{
 "id": "concept/sultan-al-hujja-wal-qahr",
 "class": "concept",
 "slug": "sultan-al-hujja-wal-qahr",
 "label": {
  "ar": "سلطان الحجة وسلطان القهر",
  "en": "Sultan al-hujja and sultan al-qahr (authority of argument and of compulsion)",
  "ur": "سلطانِ حجت اور سلطانِ قہر"
 },
 "summary": {
  "ar": "تفريق الشعراوي بين نوعين من السلطان في سياق وسوسة إبليس: سلطان القهر، وهو ما يُكره به الإنسان على فعل لا يريده، وسلطان الحجة، وهو الإقناع. ويرى أن الشيطان لا يملك الأول ولا الثاني، وإنما يجد هوى في النفس فيتبعه، وأن الطاعة بلا ابتلاء لا تُظهر قوة الإيمان، وأن إبليس أتى من الجهات الأربع لا من فوق ولا من تحت، وأن معصية إبليس كانت رداً للأمر على الآمر، أما معصية آدم فاعتراف بالضعف {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}. هذا تفسيره ويُنسب إليه.",
  "en": "Sha'rawi separates two kinds of authority in the context of Satan's whispering: the authority of compulsion, forcing a person to act against his will, and the authority of argument, persuading him. He holds that Satan has neither; he finds a desire in the self and follows it. Obedience with no test shows no strength of faith. Iblis came from the four sides and not from above or below. Iblis's disobedience answered the command with refusal, while Adam's admitted weakness {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}. This is Sha'rawi's reading and is attributed to him.",
  "ur": "شعراوی شیطان کی وسوسہ کے سیاق میں دو قسم کے سلطان میں فرق کرتے ہیں: سلطانِ قہر، یعنی کسی کو اس کی مرضی کے خلاف کام پر مجبور کرنا، اور سلطانِ حجت، یعنی قائل کرنا۔ ان کے نزدیک شیطان کے پاس نہ یہ ہے نہ وہ؛ وہ نفس میں خواہش پاتا ہے اور اس کی پیروی کراتا ہے۔ آزمائش کے بغیر اطاعت ایمان کی قوت ظاہر نہیں کرتی۔ ابلیس چاروں اطراف سے آیا، اوپر یا نیچے سے نہیں۔ ابلیس کی نافرمانی حکم کو رد کرنے کی تھی، جبکہ آدم کی کمزوری کا اعتراف تھا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}۔ یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "بأي سلطان يوسوس الشيطان للإنسان، وهل يملك إكراهه؟",
   "en": "By what authority does Satan whisper to a person, and can he compel him?",
   "ur": "شیطان کس سلطان سے انسان کو وسوسہ ڈالتا ہے، اور کیا وہ اسے مجبور کر سکتا ہے؟"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sharawi-sultan",
    "stance": {
     "ar": "الشيطان يملك الوسوسة لا القهر، والإرادة الإنسانية موضع الاختيار",
     "en": "Satan has whispering but not compulsion; the human will is where choice lies",
     "ur": "شیطان کے پاس وسوسہ ہے، جبر نہیں؛ انسانی ارادہ ہی انتخاب کی جگہ ہے"
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "summary": {
     "ar": "يقرر الشعراوي أن الإنسان لا يُقهر على المعصية، وأن الوسوسة تجد هوى في النفس فتتبعه {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}.",
     "en": "Sha'rawi holds that a person is not compelled into sin and that whispering finds a desire in the self and follows it {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}.",
     "ur": "شعراوی کے مطابق انسان کو گناہ پر جبراً مجبور نہیں کیا جاتا، اور وسوسہ نفس میں خواہش پا کر اس کی پیروی کرتا ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}۔"
    },
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم يُراجع بعد في هذه الدفعة",
     "en": "Not checked in this batch",
     "ur": "اس دفعے میں ابھی جانچا نہیں گیا"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "لم تُعرض في هذه الصفحات آراء علم الكلام أو التفسير في مسألة سلطان الشيطان؛ يُرجع إليها قبل الاستشهاد.",
     "en": "The pages give no kalam or exegetical views on Satan's authority; these must be checked before citing.",
     "ur": "ان صفحات میں شیطان کے سلطان پر علم کلام یا تفسیر کی آراء پیش نہیں کی گئیں؛ حوالہ دینے سے پہلے انہیں دیکھنا ہوگا۔"
    },
    "sources": []
   },
   {
    "tradition": "other",
    "id": "other-not-checked",
    "stance": {
     "ar": "لم تُعرض رؤية أخرى",
     "en": "No other view presented",
     "ur": "کوئی دوسری رائے پیش نہیں کی گئی"
    },
    "holders": [],
    "summary": {
     "ar": "الرأي المعروض في هذه الصفحات هو رأي الشعراوي.",
     "en": "The view given in these pages is Sha'rawi's.",
     "ur": "ان صفحات میں شعراوی کی رائے ہے۔"
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول، الصفحات 33-37 (نسخة OCR محلية)",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "tafsir-sharawi-remaining batch 1 (pages 32-131)"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "tafsir-sharawi-remaining (Claude Haiku 5.5); scan pages 33-37 read from OCR; page 34 partly read; no academic or other view checked"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين سلطان القهر، وهو إكراه الإنسان على فعل لا يريده، وسلطان الحجة، وهو الإقناع. ويرى أن الشيطان لا يملك الاثنين، وإنما يجد هوى في النفس فيتبعه. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}"
