{
 "id": "concept/tacjil-hastening-acts",
 "class": "concept",
 "slug": "tacjil-hastening-acts",
 "label": {
  "ar": "التعجيل",
  "en": "Ta'jil (doing a thing early: repentance, burial, debt, breaking the fast, the pilgrim's early departure, prayer before its time, zakat and expiations)",
  "ur": "تعجیل (کام کو جلد کرنا: توبہ، تجہیز، قرض، افطار، حاجی کی جلد روانگی، اور وقت سے پہلے عبادت)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعجيل الإتيان بالفعل قبل وقته المحدد شرعاً، أو في أول وقته. وهو مشروع في مواضع، كالتوبة فهي واجبة على الفور، وتجهيز الميت مندوب، وأداء الدين واجب عند استحقاقه، وتعجيل الفطر سنة، والتعجيل بالنفر في اليوم الثاني من التشريق رخصة، والصلاة قبل وقتها غير مشروعة إلا في حالات الجمع، وتعجيل الزكاة قبل الحول مختلف فيه، وتعجيل الكفارة بعد السبب مختلف فيه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}",
  "en": "Ta'jil is doing a thing before its set time, or at the very beginning of it. It is lawful in several cases: repentance, which is due at once; the burial, which is recommended once death is certain; payment of a debt when due, which is required; breaking the fast at sunset, which is a sunna; the pilgrim's early departure on the second day of the tashriq, which is a concession; prayer before its time, unlawful except in combining; zakat before the year, disputed; and expiations after their cause, disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "sacred-time"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعجيل»، ص 5385-5392 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch74"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5385-5392 (definition, the related term haste, the kinds: repentance, burial, debt, the wage, the marriage of a virgin, breaking the fast, leaving Mina early, prayer before its time, zakat, expiations of oath, zihar and killing, and the ruling before clarity). Footnotes not transcribed. Next headword تعدد begins on scan p.5393."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعجيل الإتيان بالفعل قبل وقته المحدد شرعاً، أو في أول وقته، وهو مشروع في مواضع وغير مشروع في أخرى. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "الفرق بينه وبين الإسراع والعجلة",
     "markdown": "السرعة التقدم فيما ينبغي أن يتقدم فيه، وهي محمودة، والعجلة التقدم فيما لا ينبغي أن يتقدم فيه، وهي مذمومة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "أنواع التعجيل المشروع",
     "markdown": "تعجيل التوبة واجب على الفور بعد الذنب بالإجماع. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} وتعجيل تجهيز الميت مندوب إذا تيقن موته، ويؤخر من مات فجأة أو غرقاً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} وتعجيل الوفاء بالدين واجب عند استحقاقه، ومطل الغني ظلم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} وتعجيل إعطاء الأجير أجره قبل أن يجف عرقه، والمراد المبادرة عقب فراغ العمل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} واستحب بعض العلماء تعجيل تزويج البكر إذا بلغت وجد كفؤ، لحديث «ثلاث لا تؤخرها». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387}\nوتعجيل الفطر سنة بالاتفاق، لحديث «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر»، ولا يكون إلا بتحقق الغروب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388}"
    },
    {
     "heading": "تعجيل النفر من منى",
     "markdown": "يجوز للحاج أن يتعجل في اليوم الثاني من أيام الرمي، لقوله تعالى «فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه»، وشرطه عند الجمهور أن يخرج قبل الغروب، ولم يشترطه الحنفية بل أجازوا النفر بعد الغروب مع الكراهة قبل طلوع الفجر، والتأخير أفضل عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389}"
    },
    {
     "heading": "تعجيل الفعل قبل وجوبه",
     "markdown": "الصلاة لها وقت محدد، ويرخص الشارع في تعجيلها قبل وقتها بالجمع للحاج والمسافر والمريض والمطر والخوف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nوتعجيل الزكاة قبل الحول جائز عند الجمهور، لحديث العباس، وتركه أفضل خروجاً من الخلاف، وفي مدته أقوال: الحنفية يجيزون لسنين، والحنابلة بحولين، والشافعية بعام، والمالكية شهر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nوتعجيل كفارة اليمين قبل الحنث جائز عند جمهور المالكية والشافعية والحنابلة، ومنع الحنفية، وتأخيرها أفضل عند الجمهور. وتعجيل كفارة الظهار قبل العود مختلف فيه، وتعجيل كفارة القتل بعد الجرح جائز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nوأداء الدين المؤجل قبل أجله صحيح ويسقط الدين، لأن الأجل حق المدين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nوالقضاء قبل تبين الحق لا ينبغي، لحديث أبي موسى الأشعري «لا ينبغي للقاضي أن يقضي حتى يتبين له الحق». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}"
    },
    {
     "heading": "الإحالة",
     "markdown": "يبدأ بعد ذلك مدخل «تعدد». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5393}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacjil-hastening-acts",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ta'jil is doing an act before its set time, or at the start of it; it is lawful in some cases and not in others. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "Haste and speed",
     "markdown": "Speed is advancing in what ought to be advanced, and it is praised; haste is advancing in what ought not to be, and it is blamed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "Lawful kinds",
