{ "id": "concept/tafsir", "class": "concept", "slug": "tafsir", "label": { "ar": "التفسير", "en": "Tafsir (Qur'anic exegesis)", "ur": "تفسیر" }, "summary": { "ar": "التفسير في درس الشيخ عمر عبد الكافي قراءة لجزء عمّ تبدأ بسورة النبأ ثم النازعات، تقوم على ربط الآيات بعضها ببعض، والرجوع إلى دلالات الألفاظ، وقراءة مشاهد القيامة معا لا من سورة واحدة. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}", "en": "Tafsir in Sheikh Omar Abdelkafy's course is a reading of Juz' 'Amma that begins with Surat An-Naba' and then An-Nazi'at. It joins verses to one another, returns to the sense of words, and reads the scenes of Judgement together rather than from a single surah. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}", "ur": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس میں تفسیر جزء عم کا مطالعہ ہے جو سورۃ النبأ سے شروع ہوکر سورۃ النازعات تک جاتا ہے؛ اس میں آیات کو ایک دوسرے سے جوڑا جاتا ہے، الفاظ کے معنی کی طرف لوٹا جاتا ہے، اور قیامت کے مناظر کو ایک سورت کے بجائے مل کر پڑھا جاتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}" }, "stub": false, "wings": [ "ideas" ], "regions": [ "global" ], "periods": [], "tags": [], "aliases": [], "themes": [ "scripture-and-its-sciences" ], "data": { "kind": "discipline", "sources": [ "source/assabile-omar-abdelkafy" ], "provenance": { "layer": "copyrighted-reference", "source": "Assabile, Tafsir Al Quran Al Qareem ep01-ep10 (transcripts pass5-qwen; engine Qwen3-ASR, oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2)", "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5)", "model": "claude-haiku-5-5", "run": "omar-abdelkafy-tafsir-1" }, "status": { "review": "published", "generated_by": "Claude Code (claude-haiku-5-5); run omar-abdelkafy-tafsir-1; lines used only where clear in context; needs_source where unverified" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "التفسير عند الشيخ عمر عبد الكافي قراءة لجزء عمّ تبدأ بسورة النبأ، وتعتمد ربط الآيات، ومعرفة دلالات الألفاظ، وجمع مشاهد القيامة من سور متفرقة. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}" }, { "heading": "موضوعات القرآن", "markdown": "يعدّد الشيخ موضوعات القرآن: العقيدة، ثم العبادات، ثم المعاملات، ثم القصص. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:00}" }, { "heading": "سورة النبأ", "markdown": "يبيّن الشيخ أنه يدرس أول سورة في جزء عمّ، وهي سورة النبأ. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}\nويعدّ النبأ العظيم موضوع السورة، وأن الكفار يسألون عنه بعد السخرية، وأن الخطاب للمؤمن تقرير، وللكافر توضيح. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}" }, { "heading": "قراءة المشاهد معا", "markdown": "يقول الشيخ إن مشاهد القيامة لا تؤخذ من سورة واحدة، بل تُوضع أمام القارئ كلها ثم يُنظر إلى تتابعها. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}\nويعرض قراءة سورة طه، فيقول إن الله بيّن أن القرآن لم يُنزل ليشقى الرسول، وإن الحروف المقطعة ليست أسماء (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:30}" }, { "heading": "الألفاظ واللغة", "markdown": "يشرح الشيخ معنى «الوقت» في اللغة بأنه نهاية الأمد، ويفرّق بين المكتوب على المؤمنين من الصيام والقتال وبين الصلاة التي تُفرض في أوقات محددة (رأيه في التعبير). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:30}\nويشرح «الجنة» بأنها الحديقة لأنها تحدق بمن فيها، و«الجن» من الستر (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:30}" }, { "heading": "ترتيب السور", "markdown": "يقول الشيخ إن المكي يسبق المدني، فسورة مريم مكية تسبق آل عمران المدنية، ويبين ذلك في معنى الليل والنهار (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:00}" }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 1)", "markdown": "يذكر الشيخ أن سور جزء عمّ مكية في الجملة، ثم يبدأ بسورة النبأ وسؤالها الافتتاحي [[passage/quran-78-1|النبأ 1]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:30}.\n\nويبين أن السائلين في هذا السؤال الافتتاحي طائفتان، أولاهما طائفة الكفار {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:00}.\n\nيشرح الشيخ أن كلمة الردع التي تفتتح الآية الرابعة تلغي ما قبلها، ثم يأتي بعدها الوعيد بأنهم سيعلمون [[passage/quran-78-4|النبأ 4]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:26:30}.\n\nوينقل عن العلماء أن التكرار الثاني للردع والوعيد في الآيتين ليس مجرد توكيد، بل هو أقوى منه تحذيرا [[passage/quran-78-4|النبأ 4]] [[passage/quran-78-5|النبأ 5]] (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:30}.\n\nويشرح معنى المهد في وصف الأرض بأن الله مهّدها لنا وكأنها تحتضننا كما تحتضن الأم أبناءها، فالأرض لنا أم ونحن أبناؤها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:38:00}.\n\nيذكر الشيخ أن أسئلة الصحابة للنبي المسجلة في القرآن ثلاثة عشر سؤالا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:55:00}.