{
 "id": "concept/surah-prayer",
 "class": "concept",
 "slug": "surah-prayer",
 "label": {
  "ar": "السُّورة",
  "en": "Surah (a chapter of the Qur'an) and its recitation in prayer"
 },
 "summary": {
  "ar": "السورة في اللغة المنزلة والرفعة، وفي الاصطلاح طائفة متميزة من آيات القرآن ذات مطلع وخاتمة، ولا تقل عن ثلاث آيات، ولها اسم خاص بها. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860} ويستحب قراءة السور مرتبة كما في المصحف، وتقرأ الفاتحة في الصلاة ركنا عند الجمهور وفرضا عند الحنفية، ويجوز الجمع بين سورتين في ركعة عند جمهور الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} ولا قراءة سورة في صلاة الجنازة عند الحنفية والمالكية، وتقرأ الفاتحة فيها عند الشافعية والحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}",
  "en": "In language surah means rank or height; the technical sense is a distinct portion of the Qur'an with a beginning and an end, not fewer than three verses, and with its own name. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860} Most jurists recommend reciting surahs in the order of the codex; they dislike reversing their order. The Fatiha is a pillar of each unit of prayer for the majority and an obligation for the Hanafis, who require only what is easy of the Qur'an. Most jurists allow joining two surahs in one unit, and repeating a surah. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} In the funeral prayer the Hanafis and Malikis recite nothing, while the Shafi'is and Hanbalis require the Fatiha. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "words"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "worship-and-the-pillars"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «سُورة» ص 9860-9864 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w06-8"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.9860-9864 (definition, related terms, reversed order, Fatiha and the third unit, repeating and joining surahs, funeral prayer). Next heading سَوْم on p.9864. Footnote citations omitted; a Hanafi phrasing is paraphrased; printed folios not checked against page images"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "السورة في اللغة المنزلة والرفعة، وفي الاصطلاح طائفة متميزة من آيات القرآن ذات مطلع وخاتمة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}\nوالسورة لابد أن يكون لها اسم خاص بها، ولا تقل عن ثلاث آيات، أما الآية فقد يكون لها اسم كآية الكرسي وقد لا يكون، وهو الأكثر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "القرآن هو المنزل على النبي المكتوب في المصاحف، المنقول عنه نقلا متواترا. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}"
    },
    {
     "heading": "تنكيس السور عند القراءة",
     "markdown": "يستحب عند الجمهور قراءة السور مرتبة كما هي في المصحف، ويكرهون للقارئ في الصلاة وخارجها أن ينكس السور. وأجاز بعض الفقهاء التنكيس على وجه التعليم أو الذكر، ويرى المالكية أنه خلاف الأولى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861}"
    },
    {
     "heading": "قراءة الفاتحة في الصلاة",
     "markdown": "ذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة، لحديث عبادة بن الصامت: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب». وقال الشافعية إنها ركن مطلقا، والراجح عند المالكية أنها فرض لغير المأموم في الصلاة الجهرية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861}\nوذهب الحنفية إلى أن قراءة الفاتحة ليست ركنا، وأن الفرض عندهم قراءة ما تيسر من القرآن، استدلالا بالأمر بقراءة ما تيسر منه في سورة المزمل (20). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "ترك السورة بعد الفاتحة",
     "markdown": "لا خلاف بين جمهور الفقهاء في سنية السورة التي بعد الفاتحة، والخلاف في من تركها ناسيا أو متعمدا، وينظر تفصيله في «سهو» و«صلاة». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}\nويرى الجمهور من المالكية والحنابلة والأظهر عند الشافعية أنه لا يسن قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأخريين، لأن عامة صلاة النبي أنه لا يقرأ فيهما شيئا. وقال الحنفية إن المصلي في الركعة الثالثة مخير، إن شاء سكت وإن شاء قرأ أو سبح. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "تكرار السورة وجمع سورتين في ركعة",
     "markdown": "ذهب الجمهور من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه لا بأس أن يكرر المصلي السورة التي قرأها في الركعة الأولى في الثانية، لحديث رجل من جهينة في قراءة النبي في الصبح، وحديث الرجل الذي كان يصلي بالناس فيقرأ قبل كل سورة قل هو الله أحد. وذهب المالكية إلى كراهة التكرار. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}\nوذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الجمع بين سورتين في ركعة واحدة، بما ثبت عن حذيفة في قراءة النبي البقرة والنساء وآل عمران في ركعة. وفرق الحنابلة بين النافلة والفريضة، فأجازوه في النافلة واستحبوا في الفريضة الاقتصار على سورة بعد الفاتحة، وقال بعضهم بالكراهة في الفريضة كالمالكية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}"
    },
    {
     "heading": "قراءة السورة في صلاة الجنازة",
     "markdown": "ذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس في صلاة الجنازة قراءة، وإنما كان يقرأ على وجه الثناء. وذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوب قراءة الفاتحة فيها، لحديث أم شريك في الأمر بقراءة الفاتحة على الجنازة، وإن كان فيه ضعف عند ابن حجر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}\nوذهب جمهور الفقهاء إلى عدم قراءة سورة بعد الفاتحة فيها، لأن صلاة الجنازة شرع فيها التخفيف. وينظر «جنائز». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/surah-prayer",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In language surah means rank or height; the technical sense is a distinct portion of the Qur'an with a beginning and an end. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}\nA surah must have its own name and be not less than three verses; a verse may or may not have a name, as with the Throne verse, and the usual case is no name. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}"
    },
    {
     "heading": "Related term",
