{
 "id": "concept/taabir-al-ruya",
 "class": "concept",
 "slug": "taabir-al-ruya",
 "label": {
  "ar": "تعبير الرؤيا",
  "en": "Dream interpretation",
  "ur": "خواب کی تعبیر"
 },
 "summary": {
  "ar": "علم يفك رموز الرؤيا إلى مؤولاتها؛ وهبه الله ليوسف فأول رؤيا الملك: سبع بقرات سمان سبع سنين وسبع عجاف سبع سنين — باب من أبواب الغيب لا يملكه إلا من أوتيه.",
  "en": "The knowledge that unwraps a dream's symbols into their outcomes; God gave it to Yusuf, who read the king's dream — seven fat cows seven years, seven lean seven years. A door of the unseen granted only to whom it is given.",
  "ur": "وہ علم جو خواب کی علامتوں کو ان کے انجام تک پہنچاتا ہے؛ اللہ نے یوسف کو دیا، اس نے بادشاہ کے خواب کی تعبیر کی — سات موٹی گائیں سات برس، سات دبلی سات برس۔ غیب کا دروازہ صرف اسے ملتا ہے جسے دیا جائے۔"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [],
 "periods": [],
 "tags": [
  "ghayb-browser",
  "ghayb-daily",
  "jinn-devils-browser",
  "jd-dreams",
  "dream-browser",
  "dream-concepts"
 ],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed",
  "prophets"
 ],
 "data": {
  "kind": "term",
  "sources": [
   "source/tafsir-ibn-kathir",
   "source/sahih-al-bukhari"
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Ghayb Browser seed record (docs/plan/33-ghayb-browser.md); worded from the record's cited collections",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium)",
   "run": "ghayb-browser-8"
  },
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 Medium)"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "علم يفك رموز الرؤيا إلى مؤولاتها؛ وهبه الله ليوسف فأول رؤيا الملك: سبع بقرات سمان سبع سنين وسبع عجاف سبع سنين — باب من أبواب الغيب لا يملكه إلا من أوتيه."
    },
    {
     "heading": "في القرآن — نموذج يوسف",
     "markdown": "التعبير في القرآن على أتمّ صوره في قصة يوسف: أوتيه من الملك وعلم من تأويل الأحاديث «وقصص الأنبياء وما كان عليه موسى وفرعون» وبلاغة في الحكم [[passage/quran-12-37|يوسف 37]]، فعبّر رؤيا الفتيين في السجن [[passage/quran-12-36|36]]، ثم رأى الملك في المنام «سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات» فسأله: «يا أيها الملك أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون» [[passage/quran-12-43|يوسف 43]]، ثم قال له الملك: «قد جئتني ببرهان من ربكم» [[passage/quran-12-54|54]]، ورآه الملك فجعله على خزائن الأرض فلما قال له: «اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم» [[passage/quran-12-55|55]] قال يوسف: «إني حفظ الله لي في غيبتي» [[passage/quran-12-64|64]].\n\nومن هنا اعتبر المفسرون قصة يوسف أصلاً في هذا الباب، وقالوا إن ما عبّره يوسف من الرؤى إنما كان بوحي من الله لا باجتهاد النفس {cite:tanzil-quran}."
    },
    {
     "heading": "في الحديث — حدود التعبير",
     "markdown": "جعل الحديث التعبير من الجزء الذي بقي من النبوة: «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» {cite:muwatta-maruf-1997 p.545} [[passage/muwatta-31-2746|الموطأ 2746]]؛ وفيه أن الرؤيا الصالحة تُرى أو تُرى للإنسان، وأن النبي كان يسأل عن الرؤيا بعد صلاة الغداة: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ {cite:muwatta-maruf-1997 p.546} [[passage/muwatta-31-2748|الموطأ 2748]].\n\nولما سأل النبي عن الرؤيا كان يستمع إلى ما يرويها ويطمئن إليها أو يبين وجه الصواب فيها — كما في رؤيا عبد الله بن زيد في الأذان التي تولاها النبي ووضعت لها النداء {cite:muwatta-maruf-1997} [[passage/muwatta-1-172|الموطأ 1:172]]."