\n\nيبين الشيخ أن النوم قد يكون أمنة، ويضرب مثلا بطفل مريض بحرارة مرتفعة يهدأ حين يغلبه النعاس {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 01:07:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 2)", "markdown": "يستأنف الشيخ سورة النبأ، ويقول إن جزء عمّ يهز المسلم هزا وينبهه إلى ما هو قادم إليه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}. ويتمنى أن تكون الآخرة حاضرة على بال كل واحد كل يوم، في صلاة الصبح وصلاة الظهر وسائر الصلوات {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}.\n\nيشرح الشيخ أن الله مهّد الأرض وجعلها مهادا لنا كمهد الطفل، سهلة بسيطة نستطيع أن نعيش عليها {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}. ويقول إن من يركب الطائرة ينظر إلى الأرض فيرى قطعها صغيرة والبحار أنهارا صغيرة، فيدرك أن قيمته في هذا الكون الكبير ضئيلة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}.\n\nيقول الشيخ إنه إذا اختار الله أمرا فلا خيار للمؤمنين بعد اختياره، ويستحضر الآية التي تقرن الإيمان بتحكيم الرسول والتسليم لقضائه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}. ثم يذكر أن الجبال جعلها الله أوتادا حتى لا تطير الأرض في الجو {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}.\n\nيشرح الشيخ أن السماء وُصفت بأنها بناء لقوتها، فكأنها الجدران لا السقف، ويربط ذلك بما جاء عن السبع الشداد والسراج الوهاج [[passage/quran-78-12|النبأ 12]] [[passage/quran-78-13|النبأ 13]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:00}.\n\nيشرح الشيخ الحب الذي نأكله والنبات الذي تأكله الأنعام، ثم يفسر الجنات الألفاف بأنها تجنّ ما في داخلها أي تستره بأشجارها [[passage/quran-78-15|النبأ 15]] [[passage/quran-78-16|النبأ 16]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}. ويربط بذلك أن الجن سُمّي جنا لأننا لا نراه، وأن الإنسان سُمّي إنسانا لأننا نراه (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)", "markdown": "يقول الشيخ إن سورة مريم مكية وإن سورة آل عمران مدنية، وإن المكي يسبق المدني، فمريم تسبق آل عمران كما يسبق الليل النهار {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)", "markdown": "يقول الشيخ إن العلاج في كتاب الله، وينقل عن ابن مسعود أن على القارئ أن يقرأ القرآن كأنه نزل عليه هو (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:30}.\n\nيرى الشيخ أن من سمة البلاغة أن يُنزَل الناس منازلهم، فيُخاطب العالم بلغة العلم، والمهندس بلغة الهندسة، والمحاسب بلغة الحسابات، والطبيب بمصطلحات الطب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}. أما عامة الناس فيُكلَّمون بمصطلحات القرآن، وهي في رأيه أبلغ المصطلحات وأيسرها وأقصرها طريقا إلى قلوب العباد {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 8)", "markdown": "يبدأ الشيخ بسورة النازعات، ويقول إنها تحدثنا عن أخطر مرحلة في حياة الإنسان، وهي نهاية مرحلة وبداية مرحلة جديدة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:01:00}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 9)", "markdown": "يرى الشيخ أن الحياة بحر محيط نسبح فيه، فنسبح أحيانا مع التيار وأحيانا ضده {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:00}.\n\nويقول إن السباحة مع التيار أسهل، لكن من يسير مع التيار يسمى في الإسلام إمّعة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}. ويورد حديثا عن النبي ينهى عن أن يقول المرء إن أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت، بل يُوطّن نفسه على الإحسان إن أحسنوا وعلى تجنب الإساءة إن أساؤوا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}.\n\nيشرح الشيخ العظام النخرة بأنها التي يدخل الهواء في جوفها أو من جانبها ثم يخرج من الناحية الأخرى فيحدث صوتا كالنخير {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}. ثم يتساءل عما إذا كانت الكرّة خاسرة بالنسبة لهم، ويقول إن الخاسر في الدنيا هو الذي لا يزرع {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}.\n\nيبين الشيخ أن العرب كانوا يسمون الصحراء الساهرة لأنهم إذا عبروها لم يناموا خوفا من أن يطلع عليهم عدو أو حية، فإذا جاء الصباح حمدوا الله {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:00}.\n\nويضيف أن أجدادنا كانوا أكثر تفاؤلا فسموا الصحراء المهلكة مفازة، ويقول إن الأرض في ذلك الوقت غير الأرض {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:30}." }, { "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)", "markdown": "يعلق الشيخ على تسمية أصحاب الفيل، ويرى أن الفيل كان أفضل منهم، وهو حيوان أعجم لم يُكلَّف، لأنهم أرادوا هدم الكعبة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:00}.\n\nويقول إن الفيل أبى أن يهدم الكعبة، ثم يستشهد بآية عن شر الدواب عند الله ليقابل بين ذلك وبين الذين لا يعقلون {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:30}.\n\nيسأل الشيخ هل المقصود بالأذن هنا الأذن الظاهرة أم أذن القلوب، ويقول إن السماع لا يوصل إلى الفقه إذا لم تعمل القلوب، ويدعو الله أن يشرح صدورنا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:07:00}.\n\nيلخص الشيخ ما مضى من سورة النازعات بأنه عن خروج روح الكافر وروح المؤمن، فالنازعات الملائكة التي تنزع أرواح الكافرين، والناشطات الملائكة التي تنشط أرواح المؤمنين بسهولة، ويقول إنهم اتفقوا على هذا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:00}.