{
 "id": "concept/tacrid-allusion",
 "class": "concept",
 "slug": "tacrid-allusion",
 "label": {
  "ar": "التعريض",
  "en": "Ta'rid (allusion in speech: a veiled proposal in the waiting period, a charge of slander, protection of a Muslim from his pursuer, and a judge's allusion to retraction)",
  "ur": "تعریض (اشارے سے بات کرنا: عدت میں رشتہ، قذف، اور رجوع کی طرف اشارہ)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعريض ضد التصريح، وهو كلام يحتمل المعنى المقصود وغيره. وجوز الفقهاء التعريض بخطبة المعتدة عن وفاة بالإجماع، وللبائن عند المالكية والشافعية في الأظهر والحنابلة في قول، ومنعه الحنفية. ويحد المعرض بالقذف عند مالك إذا فهم بالقرائن، وعند الحنفية يعزر لا يحد، وعند الشافعية لا يكون قذفا إلا بالنية والاحتمال. ويجوز للمسلم التعريض لقتل من يطلبه ليرده إلى دار الكفر، ويعرض القاضي للمقر بالرجوع عند الشافعية في الصحيح، ويندب عند الحنفية والحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}",
  "en": "Ta'rid is allusion, the opposite of plain statement: speech that may carry the intended sense or another. A veiled proposal to a widow in her waiting period is lawful by agreement; to one divorced irrevocably the Malikis, the more known Shafii view and one Hanbali view allow it, while the Hanafis forbid it. Allusion to slander is punished by the hadd for the Malikis if the context shows it, by discipline only for the Hanafis, and for the Shafiis is slander only if meant and the words can bear it. One may allude to kill a seeker who would take a Muslim back to unbelief. The judge may allude to a confessor to retract, in the sounder Shafii view, and it is recommended by the Hanafis and Hanbalis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5412} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship",
  "ethics-and-character",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعريض»، ص 5412-5415 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch79"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5412-5415 (definition, the veiled proposal to the widow and the divorced, examples, allusion to slander, allusion to a pursuer, and the judge's allusion to a confessor). Footnotes not transcribed. Next headword تعريف begins on scan p.5415."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعريض ضد التصريح، وهو الكلام الذي يحتمل المعنى المقصود وغيره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5412}"
    },
    {
     "heading": "التعريض بخطبة المعتدة عن وفاة",
     "markdown": "يجوز التعريض بالخطبة للمعتدة عن وفاة بالإجماع، لقوله تعالى في سورة البقرة (الآية 235) في التعريض بخطبة النساء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "التعريض بخطبة المعتدة غير الرجعية",
     "markdown": "جمهور الفقهاء يجيزونه للبائن بالأقراء أو الأشهر، عند المالكية والشافعية في الأظهر والحنابلة في قول، ومقابل الأظهر عند الشافعية وأحد قولي أحمد يمنعه، والحنفية يمنعونه لكل معتدة من طلاق، ويربطون جوازه بجواز خروج المعتدة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "ألفاظ التعريض بالخطبة",
     "markdown": "كقولهم: أنت جميلة، ومن يجد مثلك؟ ونحو ذلك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "التعريض بالقذف",
     "markdown": "عند مالك يحد من عرّض بالقذف إن فهم بالقرائن، ولا يحد الأب في ولده، وهو أحد قولي أحمد. والحنفية يعزرون ولا يحدون للشبهة. والشافعية لا يعدونه قذفاً إلا إذا نواه واحتمله اللفظ، وقيل كناية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "التعريض للمسلم بقتل طالبه",
     "markdown": "يجوز التعريض للمسلم لقتل من جاء يطلبه ليرده إلى دار الكفر، كقول عمر لأبي جندل: «إنما دم أحدهم دم كلب». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "التعريض للمقر بالرجوع",
     "markdown": "عند الشافعية في الصحيح يجوز للقاضي أن يعرض للمقر بالرجوع عن الإقرار، كأن يقول في السرقة: لعلك أخذت من غير حرز، وعند الحنفية والحنابلة هو مندوب، لحديث ماعز. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    },
    {
     "heading": "الإحالة",
     "markdown": "يذكر التعريض في النكاح والعدة والحدود والهدنة والأيمان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacrid-allusion",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ta'rid is allusion, the opposite of plain statement: speech that may carry the intended sense or another. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5412}"
    },
    {
     "heading": "A veiled proposal to a widow",
     "markdown": "A veiled proposal to a woman in the waiting period for her husband's death is lawful by agreement, on the verse in the Surah of the Cow about alluding to a proposal to women (verse 235). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "A veiled proposal to a divorced woman",
     "markdown": "Most jurists allow it to a woman divorced irrevocably in her waiting period; the Malikis, the more known Shafii view and one Hanbali view allow it, while the less known Shafii view and one of Ahmad's views forbid it. The Hanafis forbid it for any woman under a divorce, and link its lawfulness to whether she may leave her house. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "Examples",
     "markdown": "Such as «you are beautiful; who would find one like you?» and similar phrases. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "Allusion to slander",
     "markdown": "For the Malikis, one who alludes to slander is punished by the hadd if the context shows it, while a father is not so punished for his child; one view of Ahmad agrees. The Hanafis discipline without the hadd, for doubt. The Shafiis hold it is slander only if he meant it and the wording can bear it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "Allusion to a Muslim's pursuer",
     "markdown": "It is lawful to allude to a Muslim to kill one who comes to take him back to the abode of unbelief, like Umar's word to Abu Jandal: «the blood of one of them is the blood of a dog». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "Allusion to a confessor to retract",
     "markdown": "In the sounder Shafii view the judge may allude to a confessing man to retract, as in theft «perhaps you took it without a keeper»; the Hanafis and Hanbalis recommend it, on the story of Ma'iz. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "Allusion is treated in marriage, waiting periods, penalties, truces and oaths. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacrid-allusion",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعریض صریح کی ضد ہے، یعنی ایسا کلام جس میں مراد بھی ہو سکے اور دوسری بات بھی۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5412}"
    },
    {
     "heading": "وفات کی عدت والی عورت کو اشارے سے رشتہ",
     "markdown": "وفات کی عدت والی عورت کو اشارے سے رشتہ کا پیغام بالاتفاق جائز ہے، آیت «تم پر کوئی گناہ نہیں اس میں جو تم عورتوں کے رشتے کا اشارہ کرو» کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "طلاق بائن والی کو اشارے سے رشتہ",
     "markdown": "جمہور اسے بائن عورت کو جائز کہتے ہیں جو قروء یا مہینوں کی عدت میں ہو؛ مالکیہ، شافعیہ کے اظہر قول اور حنابلہ کے ایک قول کے مطابق جائز، جبکہ شافعیہ کا مقابل قول اور احمد کا ایک قول منع کرتے ہیں۔ حنفیہ ہر طلاق کی عدت والی کو منع کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "مثالیں",
     "markdown": "جیسے «تم خوبصورت ہو، تمہارے جیسی کون ملے گی؟» اور اس جیسے الفاظ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5413}"
    },
    {
     "heading": "قذف کا اشارہ",
     "markdown": "مالکیہ کے نزدیک قذف کا اشارہ کرنے والے پر حد ہے اگر قرائن سے مفہوم ہو، باپ اپنی اولاد کے حق میں مستثنیٰ ہے۔ حنفیہ شبہے کی وجہ سے حد نہیں بلکہ تعزیر کرتے ہیں۔ شافعیہ قذف اس وقت مانتے ہیں جب اس کی نیت ہو اور لفظ میں احتمال ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "مسلمان کے تعاقب کرنے والے کے بارے میں اشارہ",
     "markdown": "مسلمان کو اشارے سے کہنا جائز ہے کہ جو شخص اسے دار الکفر لے جانے آیا ہے اسے قتل کرے، جیسے عمر کا ابو جندل سے کہنا: «ان کا خون کتے کے خون جیسا ہے»۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414}"
    },
    {
     "heading": "اقرار کرنے والے کو رجوع کی طرف اشارہ",
     "markdown": "راجح شافعی قول کے مطابق قاضی اقرار کرنے والے کو رجوع کی طرف اشارہ کر سکتا ہے، جیسے چوری میں «شاید تم نے بغیر حفاظت کے لیا ہو»؛ حنفیہ اور حنابلہ کے نزدیک یہ مستحب ہے، ماعز کی حدیث کی بنا پر۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5414} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    },
    {
     "heading": "حوالہ",
     "markdown": "تعریض نکاح، عدت، حدود، صلح اور قسموں میں ذکر ہوتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5415}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tacrid-allusion",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh",
  "concept/al-farah-wal-surur",
  "concept/allusion-to-proposal-in-iddah",
  "concept/anat-marriage-slave",
  "concept/awl-in-inheritance",
  "concept/breastfeeding-and-weaning",
  "concept/desire-shahwa"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}