{
 "id": "concept/tadil-equalising-and-certifying",
 "class": "concept",
 "slug": "tadil-equalising-and-certifying",
 "label": {
  "ar": "التعديل",
  "en": "Ta'dil (certifying a witness's probity; equalising shares; correcting postures in prayer; the value-based division)",
  "ur": "تعدیل (گواہ کی عدالت کی تصدیق، حصص کی برابری، نماز میں ارکان کا اعتدال)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التعديل التسوية والتقويم، وفي الفقه التزكية بنسبة الشاهد أو الراوي إلى العدالة. ويجب على القاضي تعديل الشهود إن لم يعلم عدالتهم عند الشافعية والحنابلة والمالكية وأبي يوسف ومحمد، وقال أبو حنيفة يقبل الظاهر العدالة إلا في الحدود والقصاص. وتعديل الأركان في الصلاة واجب، وفرض عند الجمهور، وواجب عند الحنفية. وقسمة التعديل تقسم العين المشتركة بالقيمة لا بالأجزاء، وكذا جزاء الصيد المثلي يجوز العدول فيه عند الجمهور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}",
  "en": "Ta'dil is equalising or setting straight; in law it is certifying a witness or narrator as upright. A judge must seek the probity of the witnesses if he does not know it, according to the Shafiis, Hanbalis, Malikis, Abu Yusuf and Muhammad; Abu Hanifa accepts the apparently upright, except in penalties and retaliation. Settling the postures in prayer is obligatory: a pillar for the majority and a duty short of obligation for the Hanafis. Division by value divides a common thing by worth rather than by parts; the majority also allow a change of value in the fixed penalty for hunting in pilgrimage. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "scripture-and-its-sciences",
  "worship-and-the-pillars",
  "law-and-courts"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تعديل»، ص 5404-5406 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch78"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5404-5406 (definition, the related term impeachment, the probity of witnesses, the postures of prayer, the division by value, and the change in the penalty for hunting). Footnotes not transcribed. Next headword تعذيب ends on p.5411 and تعريض begins on p.5412."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التعديل التسوية والتقويم، وفي الاصطلاح الشرعي تزكية الشاهد أو الراوي ووصفه بالعدالة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "الألفاظ ذات الصلة",
     "markdown": "التجريح إظهار ما يرد به الشاهد. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "تعديل الشهود",
     "markdown": "يجب على القاضي أن يطلب تعديل الشهود إن لم يعلم عدالتهم عند الشافعية والحنابلة والمالكية وأبي يوسف ومحمد، ولا يقبل شهادة بغير تعديل. وقال أبو حنيفة يقبل شهادة المسلم الظاهر العدالة ولا يسأل عن الشهود حتى يطعن الخصم، لحديث «المسلمون عدول بعضهم على بعض إلا محدوداً في فرية»، واستثنى شهود الحدود والقصاص فيشترط الاستقصاء، لأن الحدود تدرأ بالشبهات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "تعديل الأركان في الصلاة",
     "markdown": "اتفق الفقهاء على وجوب تعديل الأركان، أي الطمأنينة في الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين والاعتدال، والجمهور يجعلونه فرضاً وركناً تبطل الصلاة بتركه، والحنفية واجباً يجب إعادة الصلاة لرفع الإثم مع صحتها، ودليلهم حديث المسيء صلاته. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "قسمة التعديل",
     "markdown": "أن تقسم العين المشتركة باعتبار القيمة لا بعدد الأجزاء، كأرض تختلف أجزاؤها في الإنبات والقرب من الماء، فيجعل الجزء المساوي بالقيمة سهماً. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "تعديل جزاء الصيد",
     "markdown": "جمهور الفقهاء على أن جزاء الصيد المثلي على التخيير والتعديل، فيجوز العدول عن المثل إلى قيمته طعاماً أو صوماً عن كل مد يوماً، لقوله تعالى «لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم»، وفي باقي الدماء خلاف. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "الإحالة",
     "markdown": "التفصيل في مصطلح «تزكية»، و«إحرام». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadil-equalising-and-certifying",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Ta'dil is equalising or setting straight; in law it is certifying a witness or a narrator and describing him as upright. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "Related term",
     "markdown": "Tajrih is showing what discredits a witness. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "Certifying witnesses",