\n\nثم يقول إن السورة تتحدث بعد ذلك عما بعد خروج الروح، ويشبه ذلك بإقلاع الطائرة من المدرج، ثم تفاجئنا السورة بالساهرة {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:30}.\n\nيقول الشيخ إنه قضى سبعة عشر عاما يبحث عن تفسير لانتقال السورة من الساهرة إلى سؤال عن حديث موسى، إذ لا علاقة ظاهرة بينهما (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:00}.\n\nويذكر أنه قرأ نحو خمسين تفسيرا وسأل علماء كبارا وجلس عند أقدامهم ليفهم هذا الربط (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:30}.\n\nيحكي الشيخ عن شيخ كفيف كان نيّر البصيرة، لا يكلمه أحد إلا أجابه بآية أو حديث أو مثل أو بيت شعر، فإن لم يجد ألّف بيتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:00}.\n\nويروي أن زميلا لهم اسمه عثمان كان مشاكسا بين زملائه، فسلّم عليه الشيخ الكفيف فرد عليه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:30}.\n\nويتابع الطرفة: يعتذر المضيف بأنه لا يجد خبزا ولا شايا، ويذكر الشيخ بطاقة التموين في مصر في الخمسينات والستينات، ويعلق ممازحا على الاشتراكية (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:00}.\n\nوينتهي الموقف بأن الشيخ الكفيف يقول ممازحا إن الماء في بيت عثمان له ثمن {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:30}.\n\nيطرح الشيخ سؤالا: لماذا جاء ذكر موسى بعد قضية الآخرة؟ ويبدأ جوابه بأن النبي لم يكن قارئا ولم يقرأ تاريخ البشرية، وأن الله علّمه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:28:30}.\n\nويقول الشيخ إن كل نبي جاء بما يعجز قومه فيما برعوا فيه، فالعرب برعوا في الشعر والأدب فجاء القرآن في هذا الميدان، وجاء عيسى إلى قوم برعوا في الطب {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:00}.\n\nويذكر أن عيسى أبرأ الأكمه وأحيا الموتى بإذن الله، وأن الحواريين سألوه أن ينزل ربه عليهم مائدة من السماء فنزلت، ويضيف أن عليها كل ألوان الطعام في العالم (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:30}.\n\nويقول إن العرب بلغوا الغاية في البلاغة، فنزل القرآن فأفحمهم، فلم يستطيعوا أن يأتوا بعشر سور ولا بعشر آيات ولا بآية واحدة، وتوقفوا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:33:00}." } ], "frontmatter": { "id": "concept/tafsir", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-10-25" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Summary", "markdown": "In Sheikh Omar Abdelkafy's account, tafsir is a reading of Juz' 'Amma beginning with Surat An-Naba'. It rests on joining verses, understanding the sense of words, and gathering the scenes of Judgement from several surahs. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}" }, { "heading": "The themes of the Qur'an", "markdown": "He lists the themes of the Qur'an: creed, then worship, then dealings, then stories. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:00}" }, { "heading": "Surat An-Naba'", "markdown": "He says the lesson is on the first surah of Juz' 'Amma, Surat An-Naba'. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}\nHe says the surah's subject is the Great News, about which the disbelievers ask after mockery, and that the Qur'an addresses the believer with affirmation and the disbeliever with clarification. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}" }, { "heading": "Reading the scenes together", "markdown": "The Sheikh says the scenes of Judgement are not taken from one surah; they are laid out together and their order is then examined. {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}\nHe reads Surat Taha, saying that God makes clear the Qur'an was not sent to make the Prophet miserable, and that the disjointed letters are not names (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:30}" }, { "heading": "Words and their senses", "markdown": "He explains that the Arabic word for a set time means the end of a term, and distinguishes what was written on believers (fasting and fighting) from prayer, which is set at fixed times (his reading of the wording). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:30}\nHe explains that a garden (jannah) is so named because it surrounds those within it, and that the jinn are named from concealment (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:30}" }, { "heading": "The order of the surahs", "markdown": "He says the Meccan precedes the Madani, so Surat Maryam, which is Meccan, precedes Al 'Imran, which is Madani, and draws the consequence for the sense of night and day (needs_source). {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:00}" }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 1)", "markdown": "The Sheikh notes that the surahs of Juz' 'Amma are, for the most part, Meccan, and then begins with Surat An-Naba' and its opening question [[passage/quran-78-1|An-Naba 1]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:30}.