    },
    {
     "heading": "قواعد عند أهل العلم",
     "markdown": "جمع أهل العلم في كتب التعبير ضوابط منها:\n\n- **التعبير بالحال**: يُنظر إلى حال الرائي — من هو، وأين هو، وماذا كان يصنع — لأن الرؤيا تتبدل بتبدل الحال {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.\n- **التعبير على وجه الغالب**: لا يُقطَع برؤيا واحدة، ولا يُبنى عليها حكم؛ فالكبيرة قد تكون في النوم رمزاً لخير وكذا العكس عند أهل التفسير {cite:muwatta-maruf-1997}.\n- **لا تفسير للرؤيا إلا من أهلها**: من رأى رؤيا فلا يُمليها على غيره إلا بعلم، وشرطها أن تكون رؤيا صالحة لا من الشيطان ولا حديث نفس {cite:sahih-al-bukhari} {cite:muwatta-maruf-1997 p.547}.\n- **الفرق بين الرؤيا والحلم**: الرؤيا الصالحة تُعبَّر أو تُبشَّر، والحلم من الشيطان لا يُعبَّر ولا يُروى {cite:muwatta-maruf-1997 p.547} [[passage/muwatta-31-2750|الموطأ 2750]]."
    },
    {
     "heading": "كتب التعبير",
     "markdown": "أشهر ما وُضع في هذا الباب [[work/tafsir-al-ahlam-ibn-sirin|تفسير الأحلام]] المنسوب إلى [[person/muhammad-ibn-sirin|محمد بن سيرين]]، وفيه أبواب في تعبير ما يرى الناس في المنام من ماء وسماء وأرض وحيوان وملوك وغيرهم — لكن بطاقته في المتحف ما تزال أولية لم تُفحص مصادرها على الصفحة بعد {cite:al-aalam}.\n\nوفي العصر الحديث قام جدل حول التفسير من المنامات — بين من يرى فيه باباً من الغيب وبين من يحذّر من التعلّق به — ويراجعه المتحف في [[concept/tafsir-al-ahlam-al-yawm|تفسير الأحلام اليوم]] وفتوى [[work/fatwa-islamweb-dreaming-of-blasphemy|رؤيا سب الذات الإلهية]]."
    },
    {
     "heading": "التعبير في الفقه",
     "markdown": "لا يُبنى على الرؤيا حكم شرعي؛ فلو رأى شخص في منامه ما يوجب حداً أو طلاقاً أو نذراً لم يترتب عليه شيء حتى يوجد السبب في اليقظة {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}. وما يُبنى من الرؤيا هو التبشير والتثبيط لا التكليف."
    },
    {
     "heading": "وجهات النظر",
     "markdown": "- **أهل السنة:** التعبير باب من أبواب الغيب يُمنح لمن يُمنح؛ ولا يُتعلَّق به في الأحكام.\n- **أهل العلم:** الرؤيا الصالحة تُعبَّر على الغالب وبحذر، وما لا يُفهم يُترك لله."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taabir-al-ruya",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-10"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "The knowledge that unwraps a dream's symbols into their outcomes; God gave it to Yusuf, who read the king's dream — seven fat cows seven years, seven lean seven years. A door of the unseen granted only to whom it is given."
