بنسبتها إليه. هذا الموضع من المواضع التي تختلف فيها القراءات، ولم يُضَف بعد إلا قراءة الشعراوي، وأي رأي آخر يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source). انظر أيضاً [[concept/fisq|الفسق]]، و[[concept/ikrah|الإكراه في الدين]]، و[[concept/environmental-protection-in-islam|حماية البيئة في الإسلام]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/submission-of-creation",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi reads the verse that everything in the heavens and the earth has submitted to God, willingly or unwillingly, and to him they return ([[passage/quran-3-83|Al Imran 83]]). He takes submission here to mean subjection and subjugation, holds that all of creation carries out its task in serving the human, and that the human alone bears the duty of choice {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}."
    },
    {
     "heading": "Creation made subject",
     "markdown": "Sha'rawi says each class of creatures serves what is above it: the mineral serves the plant, the plant serves the animal, and animal and plant serve the human. He gives the example of the horse, which is ridden and also carries manure to the field, and says these classes perform their task without rebellion, because God subjected them and told them to serve the human, believer or disbeliever {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1580}."
    },
    {
     "heading": "Willing and unwilling",
     "markdown": "Sha'rawi says that willing submission, for beings not under obligation, is the obedience of subjection. Unwilling submission falls on what a person has no choice over, such as birth, death and sickness, so a person submits unwillingly in those parts of life. He holds that the chosen submission of the believer is to match God's law in doing and refraining, and so to be in harmony with creation {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1581}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1583}."
    },
    {
     "heading": "Unwilling is not compulsion in religion",
     "markdown": "Sha'rawi rejects reading unwilling submission as forcing people into service or into religion. He says the view, reported from some scholars, that it refers to slaves forced to serve does not hold, since the clear verse denies compulsion in religion {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}. He says the sword was raised, in his account, to protect freedom of choice, and that the lands Islam came to keep their other religions {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1586}."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, taken from a scanned copy whose edition is not yet verified, and it is presented under his name. This is a point on which readings differ, and only Sha'rawi's reading is set out here; any other view needs a named source (needs_source). See also [[concept/fisq|Fisq]], [[concept/ikrah|Compulsion in religion]] and [[concept/environmental-protection-in-islam|Environmental protection in Islam]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/submission-of-creation",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی اس آیت ([[passage/quran-3-83|آل عمران 83]]) کی تشریح کرتے ہیں جس میں کہا گیا کہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے وہ خوشی یا مجبوری سے اللہ کے تابع ہے، اور سب اسی کی طرف لوٹائے جائیں گے۔ ان کے نزدیک یہاں اسلام سے مراد تابع ہونا اور مسخر ہونا ہے، کہ پوری کائنات انسان کی خدمت میں اپنا کام کرتی ہے، اور اختیار کا مکلف صرف انسان ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1577}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}۔"
    },
    {
     "heading": "کائنات مسخر ہے",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق ہر جنس اپنے سے اعلیٰ کی خدمت کرتی ہے: جماد نباتات کی، نباتات حیوان کی، اور حیوان و نباتات انسان کی۔ وہ گھوڑے کی مثال دیتے ہیں جو سواری بھی ہے اور کھیت تک کھاد بھی لے جاتا ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ اجناس بغاوت کے بغیر اپنا کام کرتی ہیں، کیونکہ اللہ نے انہیں مسخر کیا اور انسان کی خدمت کا حکم دیا، خواہ انسان مومن ہو یا کافر {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1579}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1580}۔"
    },
    {
     "heading": "خوشی اور مجبوری",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ جو مکلف نہیں ان کا خوشی سے تابع ہونا تسخیر کی اطاعت ہے، اور مجبوری کا تعلق ان امور سے ہے جن میں انسان کا اختیار نہیں، جیسے پیدائش، موت اور بیماری، اس لیے انسان زندگی کے ان حصوں میں مجبوراً تابع ہے۔ ان کے نزدیک مومن کا اختیاری اسلام یہ ہے کہ وہ کرنے اور رکنے کے احکام میں منہج الٰہی کے مطابق ہو، اور اس طرح کائنات کے ساتھ ہم آہنگ ہو {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1581}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1583}۔"
    },
    {
     "heading": "مجبوری دین میں جبر نہیں",
     "markdown": "شعراوی اس بات کو رد کرتے ہیں کہ مجبوری کا مطلب لوگوں کو خدمت یا دین پر مجبور کرنا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بعض علماء سے منقول یہ بات کہ اس سے مراد زور سے خدمت کرائے جانے والے غلام ہیں، درست نہیں، کیونکہ واضح آیت دین میں جبر کی نفی کرتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1582}۔ ان کے بیان کے مطابق تلوار اختیار کی آزادی کی حفاظت کے لیے اٹھائی گئی، اور جن علاقوں میں اسلام آیا وہاں دوسرے ادیان کے لوگ باقی رہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1586}۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی قراءت ہے، ایک اسکین شدہ نسخے سے لی گئی جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں، اور اسی کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے۔ یہ وہ مقام ہے جہاں قراءتیں مختلف ہیں، اور یہاں صرف شعراوی کی قراءت پیش کی گئی ہے؛ کسی اور رائے کے لیے مخصوص مرجع درکار ہے (needs_source)۔ مزید دیکھیں: [[concept/fisq|فسق]]، [[concept/ikrah|دین میں جبر]] اور [[concept/environmental-protection-in-islam|اسلام میں ماحول کی حفاظت]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/submission-of-creation",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}