{ "id": "concept/taghyir-manahij-al-din", "class": "concept", "slug": "taghyir-manahij-al-din", "label": { "ar": "تغيير مناهج تدريس الدين في العالم العربي", "en": "Changing the religion curricula in the Arab world", "ur": "عرب دنیا میں دینی نصاب کی تبدیلی" }, "summary": { "ar": "حلقة «الوسطية» عن تغيير مناهج تدريس الدين وتطويرها في العالم العربي. قيّم شباب الاستوديو فعالية هذه المناهج في تحقيق أهدافها: 12% ممتازة و16% جيدة و29% مقبولة و43% ضعيفة؛ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30} ثم عرض المقدّم عشرة أهداف يراها لمناهج الدين وطلب من ضيوفه، وهم أساتذة في العقيدة والمناهج والتربية من الرياض وحلوان والإسكندرية وعضو في مجلس الشعب المصري، تقييمها واحداً واحداً، فجاءت الأحكام بين الغياب والضعف إلا في مواضع قليلة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:31:30}. واختلف الضيوف في سبب التغيير الأخير: ضغط غربي مقصود، أم تقصير داخلي استغلّه الغرب. وتنتهي النسخة المؤرشفة عند الدقيقة الرابعة والخمسين تقريباً قبل ختام الحلقة.", "en": "The 'Al-Wasatiyya' episode on changing and developing the religion curricula in the Arab world. The young studio audience rated how well these curricula achieve their aims: 12% excellent, 16% good, 29% acceptable and 43% weak. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30} The presenter then set out ten aims he sees for religion curricula and asked his guests, professors of creed, curricula and education from Riyadh, Helwan and Alexandria and a member of the Egyptian People's Assembly, to rate them one by one; the verdicts ranged from absent to weak, with few exceptions. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:31:30} The guests disagreed on the cause of the recent change: deliberate Western pressure, or failings at home that the West exploited. The archived copy ends at about the fifty-fourth minute, before the episode's close.", "ur": "«الوسطیہ» کی وہ قسط جو عرب دنیا میں دینی نصاب کی تبدیلی اور ترقی پر ہے۔ اسٹوڈیو کے نوجوان حاضرین نے اس نصاب کے اپنے مقاصد پورے کرنے کی کارکردگی پر رائے دی: 12% عمدہ، 16% اچھا، 29% قابلِ قبول اور 43% کمزور۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30} پھر میزبان نے دینی نصاب کے دس مقاصد پیش کیے جو وہ ضروری سمجھتے ہیں اور اپنے مہمانوں سے، جو ریاض، حلوان اور اسکندریہ کے عقیدہ، نصاب اور تعلیم کے اساتذہ اور مصری مجلسِ شعب کے ایک رکن تھے، ایک ایک کر کے ان کی درجہ بندی کرائی؛ فیصلے چند مستثنیات کے سوا غیر موجود سے کمزور کے درمیان رہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:31:30} حالیہ تبدیلی کے سبب پر مہمانوں میں اختلاف ہوا: دانستہ مغربی دباؤ، یا اندرونی کوتاہی جس سے مغرب نے فائدہ اٹھایا۔ آرکائیو کی نقل قسط کے اختتام سے پہلے تقریباً چوّنویں منٹ پر ختم ہو جاتی ہے۔" }, "stub": false, "wings": [ "ideas" ], "regions": [ "arab-world" ], "periods": [ "period/contemporary-era" ], "tags": [], "aliases": [], "themes": [ "education" ], "data": { "kind": "social", "sensitivity": "contested", "issue": { "ar": "هل تحقق مناهج تدريس الدين في مدارس العالم العربي أهدافها، وأين الخلل فيها، وهل جاء تغييرها الأخير إصلاحاً أم استجابة لضغوط خارجية؟", "en": "Do the religion curricula in the schools of the Arab world achieve their aims, where is the fault in them, and was their recent change a reform or a response to outside pressure?", "ur": "کیا عرب دنیا کے اسکولوں میں دینی نصاب اپنے مقاصد پورے کرتا ہے، اس میں خرابی کہاں ہے، اور کیا اس کی حالیہ تبدیلی اصلاح تھی یا بیرونی دباؤ کا جواب؟" }, "perspectives": [ { "tradition": "sunni", "id": "deliberate-outside-pressure", "stance": { "ar": "التغيير الأخير ضغط خارجي مقصود أفرغ المناهج من العقيدة والجهاد والأحكام", "en": "The recent change was deliberate outside pressure that emptied the curricula of creed, jihad and rulings" }, "summary": { "ar": "رأى الأستاذ علي لبن، عضو مجلس الشعب المصري والباحث في التربية، أن لجنة مراجعة الكتب الدينية في مصر ترأستها أمريكية سمّاها ليندا لامبرت واشترطت إبراز المشترك مع الأديان الأخرى، فحُذف الربا والخمر والجهاد والحكم بما أنزل الله، وأن التغيير طال نحو عشر دول؛ وهذه روايته ولم تُراجَع {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30}.", "en": "Ali Labban, a member of the Egyptian People's Assembly and a researcher in education, held that the committee reviewing Egypt's religious textbooks was chaired by an American he named as Linda Lambert, who required the common ground with other religions to be brought out, so that riba, wine, jihad and ruling by what God revealed were removed, and that the change reached about ten states; this is his account and has not been checked. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30}" }, "holders": [], "evidence": [ { "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan", "note": { "en": "al-wassitiya ep27, 00:09:30-00:10:30, 00:32:00-00:33:30, 00:49:30-00:52:00" } } ] }, { "tradition": "sunni", "id": "failing-at-home-first", "stance": { "ar": "الخلل فينا أولاً: وزارات تعامل مادة الدين بوصفها هامشية ومؤلفون لا يحسنون تصوّر الإسلام، والضغط الغربي مكمّل", "en": "The fault is ours first: ministries treat religion as a marginal subject and authors lack a sound picture of Islam; Western pressure only completes it" }, "summary": { "ar": "رأى الدكتور جميل علام، عميد معهد الدراسات الإسلامية والدعوة في الإسكندرية، أن مادة التربية الدينية تحولت من مادة أساسية إلى غير أساسية ثم أُلغيت بطريقة أو بأخرى، وأن واضعي المناهج مسلمون، وأن المشكلة في إهمالنا وضع تصوّر صحيح للدين وفي اختيار مؤلفين لا يعرفون الإسلام، وأن الدور الغربي مكمّل لأخطائنا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:35:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:30}.", "en": "Dr Jamil Allam, dean of the Institute of Islamic Studies and Da'wa in Alexandria, held that religious education went from a core subject to a non-core one and was then cancelled in one way or another, that those who set the curricula are Muslims, and that the problem is our own neglect of a sound picture of the religion and the choice of authors who do not know Islam, the Western role only completing our mistakes. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:34:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:35:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:30}" }, "holders": [], "evidence": [ { "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan", "note": { "en": "al-wassitiya ep27, 00:34:00-00:38:30" } } ] }, { "tradition": "sunni", "id": "review-needed-without-deletion", "stance": { "ar": "المراجعة لازمة لتحسين المناهج لا لحذف الجهاد والربا، والضغط الخارجي ظالم لكنه قد ينفع", "en": "Review is needed to improve the curricula, not to delete jihad and riba; the outside pressure is unjust but may be useful" }, "summary": { "ar": "رأى الدكتور خالد القاسم، أستاذ العقيدة في جامعة الملك سعود، أن المناهج السعودية لا تكفّر الأشاعرة ولا عموم الصوفية لكن فيها نوعاً من الشحن قد يطوّره المدرس، وأن الإرهاب لم ينشأ من التكفير والتبديع في المناهج، وأن الضغط الغربي ظالم جائر لكنه قد يكون مفيداً في مراجعة المناهج وتحسينها، وأن التغيير في المملكة كان بسيطاً بسبب ضغط داخلي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:30}.", "en": "Dr Khalid al-Qasim, professor of creed at King Saud University, held that the Saudi curricula do not declare the Ash'aris or Sufis in general unbelievers but contain a kind of charged mobilisation a teacher may push further, that terrorism did not grow from the curricula's charges of unbelief and innovation, that the Western pressure is unjust but may be useful for reviewing and improving the curricula, and that the change in the Kingdom was small and came from pressure at home. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:30}" }, "holders": [], "evidence": [ { "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan", "note": { "en": "al-wassitiya ep27, 00:41:30-00:54:00" } } ] }, { "tradition": "other", "id": "presenter-view", "stance": { "ar": "رأي المقدّم: عشرة أهداف لمناهج الدين، أكثرها غائب أو ضعيف، والنقد لا يلغي الإيجابيات", "en": "The presenter's view: ten aims for religion curricula, most of them absent or weak; criticism does not cancel the merits" }, "summary": { "ar": "رأي طارق السويدان (رأي المتحدث): لو كتب المناهج لبناها على عشرة أهداف تبدأ بغرس العقيدة وتنتهي بالمشاركة المدنية، وخلص من تقييم الضيوف إلى أن عندنا مشكلة كبيرة جداً في مناهج الدين؛ ونقل انتقادات شديدة على المناهج السعودية مع قوله إنها من أعمق المناهج الدينية وإن إيجابياتها محفوظة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}.", "en": "Tareq al-Suwaidan's view (the speaker's opinion): were he writing the curricula, he would build them on ten aims, from rooting the creed to civic participation, and from the guests' ratings he concluded that there is a very large problem in religion curricula; he relayed sharp criticisms of the Saudi curricula while saying they are among the deepest religion curricula and that their merits stand. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}" }, "holders": [ "person/tariq-al-suwaidan" ], "evidence": [ { "ref": "source/assabile-tareq-al-suwaidan", "note": { "en": "al-wassitiya ep27, 00:12:00-00:31:30, 00:42:30-00:46:00" } } ] } ], "provenance": { "layer": "copyrighted-reference", "source": "Assabile, al-wassitiya ep27 (transcript pass5-qwen; engine Qwen3-ASR oddadmix/qwen3-asr-1.7b-arabic-dialectal-v2, 30-second windows); the archived audio is 54:19 long and ends before the episode's close", "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5)", "model": "claude-opus-5-5", "run": "claude-suwaidan-wassitiya-27" }, "sources": [ "source/assabile-tareq-al-suwaidan" ], "status": { "review": "published", "generated_by": "Claude Code (claude-opus-5-5); run claude-suwaidan-wassitiya-27" } }, "prose": { "ar": { "sections": [ { "heading": "موجز", "markdown": "خصّص [[person/tariq-al-suwaidan|طارق السويدان]] حلقة من برنامج [[work/al-wasatiyya-program|«الوسطية»]] لتغيير مناهج تدريس الدين في العالم العربي وتطويرها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:00:30}. قيّم شباب الاستوديو فعالية هذه المناهج فرآها 43% ضعيفة و29% مقبولة و16% جيدة و12% فقط ممتازة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}، ثم مرّ المقدّم على عشرة أهداف يراها لمناهج الدين وطلب من ضيوفه تقييمها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00}. والنسخة المؤرشفة من الحلقة تنتهي عند نحو الدقيقة الرابعة والخمسين، قبل الختام." }, { "heading": "أسئلة الحلقة", "markdown": "افتتح المقدّم بأن الناس جميعاً تعلموا أساسيات الدين من مناهج المدارس، وأن وراء هذه المناهج جهوداً غير عادية، لكنه سأل: هل هي فعالة في تحقيق أهدافها، أم أسهمت مع أمور أخرى في تخلف الأمة، بل يرى بعض الناس أن أجزاء منها في بعض الدول أسهمت في نشر فكر التشدد والطائفية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:30}. وسأل أين الخلل: في المناهج نفسها أم في المدرّس أم في إعلام ومجتمع يهدمان ما تبنيه المدرسة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00}. وسأل لماذا لم يُفكَّر في تطويرها إلا حين طالب الغرب بذلك بعد أحداث سبتمبر، ولماذا لم يُحذف عند التغيير سوى النصوص المتعلقة بالجهاد واليهود والولاء والبراء، وهل يمكن تطويرها وهي تابعة لجهات رسمية لها حساباتها السياسية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:00}." }, { "heading": "الضيوف", "markdown": "- الدكتور خالد القاسم، أستاذ العقيدة وأستاذ في كلية التربية بجامعة الملك سعود في الرياض {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}.\n- الأستاذ صلاح عبد السميع، أستاذ المناهج في كلية التربية بجامعة حلوان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00}.\n- الأستاذ علي لبن، الباحث والمؤلف وعضو مجلس الشعب المصري والمتخصص في قضايا التربية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30}.\n- الدكتور جميل علام، عميد معهد الدراسات الإسلامية والدعوة في الإسكندرية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30}." }, { "heading": "الاستطلاعات", "markdown": "- طُرح على مشاهدي قناة الرسالة سؤال يُجاب عنه برسائل الهاتف: هل جاء تغيير المناهج الدينية استجابة للضغوط الغربية؟ ولم تُقرأ نتيجته في الجزء المؤرشف {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:04:00}.\n- وسأل شباب الاستوديو عن مدى فعالية مناهج تدريس الدين في تحقيق أهدافها، بأربعة اختيارات، فكانت النتيجة: ممتازة 12%، جيدة 16%، مقبولة 29%، ضعيفة 43% {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}.\n\nثم سأل الضيوف السؤال نفسه: فقال الدكتور خالد القاسم إنه يصوّت بين الضعيفة والمقبولة، وقال الأستاذ صلاح عبد السميع إنه لا يظن الأهداف الموضوعة تتحقق على أرض الواقع فهي ضعيفة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00}. وقال الدكتور جميل علام إن الاختيارات الأربعة لا تصلح، وإن المناهج في ثلاث دول أو نحوها دون مستوى الضعيف {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:30}." }, { "heading": "رواية لجنة المراجعة", "markdown": "قال الأستاذ علي لبن إن مناهج الدين في مصر وضعتها لجنة لمراجعة الكتب الدينية ترأستها أمريكية سمّاها الدكتورة ليندا لامبرت، واشترطت أن تُبرز المناهج العناصر المشتركة بين الإسلام وغيره من الأديان، وأن تُراجَع الكتب على أصحاب الأديان الأخرى، فاستُبعد الربا والخمر والجهاد والحكم، وصارت الصلاة تُشرح على أنها رياضة والوضوء على أنه نظافة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30}. وهذه روايته في البرنامج، ولم يُراجَع اسم اللجنة ولا رئيستها في مصدر آخر." }, { "heading": "أهداف المقدّم العشرة", "markdown": "قال المقدّم إنه حدّد، اجتهاداً منه، عشرة أهداف رئيسية لمناهج الدين، يكتب المناهج على أساسها لو كتبها، وطلب من ضيوفه تقييم ما اطلعوا عليه من مناهج في كل هدف بكلمة واحدة قبل النقاش {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30}:\n\n1. **غرس العقيدة**: حب الله ورسوله والتعلق بالآخرة ومراقبة الله. رأى الدكتور جميل علام أن هذا متوفر في السعودية واليمن، وضعيف في مصر، ورآه الدكتور خالد القاسم جيداً جداً في المناهج السعودية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:00}.