    },
    {
     "heading": "In the Qur'an — the model of Joseph",
     "markdown": "Interpretation reaches its fullest form in the Qur'an in Joseph's story: he was given of the kingdom and taught of the interpretation of narratives — \"the stories of the ancients, which We have sent down to you\" — and eloquence in judgment [[passage/quran-12-37|Yusuf 37]]. He interpreted the two young men's dream in prison [[passage/quran-12-36|36]], then the king saw in sleep \"seven fat cows eaten by seven lean ones and seven green ears and seven dry\" and asked him: \"O king, expound for me my dream, if ye can interpret dreams\" [[passage/quran-12-43|Yusuf 43]]. The king then said: \"You have brought me a proof from your Lord\" [[passage/quran-12-54|54]], and seeing Joseph he placed him over the treasuries of the land; when he said \"make me over the treasuries of the land; I am a knowing guardian\" [[passage/quran-12-55|55]], Joseph answered \"God has kept me in my absence\" [[passage/quran-12-64|64]].\n\nFrom here the exegetes take Joseph's story as the root of this chapter, holding that what Joseph interpreted was by revelation from God, not by the soul's own effort {cite:tanzil-quran}."
    },
    {
     "heading": "In the hadith — the limits of interpretation",
     "markdown": "The hadith makes interpretation part of what remained of prophethood: \"The good dream of a righteous man is one forty-sixth of prophethood\" {cite:muwatta-maruf-1997 p.545} [[passage/muwatta-31-2746|Muwatta 2746]]; in it, the righteous dream is seen by the man or shown to him, and the Prophet would ask after the morning prayer: did any of you see a dream last night? {cite:muwatta-maruf-1997 p.546} [[passage/muwatta-31-2748|Muwatta 2748]].\n\nWhen the Prophet was asked about dreams he would listen to what was recounted and be reassured by it or show the correct reading — as with Abdullah ibn Zayd's dream of the call to prayer, which he took up and for which the adhan was instituted {cite:muwatta-maruf-1997} [[passage/muwatta-1-172|Muwatta 1:172]]."
    },
    {
     "heading": "Rules among the people of knowledge",
     "markdown": "The people of knowledge gathered in the books of interpretation these bounds:\n\n- **Interpretation by the state**: the dreamer's condition is considered — who he is, where he is, and what he was doing — for a dream changes with the change of state {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}.\n- **Interpretation by the likely**: one dream is not decisive, and no ruling is built on it; a grave matter may appear in sleep as a symbol of good and the reverse, in the view of the exegetes {cite:muwatta-maruf-1997}.\n- **Only the people of dreams interpret**: whoever sees a dream does not dictate it to another save with knowledge, and the condition is that it be a righteous dream, not from Satan nor the soul's talk {cite:sahih-al-bukhari} {cite:muwatta-maruf-1997 p.547}.\n- **The difference between ru'ya and hulm**: the righteous dream is interpreted or brings glad tidings, while the bad dream from Satan is neither interpreted nor told {cite:muwatta-maruf-1997 p.547} [[passage/muwatta-31-2750|Muwatta 2750]]."
    },
    {
     "heading": "The books of interpretation",
     "markdown": "The best known in this chapter is [[work/tafsir-al-ahlam-ibn-sirin|Tafsir al-Ahlam]] attributed to [[person/muhammad-ibn-sirin|Muhammad ibn Sirin]], with chapters on interpreting what people see in sleep of water, sky, earth, animals, kings and more — though its museum card is still a first draft whose sources have not yet been checked on the page {cite:al-aalam}.\n\nIn the modern age a debate arose over interpretation from dreams — between those who see in it a door of the unseen and those who warn against attachment to it — which the museum reviews in [[concept/tafsir-al-ahlam-al-yawm|dream interpretation today]] and the fatwa [[work/fatwa-islamweb-dreaming-of-blasphemy|dreaming of blasphemy]]."
    },
    {
     "heading": "Interpretation in fiqh",
     "markdown": "No legal ruling is built on a dream; if a person sees in sleep what would entail a hadd, a divorce or a vow, nothing attaches until the cause exists in waking {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}. What is built on a dream is glad tidings and reassurance, not obligation."