    },
    {
     "heading": "الطاعة والابتلاء",
     "markdown": "يرى الشعراوي أن الطاعة التي لا يعرض عليها إغراء لا تُظهر قوة الإيمان، كالأمين الذي لا تُختبر أمانته إلا بالرشوة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}"
    },
    {
     "heading": "جهات الغواية",
     "markdown": "يذكر الشعراوي أن إبليس أتى من الجهات الأربع، ولم يأت من فوق ولا من تحت، لأن الفوقية الإلهية والسجود العبودي لا يُقترب منهما. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33}"
    },
    {
     "heading": "معصية إبليس ومعصية آدم",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين معصية إبليس، وهي رد الأمر على الآمر، ومعصية آدم، وفيها اعتراف بالضعف وطلب التوبة. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35}"
    },
    {
     "heading": "رأي المؤلف",
     "markdown": "هذا تفسير الشعراوي ويُنسب إليه. لم تُعرض في هذه الصفحات آراء في علم الكلام أو التفسير حول سلطان الشيطان، ولم تُراجع بعد. الطبعة غير موثّقة."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sultan-al-hujja-wal-qahr",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi separates the authority of compulsion, forcing a person to do what he does not want, from the authority of argument, persuading him. He holds that Satan has neither; he finds a desire in the self and follows it. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}"
    },
    {
     "heading": "Obedience and testing",
     "markdown": "Sha'rawi holds that obedience with no temptation offered does not show the strength of faith, as an honest employee's integrity is not tested unless he is offered a bribe. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}"
    },
    {
     "heading": "The directions of misguidance",
     "markdown": "Sha'rawi says that Iblis came from the four directions and not from above or below, because divine height and human submission in prostration are beyond his reach. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33}"
    },
    {
     "heading": "Iblis's disobedience and Adam's",
     "markdown": "Sha'rawi separates Iblis's disobedience, which answered the command with refusal, from Adam's, which admitted weakness and asked for forgiveness. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35}"
    },
    {
     "heading": "Author's view",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading and is attributed to him. The scan gives no kalam or exegetical view on Satan's authority, and none has been checked. The edition is unverified."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sultan-al-hujja-wal-qahr",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی سلطانِ قہر، یعنی کسی کو اس کی مرضی کے خلاف کام پر مجبور کرنا، اور سلطانِ حجت، یعنی قائل کرنا، میں فرق کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک شیطان کے پاس دونوں نہیں؛ وہ نفس میں خواہش پا کر اس کی پیروی کراتا ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.36}"
    },
    {
     "heading": "اطاعت اور آزمائش",
     "markdown": "شعراوی کے مطابق وہ اطاعت جس پر کوئی ترغیب پیش نہ کی جائے ایمان کی قوت ظاہر نہیں کرتی، جیسے امانتدار کی امانت تب تک نہیں جانچی جاتی جب تک اسے رشوت نہ دی جائے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.37}"
    },
    {
     "heading": "گمراہی کی سمتیں",
     "markdown": "شعراوی کہتے ہیں کہ ابلیس چاروں اطراف سے آیا، اوپر یا نیچے سے نہیں، کیونکہ اللہ کی بلندی اور سجدے میں بندگی کی حد اس کی پہنچ سے باہر ہے۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.33}"
    },
    {
     "heading": "ابلیس کی نافرمانی اور آدم کی",
     "markdown": "شعراوی ابلیس کی نافرمانی، جس نے حکم کو رد کیا، اور آدم کی نافرمانی، جس نے کمزوری کا اعتراف کر کے معافی مانگی، میں فرق کرتے ہیں۔ {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan p.35}"
    },
    {
     "heading": "مصنف کی رائے",
     "markdown": "یہ شعراوی کی تفسیر ہے اور ان کی طرف منسوب ہے۔ اسکین میں شیطان کے سلطان پر علم کلام یا تفسیر کی کوئی رائے نہیں، اور یہاں جانچ نہیں ہوئی۔ ایڈیشن کی توثیق نہیں ہوئی۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/sultan-al-hujja-wal-qahr",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "draft",
     "machine-assisted",
     "not yet reviewed"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}