     "markdown": "The judge must seek the probity of witnesses whose probity he does not know, according to the Shafiis, Hanbalis, Malikis, Abu Yusuf and Muhammad, and may not accept testimony without it. Abu Hanifa accepts a Muslim who appears upright and does not inquire until the opponent objects, on the hadith «Muslims are upright, each to the others, except one flogged for slander»; he requires full inquiry in penalties and retaliation, since penalties are averted by doubts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "Settling the postures in prayer",
     "markdown": "All agree that settling the postures, meaning stillness in bowing, prostration, sitting between the two prostrations and standing upright, is obligatory. The majority make it a pillar whose omission voids the prayer, while the Hanafis make it a duty that requires repetition without voiding the prayer, on the hadith of the one who prayed badly. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "Division by value",
     "markdown": "A common thing is divided by value rather than by counting parts, as with land whose parts differ in fertility or distance from water; the part equal in value to another is one share. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "Changing the value of the hunting penalty",
     "markdown": "The majority hold that the penalty for killing a like game is a choice, so one may move from the like to its value in food or fasting a day per measure, on the verse «do not kill game while you are in the state of consecration». Opinions differ on other penalties. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "Reference",
     "markdown": "The details are under the entries on certifying (tazkiya) and the pilgrim's state (ihram). {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadil-equalising-and-certifying",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تعدیل برابر کرنا اور درست کرنا ہے؛ شرعاً گواہ یا راوی کو عادل قرار دینا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "متعلقہ لفظ",
     "markdown": "تجریح وہ بات ظاہر کرنا ہے جس سے گواہی رد ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5404}"
    },
    {
     "heading": "گواہوں کی تعدیل",
     "markdown": "قاضی پر لازم ہے کہ جن گواہوں کی عدالت معلوم نہ ہو ان کی تعدیل طلب کرے، شافعیہ، حنابلہ، مالکیہ، ابو یوسف اور محمد کے نزدیک، اور تعدیل کے بغیر گواہی قبول نہ کرے۔ ابو حنیفہ ظاہراً عادل مسلمان کی گواہی قبول کرتے ہیں اور حریف کے اعتراض تک نہیں پوچھتے، اس حدیث کی بنا پر کہ «مسلمان ایک دوسرے کے لیے عادل ہیں، سوائے اس کے جو تہمت میں کوڑے لگایا گیا ہو»؛ مگر حدود اور قصاص میں مکمل تحقیق لازم ہے، کیونکہ حدود شبہات سے ساقط ہوتی ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "نماز میں ارکان کا اعتدال",
     "markdown": "تمام فقہاء متفق ہیں کہ ارکان میں اعتدال یعنی رکوع، سجود، دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے اور رکوع سے اٹھنے میں اطمینان واجب ہے۔ جمہور اسے رکن قرار دیتے ہیں جس کے ترک سے نماز باطل ہو، جبکہ حنفیہ واجب کہتے ہیں جس کے ترک سے گناہ اور اعادہ لازم، مگر نماز صحیح رہتی ہے، اور ان کی دلیل بدنماز کی حدیث ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405}"
    },
    {
     "heading": "قسمۂ تعدیل",
     "markdown": "مشترک چیز قیمت کے اعتبار سے تقسیم کی جائے نہ کہ اجزاء کی گنتی سے، جیسے زمین جس کے حصے پیداوار اور پانی کے قرب میں مختلف ہوں، تو جو حصہ قیمت میں دوسرے کے برابر ہو وہ ایک حصہ شمار ہوگا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5405} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "شکار کے جزاء میں بدل",
     "markdown": "جمہور کے نزدیک مثلی شکار کا جزاء اختیاری ہے، تو مثل سے قیمت کی طرف بدلنا جائز ہے، یعنی کھانا یا ہر مد کے بدلے ایک دن کا روزہ، «حالت احرام میں شکار مت کرو» کی آیت کی بنا پر۔ باقی دماء میں اختلاف ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    },
    {
     "heading": "حوالہ",
     "markdown": "تفصیل «تزکیہ» اور «إحرام» کے مداخل میں ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5406}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tadil-equalising-and-certifying",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/amr-nahy",
  "concept/dayn-allah",
  "concept/dhabaih-fiqh",
  "concept/dhahab-fiqh",
  "concept/dhawq-fiqh",
  "concept/halak-fiqh",
  "concept/hay-a-fiqh",
  "concept/la-darar"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}