\n\nHe explains that those who ask in this opening question are two groups, the first of them the disbelievers {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:00}.\n\nThe Sheikh explains that the word of rebuke which opens the fourth verse cancels what precedes it, and what follows is the warning that they will come to know [[passage/quran-78-4|An-Naba 4]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:26:30}.\n\nHe reports from scholars that the second repetition of the rebuke and warning in the two verses is not mere emphasis but a stronger warning [[passage/quran-78-4|An-Naba 4]] [[passage/quran-78-5|An-Naba 5]] (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:30}.\n\nHe explains the sense of the cradle (mihad) in the description of the earth: God made it level for us as if it embraced us as a mother embraces her children, so the earth is a mother to us and we are its children {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:38:00}.\n\nThe Sheikh says that the questions the Companions put to the Prophet which are recorded in the Qur'an number thirteen (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:55:00}.\n\nThe Sheikh explains that sleep can be a security, giving the example of a sick child with a high fever who calms down when drowsiness comes over him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 01:07:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 2)", "markdown": "The Sheikh resumes Surat An-Naba' and says that Juz' 'Amma shakes the Muslim and alerts him to what is coming toward him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}. He hopes that the hereafter will be on everyone's mind every day, in the dawn prayer, the noon prayer and the rest {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}.\n\nThe Sheikh explains that God made the earth level and a cradle for us like a child's cradle, easy and simple, so that we can live on it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}. He says that whoever travels by aeroplane looks at the earth and sees its parts as small and the seas as small watercourses, and realises how little his own worth is in this great universe {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}.\n\nThe Sheikh says that when God chooses a matter the believers have no choice left after His choice, and he calls to mind the verse that ties faith to accepting the Messenger as judge and submitting to his decision {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}. He then says that God made the mountains stakes so that the earth does not fly off into the air {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}.\n\nThe Sheikh explains that the sky is described as a building because of its strength, as if it were the walls rather than the roof, and links this to what is said of the seven strong ones and the blazing lamp [[passage/quran-78-12|An-Naba 12]] [[passage/quran-78-13|An-Naba 13]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:00}.\n\nThe Sheikh explains the grain we eat and the plants that livestock eat, then interprets the gardens as concealing what is inside them, that is, covering it with their trees [[passage/quran-78-15|An-Naba 15]] [[passage/quran-78-16|An-Naba 16]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}. He ties to this that the jinn are called jinn because we do not see them, and the human being is called insan because we see him (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)", "markdown": "The Sheikh says that Surat Maryam is Meccan and Surat Al Imran is Medinan, and that the Meccan precedes the Medinan, so Maryam precedes Al Imran just as night precedes day {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)", "markdown": "The Sheikh says that the cure lies in the Book of God, and he reports from Ibn Mas'ud that the reader should read the Qur'an as though it had been sent down to him personally (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:30}.\n\nThe Sheikh holds that part of eloquence is to treat people according to their station, addressing the scholar in the language of learning, the engineer in the language of engineering, the accountant in the language of accounts and the doctor in the terms of medicine {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}. Ordinary people, by contrast, are addressed in the terms of the Qur'an, which in his view are the most eloquent, the easiest and the shortest route to the hearts of God's servants {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 8)", "markdown": "The Sheikh begins Surat An-Nazi'at and says that it speaks to us of the gravest stage in a person's life, which is the end of one stage and the beginning of a new one {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:01:00}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 9)", "markdown": "The Sheikh holds that life is an ocean in which we swim, sometimes with the current and sometimes against it {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:00}.