\n2. **فهم القرآن والسنة**: كيف نقرأ ونفهم ونميز الصحيح من الضعيف. رآه بعض الضيوف أفضل في المناهج السعودية واليمنية وغائباً في مصر {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00}.\n3. **فهم مقاصد الشريعة وقواعدها العامة**: حفظ الدين والنفس والعرض. أجمع الضيوف على ضعفه، حتى في السعودية، وقال المقدّم إن عندنا في هذا مشكلة واضحة في كل مكان {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30}.\n4. **الأحكام التي يحتاجها المسلم في حياته**: العبادات والمعاملات من زواج وطلاق وبيوع. تراوحت الأحكام بين «ضعيف جداً وسطحي جداً» و«مقبول» و«جيد جداً»، ورأى الأستاذ صلاح عبد السميع أنها مكتوبة في المقررات لكن آليات الممارسة غائبة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00}.\n5. **الوسطية واحترام الرأي الآخر** ونبذ التشدد والإرهاب والطائفية والبحث عن المشترك مع صاحب المذهب أو الطائفة أو الدين الآخر. قال الأستاذ علي لبن ساخراً إن هذا الجانب «أكثر من ممتاز» بعد الحذف، ورآه الأستاذ صلاح عبد السميع ضعيفاً، وسأل المقدّم هل تفعل المناهج العكس مع المذاهب الإسلامية الأخرى {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:18:30}.\n6. **فهم التاريخ وتحليله** بما فيه تاريخ الأنبياء والصحابة، دون تقديس غير المقدس. قال الأستاذ علي لبن إن التاريخ الإسلامي مُحي من الكتب، وذكر بالأرقام أن كتب التربية الإسلامية لم تُبقِ إلا ستة أسطر لعمر بن الخطاب وأربعة لخالد بن الوليد وعشر صفحات للعصر النبوي كله، مقابل أربع وثلاثين صفحة لنابليون في كتب التاريخ؛ وهذه أرقامه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:30}.\n7. **زرع العزة** بالإسلام وتاريخه وحضارته. رأى أحد الضيوف أن المناهج تزرع عزة وطنية ضيقة لا عزة إسلامية، ورأى آخر أنها تُنشئ في الطفل نفسية القبول دون إبداء الرأي، ورآها الدكتور خالد القاسم جيدة في السعودية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00}.\n8. **غرس القيم والأخلاق**: الصدق والأمانة. روى المقدّم أنه لاحظ حين عاش في الغرب أن المسلم يعطيك موعداً فلا يلتزم بينما الأمريكي يلتزم بالدقيقة، فسأل هل هذا من الشخص أم مما زُرع فيه {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:30}. ورأى الضيوف أن المناهج تتحدث عن الأخلاق نظرياً لكنها لا تغرسها، وأن المناخ التربوي في المدرسة مكمّل للمنهج {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:30}.\n9. **الدور الحضاري** للأمة وللفرد المسلم، لا حصر الدين في العبادات. رأى الضيوف أن العطاء الحضاري للإسلام غائب تماماً عن الخطاب التعليمي، وأن السيرة والتاريخ يُعرضان حروباً ومعارك وخلافات دون جانب البناء {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:30}.\n10. **المشاركة المدنية**: حقوق الإنسان وواجباته، وحق الراعي والرعية، والمشاركة في السياسة والاقتصاد والمجتمع المدني. قال المقدّم إن الإسلام في فهمه يزرع هذا بوضوح، ورأى الضيوف أنه غائب أو حُذف ولم يبقَ إلا العبادات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30}.\n\nوخلص المقدّم إلى أن عندنا مشكلة كبيرة جداً في مناهج الدين، وأن الحديث دار على المناهج المصرية والسعودية بالذات لكنها تعكس مناهج أخرى، بعضها مشكلاته أكبر {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:28:00}." }, { "heading": "أين الخلل؟", "markdown": "- **العقيدة المفرَّغة**: كرّر الأستاذ علي لبن أن ضعف العقيدة في المناهج سببه اللجنة الدولية التي فصلت خبراء المناهج، ودعا إلى إعادة أهل الكفاءة ورفع الضغوط الأمريكية وتحرير المؤلف {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00}. ورأى أن الغرب طلب عبر مؤسسة دولية تفريغ المناهج مما يسيء إليه ووعد بالمثل، لكن حكوماتنا استطاعت التغيير بينما لا تستطيع حكومات الغرب التدخل في تعليمها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:00}.\n- **غياب التصوّر العام للدين**: رأى الدكتور جميل علام أن المفقود هو التصوّر العام للإسلام: ما خصائصه التي تميزه، وشموله وصلاحيته لكل مجالات الحياة وعالميته، وجوابه عن أسئلة الإنسان الكبرى {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:30}. وقال إن تنمية الإنسان مفتاحها الدين، فمن أراد النهضة بدأ به {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30}.\n- **معلومات بلا وجدان ولا سلوك**: فرّق الأستاذ صلاح عبد السميع بين «التربية الإسلامية» بوصفها مفهوماً أوسع و«التربية الدينية»، ورأى أن بناء الشخصية المسلمة يقوم على استيعاب عقلي واستشعار وجداني وتصديق سلوكي، وأن المقررات التي اطلع عليها تقف عند الاستيعاب العقلي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:00}.\n- **التلقين ومقاصد الشريعة**: وافق الدكتور خالد القاسم على التركيز الشديد على التلقين، وقال إننا استنسخنا تراث السابقين وبعضه اجتهاد عصر من العصور، وإن مقاصد التشريع مهمة جداً لفهم الأحكام والعقائد والتعامل مع الآخرين لكن التركيز عليها ضعيف {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:00}." }, { "heading": "انتقادات منقولة على المناهج السعودية", "markdown": "قال المقدّم إنه ينقل انتقادات لا يتبناها، وإن مناهج الدين في السعودية من أعمق المناهج الدينية في العالم الإسلامي وأكبرها حجماً، إذ تأخذ نحو 27% من حجم المناهج، وإن إيجابياتها محفوظة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}. ومما نقله: تعبئة ضد المخالفين تصل إلى [[concept/ashariyya|الأشاعرة]] وهم من أهل السنة، ووصف من يتبنى الرأسمالية بالنفاق والخروج من الملة، والإكثار من الشرك والكفر والبدعة حتى روى طرفة عن طالب نصحه أبوه أن يكتب «شرك» في كل سؤال عقيدة و«حرام» في كل سؤال فقه، ووصف الحضارة الغربية بلفظ مهين، وعدّ أسبوع المرور بدعة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00}.\n\nوردّ الدكتور خالد القاسم بأن ليس كل ما ذُكر واقعاً: فلا تكفير للأشاعرة في المناهج، وقد درس العقيدة في المراحل كلها، لكنه أقرّ بوجود نوع من الشحن وتكرار التبديع والتفسيق، وبأن الطالب في سنه لا يميّز بين صوفي يقول بوحدة الوجود وآخر لا يقول بها {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00}. وقال إن الرأسمالية نظام مختلف لا مانع من وصفه بالمخالفة، ووافق المقدّم على أن وصف صاحبه بالنفاق الصريح كلمة صعبة، وانتهى إلى أن المناهج بحاجة إلى مراجعة {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}." }, { "heading": "ماذا غُيّر؟", "markdown": "سأل المقدّم الأستاذ علي لبن، بصفته عضواً في مجلس الشعب، هل ركّز التغيير الأخير فعلاً على إلغاء الجهاد والعداوة لليهود والولاء والبراء، كما أثار الإسلاميون في عدة برلمانات عربية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30}. فقال إن التغيير جاء في هذا وأوسع منه، في مصر ونحو عشر دول منها باكستان وإيران، وضرب أمثلة من الإمارات: درس عن دور الرياح في تلقيح الأزهار حُذفت منه الآية وبقي المعنى، ودرس التنمية المائية حُذفت منه صلاة الاستسقاء، وقال إن تحريم الخمر والربا وما قيل عن الحروب الصليبية حُذف أيضاً؛ وهذه أمثلته {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:30}.