     "markdown": "The Qur'an is the revelation to the Prophet, written in the codices and transmitted from him by unbroken mass transmission. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}"
    },
    {
     "heading": "Reversing the order of surahs",
     "markdown": "Most jurists recommend reciting surahs in the order of the codex, and they dislike a reciter in prayer or outside it reversing their order. Some jurists allow reversal for teaching or remembrance; the Malikis hold it less preferable. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861}"
    },
    {
     "heading": "The Fatiha in prayer",
     "markdown": "The majority (Malikis, Shafi'is, Hanbalis) hold that the Fatiha is a pillar in every unit, on the hadith of Ubada ibn al-Samit: there is no prayer for one who does not recite the opening of the Book. The Shafi'is hold it a pillar absolutely; the Malikis hold it an obligation for one not following an imam in a loud prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861}\nThe Hanafis hold the Fatiha not a pillar; the obligation for them is to recite what is easy of the Qur'an, on the verse in al-Muzzammil (20) directing that. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "Leaving the surah after the Fatiha",
     "markdown": "The jurists agree that a surah after the Fatiha is sunna; they differ on one who leaves it through forgetting or deliberately. See the entries on forgetfulness and prayer. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}\nThe majority of the Malikis and Hanbalis and the preferred Shafi'i view hold that no surah is recommended in the last two units, since the Prophet usually recited nothing in them. The Hanafis hold that in the third unit one may keep silent, recite or glorify God. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "Repeating a surah and joining two in one unit",
     "markdown": "Most Hanafis, Shafi'is and Hanbalis hold it lawful to repeat in the second unit a surah recited in the first, on the report of a man of Juhayna hearing the Prophet recite the same surah in both units of the dawn prayer; a report tells of a man who led the people and recited the surah of sincerity before each surah. The Malikis dislike repetition. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}\nMost jurists allow joining two surahs in one unit, citing a report that the Prophet recited the Cow, the Women and the Family of Imran in one unit. The Hanbalis allow it in voluntary prayer, prefer one surah in obligatory prayer, and some hold it disliked there, as the Malikis do. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}"
    },
    {
     "heading": "Recitation in the funeral prayer",
     "markdown": "The Hanafis and Malikis hold there is no recitation in the funeral prayer; what is reported was praise, not recitation. The Shafi'is and Hanbalis hold the Fatiha obligatory in it, on the report of Umm Sharik that they were ordered to recite the Fatiha over the dead, which Ibn Hajar weakens. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}\nMost jurists hold no surah is recited after it, since the funeral prayer is shortened. See the entry on the funeral. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/surah-prayer",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "تعریف",
     "markdown": "سورہ لغت میں مرتبہ اور بلندی کو کہتے ہیں؛ اصطلاح میں قرآن کا ایک الگ حصہ ہے جس کا آغاز اور انجام ہو، جو تین آیات سے کم نہ ہو اور جس کا خاص نام ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860}"
    },
    {
     "heading": "قرآن کی ترتیب",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک سورتوں کو مصحف کی ترتیب سے پڑھنا مستحب ہے، اور نماز کے اندر یا باہر ترتیب الٹنا مکروہ ہے، البتہ تعلیم یا ذکر کے لیے بعض فقہاء نے اجازت دی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9860} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861}"
    },
    {
     "heading": "نماز میں فاتحہ",
     "markdown": "جمہور (مالکیہ، شافعیہ، حنابلہ) کے نزدیک فاتحہ ہر رکعت میں رکن ہے؛ حنفیہ کے نزدیک فاتحہ رکن نہیں، بلکہ جو آسان ہو وہ پڑھنا فرض ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9861} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "فاتحہ کے بعد سورت",
     "markdown": "فاتحہ کے بعد سورت کا سنت ہونا متفق علیہ ہے، اختلاف اس میں ہے کہ بھول کر یا جان بوجھ کر چھوڑنے کا کیا حکم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}\nجمہور کے نزدیک آخری دو رکعتوں میں سورت پڑھنا مسنون نہیں، اور حنفیہ کے نزدیک تیسری رکعت میں اختیار ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862}"
    },
    {
     "heading": "تکرار اور دو سورتوں کا جمع کرنا",
     "markdown": "جمہور حنفیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک ایک سورت کا دوسری رکعت میں دہرانا جائز ہے؛ مالکیہ کے نزدیک مکروہ ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9862} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}\nجمہور کے نزدیک ایک رکعت میں دو سورتیں ملانا جائز ہے۔ حنابلہ نفل میں اس کو جائز اور فرض میں ایک سورت پر اکتفا کو مستحب کہتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863}"
    },
    {
     "heading": "نماز جنازہ میں سورت",
     "markdown": "حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک جنازہ میں قراءت نہیں؛ شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک فاتحہ واجب ہے۔ جمہور کے نزدیک فاتحہ کے بعد کوئی سورت نہیں پڑھی جاتی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9863} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.9864}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/surah-prayer",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/amr-nahy",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada",
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/adhm",
  "concept/adornment-of-desires",
  "concept/ahl-al-suffa",
  "concept/al-ahruf-al-sabaa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}