\n\nHe says swimming with the current is easier, but the one who goes along with the current is called an imma'a in Islam {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}. He cites a hadith in which the Prophet forbids a person from saying that if people do good he will do good and if they do wrong he will do wrong, and instead teaches him to resolve to do good if they do good and to avoid wrongdoing if they do wrong (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}.\n\nThe Sheikh explains the hollowed bones as those through which air enters, from the side or the inside, and leaves from the other side making a sound like snoring {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}. He then asks whether the return would be a losing one for them, and says that in this world the loser is the one who does not sow {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}.\n\nThe Sheikh explains that the Arabs called the desert the sahira because when they crossed it they did not sleep, for fear that an enemy or a snake might come upon them, and when morning came they thanked God {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:00}.\n\nHe adds that our forebears were more optimistic and named the deadly desert mafaza, a place of salvation, and says that on that day the earth is not the earth we know {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:30}." }, { "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)", "markdown": "The Sheikh comments on the name of the companions of the elephant and holds that the elephant was better than they were, being a dumb animal who was not charged with duties, because they intended to demolish the Kaaba {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:00}.\n\nHe says the elephant refused to demolish the Kaaba, and then cites a verse about the worst of beasts in God's sight in order to set this against those who do not reason {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:30}.\n\nThe Sheikh asks whether the ear meant here is the outer ear or the ear of the heart, says that hearing does not lead to understanding unless the hearts are at work, and prays that God open our breasts {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:07:00}.\n\nThe Sheikh sums up what has passed of Surat An-Nazi'at as concerning the departure of the soul of the disbeliever and the soul of the believer: the nazi'at are the angels who pull out the souls of disbelievers and the nashitat those who draw out the souls of believers gently, and he says that they have agreed on this {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:00}.\n\nHe then says that the surah goes on to speak of what follows the departure of the soul, likens this to an aeroplane taking off from the runway, and says the surah then surprises us with the sahira {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:30}.\n\nThe Sheikh says he spent seventeen years looking for an explanation of how the surah moves from the sahira to a question about the story of Musa, since there is no apparent link between them (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:00}.\n\nHe mentions that he read some fifty commentaries, asked senior scholars and sat at their feet in order to understand this link (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:30}.\n\nThe Sheikh tells of a blind sheikh with a bright inner sight, to whom nobody could say anything without his answering with a verse, a hadith, a proverb or a line of poetry, and who composed a line himself if he found none {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:00}.\n\nHe relates that a classmate of theirs named Othman was the mischief-maker among his fellows, and that the blind sheikh greeted him and he returned the greeting {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:30}.\n\nHe continues the joke: the host apologises that he has no bread and no tea, and the Sheikh mentions the ration card in Egypt in the 1950s and 1960s and adds a humorous aside about socialism (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:00}.\n\nThe episode ends with the blind sheikh saying jokingly that water in Othman's house has a price {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:30}.\n\nThe Sheikh poses a question: why does the mention of Musa come after the matter of the hereafter? He begins his answer by saying that the Prophet was not a reader, had not read the history of mankind, and that God taught him {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:28:30}.