\n\nوقال الأستاذ صلاح عبد السميع إن كل الدول العربية بلا استثناء عقدت مؤتمرات لتطوير التعليم، وإن المشاركين فيها من أبناء هذه الدول، ودعا إلى ترك نظرية المؤامرة والنظر في النتائج {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:52:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:00}. وقال الدكتور خالد القاسم إن التغيير في المملكة كان بسيطاً: لم يمس الجهاد ولا العقيدة، وأُضيفت مادة «الفقه والسلوك»، وقُلّل من مواد الدين في بعض المراحل، وكان ذلك بضغط داخلي لا استجابة لضغوط غربية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}." }, { "heading": "نهاية التسجيل", "markdown": "ينقطع التسجيل المؤرشف عند الدقيقة 54 تقريباً، والمقدّم يستعد لاستطلاع آخر قبل الفاصل؛ فلا يحفظ الأرشيف بقية الحلقة ولا خلاصة المقدّم {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}.\n\n:::perspectives\n**أهل السنة: ضغط خارجي مقصود (الأستاذ علي لبن).** لجنة دولية أفرغت المناهج من العقيدة والجهاد والأحكام، والحل رفع الضغوط وتحرير المؤلف؛ وهي روايته {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00}.\n\n**أهل السنة: الخلل فينا أولاً (الدكتور جميل علام).** إهمال تصوّر صحيح للدين واختيار مؤلفين لا يعرفون الإسلام، والدور الغربي مكمّل {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:35:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:30}.\n\n**أهل السنة: مراجعة بلا حذف (الدكتور خالد القاسم).** في المناهج شحن يحتاج مراجعة، والضغط الخارجي ظالم لكنه قد ينفع في التحسين لا في حذف الجهاد والربا {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}.\n\n**رأي المتحدث (رأي): طارق السويدان.** عشرة أهداف لمناهج الدين، أكثرها غائب أو ضعيف في تقييم الضيوف، والنقد لا يلغي الإيجابيات {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}.\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/taghyir-manahij-al-din", "lang": "ar", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" }, "en": { "sections": [ { "heading": "Summary", "markdown": "[[person/tariq-al-suwaidan|Tareq al-Suwaidan]] gave an episode of his programme [[work/al-wasatiyya-program|\"Al-Wasatiyya\"]] to changing and developing the religion curricula in the Arab world. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:00:30} The young studio audience rated how effective these curricula are: 43% weak, 29% acceptable, 16% good and only 12% excellent. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30} The presenter then went through ten aims he sees for religion curricula and asked his guests to rate each. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} The archived copy of the episode ends at about the fifty-fourth minute, before the close." }, { "heading": "The episode's questions", "markdown": "The presenter began by saying that everyone learned the basics of the religion from school curricula, and that extraordinary effort lies behind them; but he asked whether they are effective in reaching their aims, or whether, with other things, they contributed to the community's backwardness, some people even holding that parts of them in some states helped spread extremism and sectarianism. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:30} He asked where the fault lies: in the curricula themselves, in the teacher, or in media and society that pull down what the school builds. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00} He asked why developing them was considered only when the West demanded it after the September attacks, why the change deleted only the texts on jihad, the Jews and wala' and bara', and whether curricula owned by official bodies with political calculations can be developed at all. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:00}" }, { "heading": "The guests", "markdown": "- Dr Khalid al-Qasim, professor of creed and a professor in the College of Education at King Saud University in Riyadh. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}\n- Salah Abd al-Sami', professor of curricula in the College of Education at Helwan University. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00}\n- Ali Labban, researcher and author, member of the Egyptian People's Assembly and a specialist in education. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30}\n- Dr Jamil Allam, dean of the Institute of Islamic Studies and Da'wa in Alexandria. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30}" }, { "heading": "The polls", "markdown": "- Viewers of Al-Resalah channel were asked, by phone message, whether the change in religion curricula came in response to Western pressure; its result is not read out in the archived part. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:04:00}\n- The studio audience was asked how effective religion curricula are in reaching their aims, with four choices: excellent 12%, good 16%, acceptable 29%, weak 43%. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}\n\nHe then put the same question to the guests. Dr Khalid al-Qasim said he would vote between weak and acceptable; Salah Abd al-Sami' said he did not think the stated aims are achieved in reality, so weak. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00} Dr Jamil Allam said none of the four choices fit, and that the curricula in some three states are below weak. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:30}" }, { "heading": "The account of the review committee", "markdown": "Ali Labban said Egypt's religion curricula were set by a committee for reviewing religious textbooks chaired by an American he named as Dr Linda Lambert, who required the curricula to bring out what Islam shares with other religions and the books to be reviewed by followers of other religions; so riba, wine, jihad and ruling were left out, and prayer came to be explained as exercise and ablution as hygiene. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30} This is his account on the programme; neither the committee's name nor its chair has been checked in another source." }, { "heading": "The presenter's ten aims", "markdown": "The presenter said that, as his own judgement, he had set ten main aims for religion curricula, on which he would write them if he were writing them, and asked his guests to rate the curricula they knew on each aim in one word before discussion: {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30}\n\n1. **Rooting the creed**: love of God and His Messenger, attachment to the hereafter, awareness of God's watch. Dr Jamil Allam found this present in Saudi Arabia and Yemen and weak in Egypt; Dr Khalid al-Qasim rated it very good in the Saudi curricula. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:00}\n2. **Understanding the Qur'an and the Sunna**: how to read and understand them and tell sound from weak. Some guests found it better in the Saudi and Yemeni curricula and absent in Egypt. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00}\n3. **Understanding the aims and general rules of the sharia**: preserving religion, life and honour. The guests agreed it is weak, even in Saudi Arabia, and the presenter said there is a clear problem here everywhere. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30}\n4. **The rulings a Muslim needs in daily life**: worship and dealings such as marriage, divorce and sales. Ratings ranged from \"very weak and very superficial\" through \"acceptable\" to \"very good\", and Salah Abd al-Sami' held that the rulings are written in the textbooks but the means of practice are missing. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00}\n5. **The middle way and respect for other views**, rejecting extremism, terrorism and sectarianism and seeking common ground with people of another school, sect or religion. Ali Labban said, ironically, that after the deletions this side is \"more than excellent\"; Salah Abd al-Sami' rated it weak; and the presenter asked whether the curricula do the opposite with other Islamic schools. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:18:30}\n6. **Understanding and analysing history**, including that of the prophets and the Companions, without sanctifying what is not sacred. Ali Labban said Islamic history has been erased from the books, and gave figures: the Islamic education books keep only six lines on Umar ibn al-Khattab, four on Khalid ibn al-Walid and ten pages on the whole prophetic era, against thirty-four pages on Napoleon in the history books; these are his figures. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:30}\n7. **Instilling pride** in Islam, its history and civilisation. One guest held that the curricula instil a narrow national pride, not an Islamic one; another that they form in the child a habit of acceptance without voicing an opinion; Dr Khalid al-Qasim rated this good in Saudi Arabia. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00}\n8. **Instilling values and morals**: truthfulness and trustworthiness. The presenter recalled noticing, while living in the West, that a Muslim would give you an appointment and not keep it while an American kept it to the minute, and asked whether that came from the person or from what was planted in him. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:30} The guests held that the curricula speak about morals in theory but do not instil them, and that the school's educational climate completes the curriculum. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:30}\n9. **The civilisational role** of the community and of the individual Muslim, rather than reducing religion to acts of worship. The guests held that Islam's civilisational contribution is wholly absent from educational discourse, and that the sira and history are presented as wars, battles and disputes without the side of building. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:30}\n10. **Civic participation**: human rights and duties, the rights of ruler and ruled, and taking part in politics, the economy and civil society. The presenter said Islam, as he understands it, plants this clearly; the guests held that it is absent or was deleted, leaving only acts of worship. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30}\n\nThe presenter concluded that there is a very large problem in religion curricula, and that the discussion had turned on the Egyptian and Saudi curricula in particular but reflected others too, some with bigger problems. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:28:00}" }, { "heading": "Where is the fault?", "markdown": "- **A creed emptied out**: Ali Labban repeated that the weakness of creed in the curricula comes from the international committee that dismissed curriculum experts, and called for bringing back the competent, lifting American pressure and freeing the author. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00} He held that the West, through an international body, asked for curricula to be emptied of what offends it and promised the same in return, but our governments were able to change while Western governments cannot intervene in their own education. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:00}\n- **No overall picture of the religion**: Dr Jamil Allam held that what is missing is an overall picture of Islam: the features that set it apart, its comprehensiveness and fitness for every field of life, its universality, and its answer to the great human questions. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:30} He said religion is the key to human development, so whoever wants a renaissance must begin with it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30}\n- **Information without feeling or conduct**: Salah Abd al-Sami' distinguished \"Islamic education\", a wider concept, from \"religious education\", and held that building a Muslim character rests on understanding, feeling and conduct, while the textbooks he has examined stop at understanding. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:00}\n- **Rote learning and the aims of the sharia**: Dr Khalid al-Qasim agreed that there is heavy emphasis on rote learning, said we copied the heritage of earlier generations, part of which is the ijtihad of a particular age, and held that the aims of legislation matter greatly for understanding rulings, creed and dealings with others but receive weak attention. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:00}" }, { "heading": "Criticisms of the Saudi curricula, relayed", "markdown": "The presenter said he was relaying criticisms he does not adopt, that Saudi Arabia's religion curricula are among the deepest in the Islamic world and the largest, taking about 27% of the curriculum, and that their merits stand. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00} Among the criticisms he relayed: mobilisation against opponents reaching even the [[concept/ashariyya|Ash'aris]], who are Sunnis; describing anyone who adopts capitalism as a hypocrite outside the faith; so much talk of shirk, unbelief and innovation that he told of a father advising his son to write \"shirk\" for every creed question and \"haram\" for every fiqh question; an insulting description of Western civilisation; and calling traffic week an innovation. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00}\n\nDr Khalid al-Qasim replied that not all of this is so: there is no declaration of the Ash'aris as unbelievers in the curricula, and he studied creed at every stage; but he acknowledged a kind of charged mobilisation and repeated charges of innovation and sin, and that a student of that age cannot tell a Sufi who holds the unity of being from one who does not. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} He said capitalism is a different system that may be called contrary, agreed with the presenter that calling its adherent an open hypocrite is a hard word, and concluded that the curricula need review. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}" }, { "heading": "What was changed?", "markdown": "The presenter asked Ali Labban, as a member of the People's Assembly, whether the recent change really focused on removing jihad, enmity towards the Jews and wala' and bara', as Islamists had argued in several Arab parliaments. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30} He said the change covered that and more, in Egypt and some ten states including Pakistan and Iran, and gave examples from the UAE: a lesson on the role of wind in pollinating flowers kept the idea and dropped the verse, a lesson on water development dropped the rain prayer, and he said the prohibition of wine and riba and what was said about the Crusades were also removed; these are his examples. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:30}\n\nSalah Abd al-Sami' said every Arab state without exception has held conferences to develop education, that their participants are citizens of those states, and called for leaving conspiracy theory aside and looking at the results. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:52:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:00} Dr Khalid al-Qasim said the change in the Kingdom was small: it did not touch jihad or creed, a subject called \"Fiqh and Conduct\" was added, religion subjects were reduced at some stages, and this came from pressure at home rather than in response to Western pressure. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}" }, { "heading": "End of the recording", "markdown": "The archived recording breaks off at about minute 54, as the presenter prepares another poll before the break; the archive does not keep the rest of the episode or the presenter's summing-up. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}\n\n:::perspectives\n**Sunni: deliberate outside pressure (Ali Labban).** An international committee emptied the curricula of creed, jihad and rulings; the remedy is to lift the pressure and free the author. This is his account. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00}\n\n**Sunni: the fault is ours first (Dr Jamil Allam).** Neglect of a sound picture of the religion and the choice of authors who do not know Islam; the Western role only completes it. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:35:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:30}\n\n**Sunni: review without deletion (Dr Khalid al-Qasim).** The curricula carry a charged tone that needs review; the outside pressure is unjust but may help improvement, not the deletion of jihad and riba. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}\n\n**The speaker's view (opinion): Tareq al-Suwaidan.** Ten aims for religion curricula, most of them absent or weak in the guests' rating; criticism does not cancel the merits. {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/taghyir-manahij-al-din", "lang": "en", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" }, "ur": { "sections": [ { "heading": "خلاصہ", "markdown": "[[person/tariq-al-suwaidan|طارق السویدان]] نے اپنے پروگرام [[work/al-wasatiyya-program|«الوسطیہ»]] کی ایک قسط عرب دنیا میں دینی نصاب کی تبدیلی اور ترقی کے لیے وقف کی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:00:30} اسٹوڈیو کے نوجوان حاضرین نے اس نصاب کی کارکردگی پر رائے دی: 43% کمزور، 29% قابلِ قبول، 16% اچھا اور صرف 12% عمدہ۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30} پھر میزبان نے دینی نصاب کے دس مقاصد گنوائے اور مہمانوں سے ہر ایک کی درجہ بندی کرائی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} قسط کی آرکائیو شدہ نقل اختتام سے پہلے تقریباً چوّنویں منٹ پر ختم ہو جاتی ہے۔" }, { "heading": "قسط کے سوالات", "markdown": "میزبان نے آغاز میں کہا کہ سب نے دین کی بنیادی باتیں اسکول کے نصاب سے سیکھیں اور اس کے پیچھے غیر معمولی محنت ہے، لیکن سوال کیا کہ کیا یہ نصاب اپنے مقاصد میں مؤثر ہے، یا دوسری چیزوں کے ساتھ امت کی پسماندگی میں شریک رہا، بلکہ بعض لوگوں کے نزدیک بعض ممالک میں اس کے کچھ حصوں نے شدت پسندی اور فرقہ واریت کو پھیلایا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:01:30} انہوں نے پوچھا کہ خرابی کہاں ہے: خود نصاب میں، استاد میں، یا اس میڈیا اور معاشرے میں جو اسکول کی تعمیر کو ڈھا دیتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00} اور پوچھا کہ ترقی کا خیال تبھی کیوں آیا جب ستمبر کے واقعات کے بعد مغرب نے مطالبہ کیا، تبدیلی میں صرف جہاد، یہود اور ولاء و براء سے متعلق متون ہی کیوں حذف ہوئے، اور سیاسی حسابات رکھنے والے سرکاری اداروں کے ماتحت نصاب کی ترقی ممکن بھی ہے یا نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:02:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:00}" }, { "heading": "مہمان", "markdown": "- ڈاکٹر خالد القاسم، ریاض کی جامعہ ملک سعود میں عقیدہ کے استاد اور کلیۂ تعلیم کے پروفیسر۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}\n- صلاح عبد السمیع، جامعہ حلوان کے کلیۂ تعلیم میں نصاب کے پروفیسر۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00}\n- علی