     "markdown": "Repentance is due at once after a sin, by agreement. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} The burial of the dead is recommended once death is certain, and those who die suddenly or by drowning are delayed a little. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} A debt is to be paid when due, and wilful delay by the rich is wrong. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} A hired man's wage is to be given before his sweat dries, meaning at once when the work is finished. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} Some scholars recommended marrying off a grown virgin once a suitable partner appears, on the hadith «do not delay three things». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387}\nBreaking the fast early is a sunna by agreement, on the hadith «people are well so long as they hasten the breaking of the fast», and only once sunset is certain. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388}"
    },
    {
     "heading": "Leaving Mina early",
     "markdown": "The pilgrim may hasten on the second day of the stoning, on the verse «whoever hastens in two days, no sin is on him». The majority require leaving before sunset; the Hanafis do not, allowing departure after sunset before dawn, with dislike; the majority hold delay better. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389}"
    },
    {
     "heading": "Doing an act before it is due",
     "markdown": "The prayers have set times, and the law allows combining them earlier for the pilgrim, the traveller, the sick, rain and fear. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nZakat before the year is lawful for the majority, on the hadith of al-Abbas; leaving it is better. The time allowed differs: years for the Hanafis, two years for the Hanbalis, a year for the Shafiis, a month for the Malikis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nThe expiation of an oath before breaking it is lawful for the Malikis, Shafiis and Hanbalis, unlawful for the Hanafis; later is better for the majority. The expiation of zihar before return is disputed; the expiation of killing after the wound is lawful. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nPaying a debt before it falls due is valid and discharges it, since the term is the debtor's right. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nA judge should not rule before the truth is clear, on the saying of Abu Musa al-Ashari. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "The next headword, «ta'addud» (plurality), begins on p.5393. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5393}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacjil-hastening-acts",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعجیل کسی کام کو مقررہ وقت سے پہلے یا اس کے شروع میں کرنا ہے؛ بعض صورتوں میں جائز ہے اور بعض میں نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "سرعت اور عجلت",
     "markdown": "سرعت وہ ہے جو اپنے مقام پر آگے بڑھنا ہو، اور یہ قابل تعریف ہے؛ عجلت وہ ہے جو آگے نہ ہونا چاہیے، اور یہ قابل مذمت ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5385}"
    },
    {
     "heading": "جائز اقسام",
     "markdown": "توبہ گناہ کے بعد بالاتفاق فوراً واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} موت کا یقین ہو جائے تو میت کی تجہیز مستحب ہے، اور اچانک یا ڈوب کر مرنے والے میں تھوڑی تاخیر مستحب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} قرض کا وقت آنے پر ادا کرنا واجب ہے، اور مالدار کی ٹال مٹول ظلم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5386} مزدور کی اجرت کام کے ختم ہوتے ہی ادا کرنی چاہیے، پسینہ خشک ہونے سے پہلے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} بعض علماء نے بالغہ کنواری کی شادی کا کفو ملنے پر جلد کرنے کو مستحب کہا، حدیث «تین چیزوں میں تاخیر نہ کرو» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387}\nافطار میں جلدی بالاتفاق سنت ہے، حدیث «لوگ اس وقت تک بھلائی میں ہیں جب تک افطار میں جلدی کریں» کی بنا پر، اور یہ تب ہی جب غروب یقینی ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5387} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388}"
    },
    {
     "heading": "منیٰ سے جلد روانگی",
     "markdown": "حاجی رمی کے دوسرے دن جلدی کر سکتا ہے، آیت «جو دو دن میں جلدی کرے اس پر گناہ نہیں» کی بنا پر۔ جمہور کے نزدیک غروب سے پہلے نکلنا شرط ہے؛ حنفیہ کے نزدیک غروب کے بعد طلوعِ فجر سے پہلے کراہت کے ساتھ جا سکتا ہے، اور جمہور کے نزدیک تاخیر بہتر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5388} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389}"
    },
    {
     "heading": "وقت سے پہلے عمل",
     "markdown": "نمازوں کے اوقات مقرر ہیں، اور شارع حاجی، مسافر، مریض، بارش اور خوف میں جمع کی اجازت دیتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5389} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nسال سے پہلے زکات دینا جمہور کے نزدیک جائز ہے، حضرت عباس کی حدیث کی بنا پر، اور چھوڑنا بہتر ہے۔ مدت میں اختلاف ہے: حنفیہ سالوں تک، حنابلہ دو سال، شافعیہ ایک سال، مالکیہ ایک ماہ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5390}\nقسم کا کفارہ حنث سے پہلے مالکیہ، شافعیہ اور حنابلہ کے نزدیک جائز ہے، حنفیہ کے نزدیک نہیں؛ جمہور کے نزدیک تاخیر بہتر ہے۔ ظہار کا کفارہ عود سے پہلے مختلف فیہ ہے، اور قتل کا کفارہ زخم کے بعد جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5391} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nمؤجل قرض کا وقت سے پہلے ادا کرنا صحیح ہے اور قرض ساقط ہو جاتا ہے، کیونکہ مدت مقروض کا حق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}\nقاضی کو حق واضح ہونے سے پہلے فیصلہ نہیں کرنا چاہیے، ابو موسیٰ اشعری کے قول کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5392}"
    },
    {
     "heading": "حوالہ",
     "markdown": "اس کے بعد «تعدد» کا مدخل ص 5393 پر شروع ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5393}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacjil-hastening-acts",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/ashr-awakhir-ramadan",
  "concept/ashr-dhu-al-hijja",
  "concept/hilal-fiqh",
  "concept/ibrad",
  "practice/itikaf",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}