\n\nThe Sheikh says that every prophet came with what his people could not match in the field in which they excelled: the Arabs excelled in poetry and letters, so the Qur'an came in that field, and Isa came to a people who excelled in medicine {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:00}.\n\nHe says that Isa healed the one born blind and brought the dead to life by God's leave, that the disciples asked whether his Lord could send down a table from heaven and it came down, and adds that it bore every kind of food in the world (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:30}.\n\nHe says the Arabs reached the peak of eloquence, so the Qur'an came down and silenced them: they could not produce ten surahs, nor ten verses, nor a single verse, and they stopped (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:33:00}." } ], "frontmatter": { "id": "concept/tafsir", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-25" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "شیخ عمر عبدالکافی کے بیان میں تفسیر جزء عم کا مطالعہ ہے جو سورۃ النبأ سے شروع ہوتا ہے، اور آیات کو جوڑنے، الفاظ کے مفہوم کو سمجھنے اور مختلف سورتوں سے قیامت کے مناظر جمع کرنے پر قائم ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}" }, { "heading": "قرآن کے موضوعات", "markdown": "وہ قرآن کے موضوعات گنواتے ہیں: عقیدہ، پھر عبادات، پھر معاملات، پھر قصص۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:00}" }, { "heading": "سورۃ النبأ", "markdown": "شیخ بتاتے ہیں کہ وہ جزء عم کی پہلی سورت، سورۃ النبأ پڑھا رہے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:05:00}\nوہ کہتے ہیں کہ سورت کا موضوع عظیم خبر ہے جس کے بارے میں کافر تمسخر کے بعد سوال کرتے ہیں، اور قرآن کا خطاب مومن سے تقریر اور کافر سے توضیح کا ہوتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:08:30}" }, { "heading": "مناظر کو اکٹھا پڑھنا", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ قیامت کے مناظر ایک سورت سے نہیں لیے جاتے، بلکہ سب کو سامنے رکھ کر ان کی ترتیب دیکھی جاتی ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:00}\nوہ سورۃ طٰہٰ کی تفسیر کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ قرآن رسول کو بدبخت کرنے کے لیے نازل نہیں ہوا، اور حروف مقطعات نام نہیں ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:37:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:18:30}" }, { "heading": "الفاظ اور معانی", "markdown": "شیخ بیان کرتے ہیں کہ عربی میں «الوقت» کا مطلب مدت کی انتہا ہے، اور وہ فرق بتاتے ہیں کہ روزہ اور جہاد مومنوں پر لکھے گئے جبکہ نماز مقررہ اوقات میں فرض ہے (ان کی لفظی تعبیر کی رائے)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:15:30}\nوہ بیان کرتے ہیں کہ جنت کو باغ اس لیے کہا گیا کہ وہ اپنے اندر والوں کو گھیرے ہوتا ہے، اور جن کو چھپے ہونے سے نام دیا گیا (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:12:30}" }, { "heading": "سورتوں کی ترتیب", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ مکی سورت مدنی سے پہلے ہوتی ہے، اس لیے مکی سورۃ مریم آل عمران سے پہلے ہے، اور اس سے وہ رات اور دن کے معنی پر نتیجہ نکالتے ہیں (needs_source)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:00}" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 1)", "markdown": "شیخ بتاتے ہیں کہ جزء عمّ کی سورتیں عمومی طور پر مکی ہیں، پھر وہ سورۃ النبأ اور اس کے ابتدائی سوال سے آغاز کرتے ہیں [[passage/quran-78-1|النبأ 1]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:06:30}۔\n\nوہ وضاحت کرتے ہیں کہ اس ابتدائی سوال میں سوال کرنے والے دو گروہ ہیں، جن میں پہلا کافروں کا گروہ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:07:00}۔\n\nشیخ وضاحت کرتے ہیں کہ چوتھی آیت کے شروع میں آنے والا ردع کا کلمہ اپنے سے پہلے کی بات کو ختم کر دیتا ہے، اور اس کے بعد یہ وعید آتی ہے کہ وہ جان لیں گے [[passage/quran-78-4|النبأ 4]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:26:30}۔\n\nوہ علماء سے نقل کرتے ہیں کہ دونوں آیتوں میں ردع اور وعید کا دوسرا تکرار محض تاکید نہیں بلکہ اس سے زیادہ سخت تنبیہ ہے [[passage/quran-78-4|النبأ 4]] [[passage/quran-78-5|النبأ 5]] (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:37:30}۔\n\nوہ زمین کے وصف میں مہد کا مفہوم بیان کرتے ہیں کہ اللہ نے اسے ہمارے لیے ہموار کیا گویا وہ ہمیں ماں کی طرح گود میں لیتی ہے، چنانچہ زمین ہماری ماں ہے اور ہم اس کے بچے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:38:00}۔\n\nشیخ بتاتے ہیں کہ صحابہ کے وہ سوالات جو انہوں نے نبی سے کیے اور قرآن میں درج ہیں، تیرہ ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 00:55:00}۔