    },
    {
     "heading": "Perspectives",
     "markdown": "- **Ahl al-Sunna:** interpretation is a door of the unseen granted to whom it is granted; no attachment to it is made in rulings.\n- **The people of knowledge:** the righteous dream is interpreted by the likely and with caution, and what is not understood is left to God."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taabir-al-ruya",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-10"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "وہ علم جو خواب کی علامتوں کو ان کے انجام تک پہنچاتا ہے؛ اللہ نے یوسف کو دیا، اس نے بادشاہ کے خواب کی تعبیر کی — سات موٹی گائیں سات برس، سات دبلی سات برس۔ غیب کا دروازہ صرف اسے ملتا ہے جسے دیا جائے۔"
    },
    {
     "heading": "قرآن میں — یوسف کی مثال",
     "markdown": "قرآن میں تعبیر اپنی مکمل صورت یوسف کی کہانی میں پاتی ہے: اسے مالک کا علم اور قصوں کی تعبیر کا علم دیا گیا «جو ہم نے تم پر نازل کیے» اور بالحکم فصاحت [[passage/quran-12-37|یوسف 37]]، تو اس نے قید میں دونوں جوانوں کے خواب کی تعبیر کی [[passage/quran-12-36|36]]، پھر بادشاہ نے خواب دیکھا «سات موٹی گائیں جو سات دبلی کھاتی تھیں اور سات ہرے اور سات خشک خوشے» اور اس سے پوچھا: «اے بادشاہ! اگر تم خوابوں کی تعبیر جانتے ہو تو میرا خواب بیان کرو» [[passage/quran-12-43|یوسف 43]]۔ پھر بادشاہ نے کہا: «تم نے اپنے رب کی طرف سے مجھ پر ثبوت لایا ہے» [[passage/quran-12-54|54]]، اور اس نے یوسف کو دیکھ کر اسے ملک کا خزانہ دار بنایا؛ جب اس نے کہا «مجھے ملک کا خزانہ دار بنا دو، میں جاننے والا امین ہوں» [[passage/quran-12-55|55]] تو یوسف نے کہا «اللہ نے میری غیر حاضری میں مجھے محفوظ رکھا» [[passage/quran-12-64|64]]۔\n\nیہاں سے مفسرین یوسف کی کہانی کو اس باب کی جڑ مانتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یوسف نے جو تعبیر کی وہ اللہ کی طرف سے وحی تھی، نفس کی محنت نہیں {cite:tanzil-quran}۔"
    },
    {
     "heading": "حدیث میں — تعبیر کی حدیں",
     "markdown": "حدیث نے تعبیر کو نبوت کے اس حصے میں شمار کیا جو باقی رہا: «نیک آدمی کا نیک خواب نبوت کا چھیالیسواں حصہ ہے» {cite:muwatta-maruf-1997 p.545} [[passage/muwatta-31-2746|موطأ 2746]]؛ اس میں نیک خواب انسان خود دیکھتا ہے یا اسے اس کے لیے دکھایا جاتا ہے، اور نبی فجر کے بعد پوچھتے تھے: «کیا تم میں سے کسی نے آج رات خواب دیکھا؟» {cite:muwatta-maruf-1997 p.546} [[passage/muwatta-31-2748|موطأ 2748]]۔\n\nجب نبی سے خوابوں کے بارے میں پوچھا جاتا تو وہ جو کچھ سنایا جاتا اسے سنتے اور اس پر اطمینان کرتے یا اس کی درست تعبیر بتاتے — جیسے اذان کے ابن زید کے خواب میں جسے انہوں نے اپنایا اور جس کے لیے اذان مقرر ہوئی {cite:muwatta-maruf-1997} [[passage/muwatta-1-172|موطأ 1:172]]۔"
    },
    {
     "heading": "اہلِ علم کے ضوابط",
     "markdown": "علم کے اصحاب نے تعبیر کی کتابوں میں یہ حدیں جمع کیں:\n\n- **حال کے مطابق تعبیر**: خواب دیکھنے والے کا حال دیکھا جاتا ہے — وہ کون ہے، کہاں ہے اور کیا کر رہا تھا — کیونکہ خواب حال کے بدلنے سے بدل جاتا ہے {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}۔\n- **غالب کے مطابق تعبیر**: ایک خواب پر فیصلہ نہیں ہوتا اور اس پر کوئی حکم نہیں بنتا؛ کسی بڑا معاملہ خواب میں بھلائی کی علامت ہو سکتا ہے اور اس کا برعکس، مفسرین کی رائے میں {cite:muwatta-maruf-1997}۔\n- **خواب کی تعبیر صرف اس کے اہل کرتے ہیں**: جو خواب دیکھے وہ اسے کسی اور پر علم کے بغیر نہیں چراتا، اور شرط یہ ہے کہ وہ نیک خواب ہو، نہ شیطان کا نہ نفس کی بکواس {cite:sahih-al-bukhari} {cite:muwatta-maruf-1997 p.547}۔\n- **رؤیا اور حلم میں فرق**: نیک خواب کی تعبیر ہوتی ہے یا اس سے بشارت ملتی ہے، جبکہ شیطان کا برا خواب نہ تعبیر ہوتا ہے نہ سنایا جاتا {cite:muwatta-maruf-1997 p.547} [[passage/muwatta-31-2750|موطأ 2750]]۔"
    },
    {
     "heading": "تعبیر کی کتابیں",
     "markdown": "اس باب میں مشہور ترین [[work/tafsir-al-ahlam-ibn-sirin|تفسیر الاحلام]] ہے جو [[person/muhammad-ibn-sirin|محمد بن سیرین]] سے منسوب ہے، جس میں خواب میں دیکھے جانے والے پانی، آسمان، زمین، جانوروں، بادشاہوں وغیرہ کی تعبیر کے ابواب ہیں — لیکن اس کا میوزیم کارڈ ابھی ابتدائی ہے جس کے ذرائع صفحے پر جانچے نہیں گئے {cite:al-aalam}۔\n\nجدید زمانے میں خوابوں کی تعبیر پر ایک بحث اٹھی — ان کے درمیان جو اس میں غیب کا دروازہ دیکھتے ہیں اور ان کے درمیان جو اس سے لگاؤ سے خبردار کرتے ہیں — جسے میوزیم [[concept/tafsir-al-ahlam-al-yawm|آج کی خواب کی تعبیر]] اور [[work/fatwa-islamweb-dreaming-of-blasphemy|سبِ ذاتِ الٰہی کے خواب کی فتویٰ]] میں دیکھتا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "فقہ میں تعبیر",
     "markdown": "خواب پر کوئی شرعی حکم نہیں بنتا؛ اگر کوئی شخص اپنے خواب میں وہ دیکھے جس سے حد، طلاق یا قسم لگے تو بیداری میں سبب پائے بغیر کچھ عائد نہیں ہوتا {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3}۔ خواب سے جو چیز بنتی ہے وہ بشارت اور تسلی ہے، ذمہ داری نہیں۔"
    },
    {
     "heading": "نقطہ نظر",
     "markdown": "- **اہل سنت:** تعبیر غیب کا ایک دروازہ ہے جو اسی کو ملتا ہے جسے دیا جائے؛ احکام میں اس سے کوئی لگاؤ نہیں کیا جاتا۔\n- **اہل علم:** نیک خواب کی تعبیر غالب کے مطابق اور احتیاط سے ہوتی ہے، اور جو سمجھ نہ آئے اسے اللہ پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/taabir-al-ruya",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-11-10"
  }
 },
 "degree": 20,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-11-10",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/muslim-2479",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-100",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-43",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-44",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-12-6",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-17-60",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-37-105",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/quran-48-27",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ahlam-al-anbiya",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/tanzil-quran"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/ahlam",
   "type": "related_to",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-al-bukhari"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/ahlam",
  "concept/ahlam-al-anbiya",
  "event/ibn-umar-paradise-silk-dream",
  "passage/muslim-2479",
  "concept/mubashshirat",
  "event/aishas-dream-of-three-moons",
  "event/companions-dream-of-laylat-al-qadr",
  "event/good-dream-a-forty-sixth-of-prophethood"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}