لبن، محقق اور مصنف، مصری مجلسِ شعب کے رکن اور تعلیمی امور کے ماہر۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30}\n- ڈاکٹر جمیل علام، اسکندریہ میں ادارۂ اسلامی علوم و دعوت کے ڈین۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30}" }, { "heading": "رائے شماریاں", "markdown": "- الرسالہ چینل کے ناظرین سے فون پیغام کے ذریعے پوچھا گیا کہ کیا دینی نصاب کی تبدیلی مغربی دباؤ کا جواب تھی؛ آرکائیو شدہ حصے میں اس کا نتیجہ نہیں سنایا گیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:03:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:04:00}\n- اسٹوڈیو کے حاضرین سے نصاب کی کارکردگی پوچھی گئی، چار اختیارات کے ساتھ: عمدہ 12%، اچھا 16%، قابلِ قبول 29%، کمزور 43%۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:05:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:08:30}\n\nمہمانوں سے یہی سوال ہوا: ڈاکٹر خالد القاسم نے کمزور اور قابلِ قبول کے درمیان رائے دی، صلاح عبد السمیع نے کہا کہ مقررہ مقاصد عملاً پورے نہیں ہوتے، لہٰذا کمزور۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:00} ڈاکٹر جمیل علام نے کہا کہ چاروں اختیارات موزوں نہیں اور تقریباً تین ملکوں کا نصاب کمزور سے بھی نیچے ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:11:30}" }, { "heading": "نظرثانی کمیٹی کی روایت", "markdown": "علی لبن نے کہا کہ مصر کا دینی نصاب دینی کتب کی نظرثانی کی ایک کمیٹی نے بنایا جس کی سربراہ ایک امریکی خاتون تھیں جن کا نام انہوں نے ڈاکٹر لنڈا لیمبرٹ بتایا؛ انہوں نے شرط رکھی کہ نصاب اسلام اور دوسرے ادیان کے مشترک عناصر کو نمایاں کرے اور کتابیں دوسرے ادیان والوں سے جانچی جائیں، چنانچہ سود، شراب، جہاد اور حکم نکال دیے گئے، اور نماز کو ورزش اور وضو کو صفائی کے طور پر سمجھایا جانے لگا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:10:30} یہ پروگرام میں ان کی روایت ہے؛ کمیٹی یا اس کی سربراہ کا نام کسی اور ماخذ میں جانچا نہیں گیا۔" }, { "heading": "میزبان کے دس مقاصد", "markdown": "میزبان نے کہا کہ اپنے اجتہاد سے انہوں نے دینی نصاب کے دس بنیادی مقاصد طے کیے ہیں، اور مہمانوں سے کہا کہ بحث سے پہلے ہر مقصد پر ایک لفظ میں رائے دیں: {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30}\n\n1. **عقیدہ راسخ کرنا**: اللہ اور رسول کی محبت، آخرت سے تعلق، اللہ کی نگرانی کا احساس۔ ڈاکٹر جمیل علام کے نزدیک یہ سعودی عرب اور یمن میں موجود اور مصر میں کمزور ہے؛ ڈاکٹر خالد القاسم نے سعودی نصاب میں اسے بہت اچھا کہا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:13:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:00}\n2. **قرآن و سنت کی فہم**: پڑھنا، سمجھنا، صحیح و ضعیف میں تمیز۔ بعض مہمانوں کے نزدیک سعودی و یمنی نصاب میں بہتر اور مصر میں غائب۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:14:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00}\n3. **مقاصدِ شریعت اور عمومی قواعد کی فہم**: دین، جان اور آبرو کی حفاظت۔ مہمان متفق تھے کہ یہ کمزور ہے، سعودی عرب میں بھی، اور میزبان نے کہا کہ یہاں ہر جگہ واضح مسئلہ ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30}\n4. **روزمرہ زندگی کے احکام**: عبادات اور نکاح، طلاق، خرید و فروخت جیسے معاملات۔ آراء «بہت کمزور اور بہت سطحی» سے «قابلِ قبول» اور «بہت اچھا» تک رہیں؛ صلاح عبد السمیع کے نزدیک احکام نصاب میں لکھے ہیں مگر عملی مشق کے ذرائع غائب ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:15:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:16:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00}\n5. **وسطیت اور دوسری رائے کا احترام**، شدت پسندی، دہشت گردی اور فرقہ واریت کا رد اور دوسرے مسلک، فرقے یا دین والے سے مشترک بنیاد کی تلاش۔ علی لبن نے طنزاً کہا کہ حذف کے بعد یہ پہلو «عمدہ سے بھی بڑھ کر» ہے؛ صلاح عبد السمیع نے اسے کمزور کہا؛ اور میزبان نے پوچھا کہ کیا نصاب دوسرے اسلامی مسالک کے ساتھ الٹا کام کرتا ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:17:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:18:30}\n6. **تاریخ کی فہم اور تجزیہ**، انبیا اور صحابہ کی تاریخ سمیت، غیر مقدس کو مقدس بنائے بغیر۔ علی لبن نے کہا کہ اسلامی تاریخ کتابوں سے مٹا دی گئی، اور اعداد بتائے: اسلامی تعلیم کی کتابوں میں عمر بن خطاب پر چھ سطریں، خالد بن ولید پر چار اور پورے عہدِ نبوی پر دس صفحے، جبکہ تاریخ کی کتابوں میں نپولین پر چونتیس صفحے؛ یہ ان کے اعداد ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:19:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:20:30}\n7. **عزت و افتخار پیدا کرنا** اسلام، اس کی تاریخ اور تہذیب پر۔ ایک مہمان کے نزدیک نصاب تنگ وطنی فخر پیدا کرتا ہے نہ کہ اسلامی؛ دوسرے کے نزدیک بچے میں رائے دیے بغیر قبول کرنے کی عادت؛ ڈاکٹر خالد القاسم نے سعودی عرب میں اسے اچھا کہا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:21:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:22:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00}\n8. **اقدار اور اخلاق کا بیج بونا**: سچائی اور امانت۔ میزبان نے بتایا کہ مغرب میں رہتے ہوئے انہوں نے دیکھا کہ مسلمان وقت دے کر پورا نہیں کرتا جبکہ امریکی منٹ کا پابند ہوتا ہے، اور پوچھا کہ یہ فرد کی وجہ سے ہے یا تربیت کی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:23:30} مہمانوں کے نزدیک نصاب اخلاق کی نظری بات کرتا ہے مگر انہیں راسخ نہیں کرتا، اور اسکول کا تعلیمی ماحول نصاب کی تکمیل ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:24:30}\n9. **تہذیبی کردار** امت اور فرد کا، دین کو عبادات تک محدود کیے بغیر۔ مہمانوں کے نزدیک اسلام کی تہذیبی دین تعلیمی خطاب سے بالکل غائب ہے، اور سیرت و تاریخ جنگوں، معرکوں اور اختلافات کی صورت میں پیش ہوتی ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:25:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:26:30}\n10. **شہری شرکت**: انسان کے حقوق و فرائض، حاکم و رعایا کے حقوق، سیاست، معیشت اور سول سوسائٹی میں شرکت۔ میزبان کے فہم میں اسلام یہ واضح طور پر سکھاتا ہے؛ مہمانوں کے نزدیک یہ غائب ہے یا حذف کر دیا گیا اور صرف عبادات رہ گئیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30}\n\nمیزبان نے نتیجہ نکالا کہ دینی نصاب میں بہت بڑا مسئلہ ہے؛ بات خاص طور پر مصری اور سعودی نصاب کی ہوئی مگر یہ دوسرے نصابوں کی بھی عکاسی کرتا ہے، جن میں سے بعض کے مسائل اس سے بڑے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:28:00}" }, { "heading": "خرابی کہاں ہے؟", "markdown": "- **خالی کیا گیا عقیدہ**: علی لبن نے دہرایا کہ عقیدے کی کمزوری اس بین الاقوامی کمیٹی کی وجہ سے ہے جس نے نصاب کے ماہرین کو ہٹایا، اور اہل لوگوں کی واپسی، امریکی دباؤ کے خاتمے اور مصنف کی آزادی کا مطالبہ کیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:32:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00} ان کے نزدیک مغرب نے ایک بین الاقوامی ادارے کے ذریعے نصاب سے اپنے خلاف مواد نکالنے کو کہا اور بدلے میں یہی وعدہ کیا، مگر ہماری حکومتیں بدل سکیں اور مغربی حکومتیں اپنی تعلیم میں دخل نہیں دے سکتیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:00}\n- **دین کا مجموعی تصور غائب**: ڈاکٹر جمیل علام کے نزدیک مفقود چیز اسلام کا مجموعی تصور ہے: اس کی امتیازی خصوصیات، جامعیت، ہر شعبۂ زندگی کے لیے موزونیت، عالمگیریت اور انسان کے بڑے سوالوں کا جواب۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:37:30} انہوں نے کہا کہ انسانی ترقی کی کنجی دین ہے، تو نشاۃِ ثانیہ چاہنے والا اسی سے آغاز کرے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:36:30}\n- **جذبے اور عمل کے بغیر معلومات**: صلاح عبد السمیع نے «اسلامی تربیت» کو وسیع تر تصور قرار دے کر «دینی تعلیم» سے الگ کیا، اور کہا کہ مسلم شخصیت کی تعمیر فہم، احساس اور عمل پر ہوتی ہے جبکہ ان کے دیکھے ہوئے نصاب فہم پر رک جاتے ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:39:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:40:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:00}\n- **رٹا اور مقاصدِ شریعت**: ڈاکٹر خالد القاسم نے رٹے پر شدید زور کو تسلیم کیا، کہا کہ ہم نے اسلاف کا ورثہ نقل کیا جس کا کچھ حصہ کسی خاص دور کا اجتہاد ہے، اور مقاصدِ تشریع کو احکام، عقائد اور دوسروں سے معاملے کی فہم کے لیے بہت اہم مگر کم توجہ یافتہ قرار دیا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:41:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:00}" }, { "heading": "سعودی نصاب پر نقل کردہ تنقیدیں", "markdown": "میزبان نے کہا کہ وہ ایسی تنقیدیں نقل کر رہے ہیں جنہیں وہ نہیں اپناتے؛ سعودی دینی نصاب عالمِ اسلام کے گہرے ترین اور سب سے بڑے نصابوں میں ہے، تقریباً 27% نصاب پر مشتمل، اور اس کی خوبیاں محفوظ ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:42:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00} نقل کردہ تنقیدوں میں: مخالفین کے خلاف ذہن سازی جو [[concept/ashariyya|اشاعرہ]] تک پہنچتی ہے حالانکہ وہ اہلِ سنت ہیں؛ سرمایہ داری اپنانے والے کو منافق اور ملت سے خارج کہنا؛ شرک، کفر اور بدعت کا اتنا ذکر کہ ایک باپ کے بیٹے کو مشورے کا لطیفہ کہ عقیدے کے ہر سوال میں «شرک» اور فقہ کے ہر سوال میں «حرام» لکھ دو؛ مغربی تہذیب کے لیے توہین آمیز لفظ؛ اور ٹریفک ہفتے کو بدعت کہنا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:44:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:45:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00}\n\nڈاکٹر خالد القاسم نے جواب دیا کہ یہ سب درست نہیں: نصاب میں اشاعرہ کی تکفیر نہیں، اور انہوں نے ہر مرحلے میں عقیدہ پڑھا ہے؛ تاہم انہوں نے ایک طرح کی ذہن سازی اور بدعت و فسق کے الزامات کی تکرار مانی، اور یہ کہ اس عمر کا طالب علم وحدت الوجود کے قائل اور غیر قائل صوفی میں تمیز نہیں کر سکتا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:46:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} انہوں نے کہا کہ سرمایہ داری ایک مختلف نظام ہے جسے مخالف کہا جا سکتا ہے، میزبان سے اتفاق کیا کہ اس کے حامی کو کھلا منافق کہنا سخت لفظ ہے، اور نتیجہ نکالا کہ نصاب پر نظرثانی ضروری ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}" }, { "heading": "کیا بدلا گیا؟", "markdown": "میزبان نے علی لبن سے بطور رکنِ مجلسِ شعب پوچھا کہ کیا حالیہ تبدیلی واقعی جہاد، یہود سے دشمنی اور ولاء و براء کے خاتمے پر مرکوز تھی، جیسا کہ کئی عرب پارلیمانوں میں اسلام پسندوں نے کہا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30} انہوں نے کہا کہ تبدیلی اس سے بھی وسیع تھی، مصر اور پاکستان و ایران سمیت تقریباً دس ملکوں میں، اور امارات کی مثالیں دیں: پھولوں کی تلقیح میں ہوا کے کردار کے سبق سے آیت نکال دی گئی اور مفہوم رہا، آبی ترقی کے سبق سے نمازِ استسقاء نکال دی گئی، اور شراب و سود کی حرمت اور صلیبی جنگوں کا ذکر بھی حذف ہوا؛ یہ ان کی مثالیں ہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:49:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:50:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:51:30}\n\nصلاح عبد السمیع نے کہا کہ ہر عرب ملک نے بلا استثنا تعلیم کی ترقی کے لیے کانفرنسیں کیں، ان کے شرکا انہی ملکوں کے شہری تھے، اور سازش کے نظریے کو چھوڑ کر نتائج دیکھنے کو کہا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:52:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:00} ڈاکٹر خالد القاسم نے کہا کہ مملکت میں تبدیلی معمولی تھی: نہ جہاد بدلا نہ عقیدہ، «فقہ اور سلوک» کے نام سے مضمون شامل ہوا، بعض مراحل میں دینی مضامین کم ہوئے، اور یہ مغربی دباؤ نہیں بلکہ اندرونی دباؤ سے ہوا۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:53:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}" }, { "heading": "ریکارڈنگ کا اختتام", "markdown": "آرکائیو شدہ ریکارڈنگ تقریباً 54ویں منٹ پر ٹوٹ جاتی ہے جب میزبان وقفے سے پہلے ایک اور رائے شماری کی تیاری کر رہے ہیں؛ آرکائیو میں باقی قسط اور میزبان کا خلاصہ محفوظ نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:54:00}\n\n:::perspectives\n**اہلِ سنت: دانستہ بیرونی دباؤ (علی لبن)۔** ایک بین الاقوامی کمیٹی نے نصاب کو عقیدے، جہاد اور احکام سے خالی کیا؛ علاج دباؤ ختم کرنا اور مصنف کو آزاد کرنا ہے۔ یہ ان کی روایت ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:09:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:33:00}\n\n**اہلِ سنت: خرابی پہلے ہم میں ہے (ڈاکٹر جمیل علام)۔** دین کے صحیح تصور سے غفلت اور اسلام نہ جاننے والے مصنفین کا انتخاب؛ مغربی کردار محض تکمیلی ہے۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:35:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:38:30}\n\n**اہلِ سنت: حذف کے بغیر نظرثانی (ڈاکٹر خالد القاسم)۔** نصاب میں ذہن سازی ہے جس پر نظرثانی چاہیے؛ بیرونی دباؤ ظالمانہ ہے مگر بہتری میں مفید ہو سکتا ہے، جہاد اور سود کے حذف میں نہیں۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:47:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:48:30}\n\n**مقرر کی رائے (رائے): طارق السویدان۔** دینی نصاب کے دس مقاصد، جن میں سے اکثر مہمانوں کی درجہ بندی میں غائب یا کمزور ہیں؛ تنقید خوبیوں کو منسوخ نہیں کرتی۔ {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:12:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:27:30} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep27 00:43:00}\n:::" } ], "frontmatter": { "id": "concept/taghyir-manahij-al-din", "lang": "ur", "source_lang": "ar", "translators": [] }, "updated": "2026-11-01" } }, "degree": 2, "contemporaries": [], "updated": "2026-11-01", "connections": [ { "to": "work/al-wasatiyya-program", "type": "subject_of", "inverse": true, "note": "ep27", "sources": [ "source/assabile-tareq-al-suwaidan" ] } ], "related": [ "concept/al-duat-al-judud", "concept/al-fann-bayn-al-iltizam-wal-taharrur", "concept/al-mara-wal-amal-al-siyasi", "concept/al-qiraa-wal-thaqafa", "concept/al-talim-bayna-al-taghrib-wal-huwiyya", "concept/al-tibb-al-nabawi-wal-badil", "concept/azmat-al-thaqafa-al-shabab", "concept/hiwar-al-hadarat" ], "license": { "prose": "CC BY-SA 4.0", "data": "CC0 1.0" } }