\n\nشیخ واضح کرتے ہیں کہ نیند کبھی امن کا سبب بنتی ہے، اور مثال دیتے ہیں ایک بیمار بچے کی جسے تیز بخار ہو اور جب اسے اونگھ آتی ہے تو وہ سکون پا جاتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep01 01:07:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)", "markdown": "شیخ سورۃ النبأ کا سلسلہ دوبارہ شروع کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ جزء عمّ مسلمان کو جھنجھوڑ دیتا ہے اور اسے اس چیز سے خبردار کرتا ہے جو اس کی طرف آ رہی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}۔ اور وہ چاہتے ہیں کہ ہر شخص کے ذہن میں ہر روز آخرت موجود رہے، فجر کی نماز میں، ظہر کی نماز میں اور باقی نمازوں میں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:01:00}۔\n\nشیخ وضاحت کرتے ہیں کہ اللہ نے زمین کو ہموار بنایا اور ہمارے لیے بچے کے جھولے کی طرح مہد بنایا، آسان اور سادہ تاکہ ہم اس پر رہ سکیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}۔ وہ کہتے ہیں کہ جو ہوائی جہاز میں سفر کرتا ہے وہ زمین کو دیکھتا ہے تو اس کے ٹکڑے چھوٹے اور سمندر چھوٹی گزرگاہیں دکھائی دیتے ہیں، اور وہ سمجھ لیتا ہے کہ اس عظیم کائنات میں اس کی حیثیت کتنی تھوڑی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:19:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ جب اللہ کسی بات کا انتخاب کر لے تو اس کے انتخاب کے بعد مومنوں کے لیے کوئی اختیار باقی نہیں رہتا، اور وہ اس آیت کو یاد کرتے ہیں جو ایمان کو رسول کو فیصل ماننے اور ان کے فیصلے کے سامنے سر جھکانے سے جوڑتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}۔ پھر وہ کہتے ہیں کہ اللہ نے پہاڑوں کو میخیں بنایا تاکہ زمین فضا میں اڑ نہ جائے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:24:00}۔\n\nشیخ وضاحت کرتے ہیں کہ آسمان کو عمارت اس کی مضبوطی کی وجہ سے کہا گیا ہے، گویا وہ چھت نہیں بلکہ دیواریں ہوں، اور اسے سات مضبوط آسمانوں اور روشن چراغ کے ذکر سے جوڑتے ہیں [[passage/quran-78-12|النبأ 12]] [[passage/quran-78-13|النبأ 13]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 00:56:00}۔\n\nشیخ اس دانے کی وضاحت کرتے ہیں جو ہم کھاتے ہیں اور اس نباتات کی جسے مویشی کھاتے ہیں، پھر باغات کی تفسیر کرتے ہیں کہ وہ اپنے اندر کی چیز کو چھپا لیتے ہیں یعنی اپنے درختوں سے ڈھانپ لیتے ہیں [[passage/quran-78-15|النبأ 15]] [[passage/quran-78-16|النبأ 16]] {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}۔ اور اس کے ساتھ جوڑتے ہیں کہ جن کو جن اس لیے کہا گیا کہ ہم اسے دیکھ نہیں سکتے، اور انسان کو انسان اس لیے کہا گیا کہ ہم اسے دیکھ سکتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep02 01:09:00}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ سورۃ مریم مکی اور سورۃ آل عمران مدنی ہے، اور مکی مدنی سے پہلے ہے، چنانچہ مریم آل عمران سے پہلے ہے جیسے رات دن سے پہلے آتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:11:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)", "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ علاج اللہ کی کتاب میں ہے، اور ابن مسعود سے نقل کرتے ہیں کہ قاری کو چاہیے کہ قرآن اس طرح پڑھے گویا وہ خاص اسی پر اترا ہے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:03:30}۔\n\nشیخ کی رائے ہے کہ بلاغت کی ایک نشانی یہ ہے کہ لوگوں کو ان کے مرتبے کے مطابق مخاطب کیا جائے، عالم سے علم کی زبان میں، انجینئر سے انجینئرنگ کی زبان میں، حساب دان سے حساب کی زبان میں اور طبیب سے طب کی اصطلاحات میں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}۔ جبکہ عام لوگوں سے قرآن کی اصطلاحات میں بات کی جاتی ہے، جو ان کی رائے میں سب سے زیادہ بلیغ، سب سے آسان اور بندوں کے دلوں تک پہنچنے کا سب سے مختصر راستہ ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:04:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 8)", "markdown": "شیخ سورۃ النازعات شروع کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ ہمیں انسان کی زندگی کے سب سے نازک مرحلے کے بارے میں بتاتی ہے، جو ایک مرحلے کا خاتمہ اور نئے مرحلے کا آغاز ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep08 00:01:00}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 9)", "markdown": "شیخ کی رائے ہے کہ زندگی ایک سمندر ہے جس میں ہم تیرتے ہیں، کبھی دھارے کے ساتھ اور کبھی اس کے خلاف {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ دھارے کے ساتھ تیرنا آسان ہے، مگر جو دھارے کے ساتھ بہتا ہے اسے اسلام میں «امعہ» کہا جاتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}۔ وہ نبی کی ایک حدیث بیان کرتے ہیں جس میں آدمی کو اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ وہ کہے کہ اگر لوگ اچھا کریں گے تو میں اچھا کروں گا اور برا کریں گے تو برا کروں گا، بلکہ وہ اپنے آپ کو اس پر آمادہ کرے کہ لوگ اچھا کریں تو اچھا کرے اور برا کریں تو برائی سے بچے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:26:30}۔\n\nشیخ بوسیدہ ہڈیوں کی وضاحت کرتے ہیں کہ ہوا ان کے اندر یا پہلو سے داخل ہو کر دوسری طرف سے نکلتی ہے اور خراٹے جیسی آواز پیدا کرتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}۔ پھر وہ پوچھتے ہیں کہ کیا ان کے لیے یہ واپسی خسارے کی ہوگی، اور کہتے ہیں کہ دنیا میں نقصان اس کا ہے جو بیج نہیں بوتا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:54:30}۔\n\nشیخ بتاتے ہیں کہ عرب صحرا کو ساہرہ کہتے تھے کیونکہ جب وہ اسے عبور کرتے تو سوتے نہیں تھے، اس خوف سے کہ کوئی دشمن یا سانپ ان پر آ پڑے، اور صبح ہوتی تو اللہ کا شکر ادا کرتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:00}۔\n\nوہ مزید کہتے ہیں کہ ہمارے اجداد زیادہ پرامید تھے اس لیے انہوں نے ہلاکت خیز صحرا کا نام «مفازہ» رکھا، یعنی نجات کی جگہ، اور کہتے ہیں کہ اس وقت زمین وہ زمین نہیں رہتی جسے ہم جانتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep09 00:55:30}۔" }, { "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)", "markdown": "شیخ اصحابِ فیل کے نام پر تبصرہ کرتے ہیں اور رائے رکھتے ہیں کہ ہاتھی ان سے بہتر تھا، حالانکہ وہ بے زبان جانور ہے جس پر کوئی ذمہ داری نہیں ڈالی گئی، کیونکہ انہوں نے کعبہ کو گرانے کا ارادہ کیا تھا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:00}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ ہاتھی نے کعبہ کو گرانے سے انکار کیا، پھر وہ اللہ کے نزدیک بدترین جانوروں کے بارے میں ایک آیت سے استدلال کرتے ہیں تاکہ اسے ان لوگوں کے مقابل رکھیں جو عقل سے کام نہیں لیتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:06:30}۔\n\nشیخ پوچھتے ہیں کہ یہاں کان سے مراد ظاہری کان ہے یا دلوں کا کان، اور کہتے ہیں کہ اگر دل کام نہ کریں تو سننا سمجھ تک نہیں پہنچاتا، اور دعا کرتے ہیں کہ اللہ ہمارے سینے کھول دے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:07:00}۔\n\nشیخ سورۃ النازعات کے اب تک کے حصے کا خلاصہ یوں کرتے ہیں کہ یہ کافر کی روح اور مومن کی روح کے نکلنے کے بارے میں ہے: نازعات وہ فرشتے ہیں جو کافروں کی روحیں کھینچ کر نکالتے ہیں اور ناشطات وہ جو مومنوں کی روحیں آسانی سے نکالتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اس پر اتفاق ہو چکا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:00}۔\n\nپھر وہ کہتے ہیں کہ سورت اس کے بعد روح نکلنے کے بعد کے احوال بیان کرتی ہے، اسے ہوائی جہاز کے رن وے سے اڑان بھرنے سے تشبیہ دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ پھر سورت ہمیں ساہرہ کے ذکر سے چونکا دیتی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:12:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ انہوں نے سترہ برس اس بات کی تفسیر ڈھونڈنے میں گزارے کہ سورت ساہرہ سے موسیٰ کی خبر کے سوال کی طرف کیسے منتقل ہوتی ہے، کیونکہ بظاہر دونوں میں کوئی تعلق نہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:00}۔\n\nوہ بتاتے ہیں کہ انہوں نے تقریباً پچاس تفاسیر پڑھیں، بڑے علماء سے پوچھا اور اس ربط کو سمجھنے کے لیے ان کے قدموں میں بیٹھے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:22:30}۔\n\nشیخ ایک نابینا شیخ کا ذکر کرتے ہیں جو روشن بصیرت رکھتے تھے، کوئی ان سے بات کرتا تو وہ آیت، حدیث، مثل یا شعر سے جواب دیتے، اور کوئی نہ ملتا تو خود ایک شعر بنا لیتے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:00}۔\n\nوہ بیان کرتے ہیں کہ ان کا ایک ہم جماعت عثمان نام کا تھا جو ساتھیوں میں شرارتی مشہور تھا، نابینا شیخ نے اسے سلام کیا اور اس نے جواب دیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:25:30}۔\n\nوہ لطیفہ آگے بڑھاتے ہیں: میزبان معذرت کرتا ہے کہ اس کے پاس نہ روٹی ہے نہ چائے، اور شیخ مصر میں پچاس اور ساٹھ کی دہائی کے راشن کارڈ کا ذکر کرتے ہیں اور اشتراکیت پر مزاحیہ تبصرہ کرتے ہیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:00}۔\n\nیہ واقعہ اس پر ختم ہوتا ہے کہ نابینا شیخ مذاق میں کہتے ہیں کہ عثمان کے گھر میں پانی کی قیمت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:26:30}۔\n\nشیخ سوال اٹھاتے ہیں کہ آخرت کے مسئلے کے بعد موسیٰ کا ذکر کیوں آیا؟ اور جواب کا آغاز اس سے کرتے ہیں کہ نبی پڑھنے والے نہ تھے، انہوں نے انسانیت کی تاریخ نہیں پڑھی تھی، اور اللہ نے انہیں سکھایا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:28:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ ہر نبی اس چیز کے ساتھ آیا جس میں اس کی قوم ماہر تھی اور اسے عاجز کر دیا، عرب شاعری اور ادب میں ماہر تھے تو قرآن اسی میدان میں آیا، اور عیسیٰ ایسی قوم کے پاس آئے جو طب میں ماہر تھی {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:00}۔\n\nوہ ذکر کرتے ہیں کہ عیسیٰ نے مادر زاد اندھے کو شفا دی اور اللہ کے حکم سے مردوں کو زندہ کیا، اور حواریوں نے کہا کہ کیا ان کا رب آسمان سے دسترخوان اتار سکتا ہے تو وہ اترا، اور مزید کہتے ہیں کہ اس پر دنیا کے سب کھانوں کی اقسام تھیں (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:32:30}۔\n\nوہ کہتے ہیں کہ عرب فصاحت کی انتہا کو پہنچ چکے تھے، پھر قرآن اترا تو انہیں لاجواب کر دیا: وہ نہ دس سورتیں لا سکے، نہ دس آیتیں، نہ ایک آیت، اور رک گئے (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:33:00}۔" } ], "frontmatter": { "id": "concept/tafsir", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [ "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation" ] }, "updated": "2026-10-25" } }, "degree": 0, "contemporaries": [], "updated": "2026-10-25", "connections": [], "related": [ "concept/al-ahruf-al-sabaa", "concept/al-hadith-al-nabawi", "concept/al-shamail-al-muhammadiyya", "concept/al-sira-al-nabawiyya", "concept/al-sunna-al-nabawiyya", "concept/amr-nahy", "concept/bayan-al-sunna-lil-quran", "concept/bida" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }