{
 "id": "concept/takhannuth",
 "class": "concept",
 "slug": "takhannuth",
 "label": {
  "ar": "التخنث",
  "en": "Takhannuth (effeminacy in a man)",
  "ur": "تخنث (مردوں کا عورتوں کی مشابہت اختیار کرنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التخنث التثني والتكسر في الكلام والمشي واللباس على هيئة النساء. ويحرم تعمده، وفيه لعن النبي للمتشبهين من الرجال بالنساء، ويعاقب عليه بالتعزير. وتختلف الأحكام بين المخنث بالخلقة والمتعمد: فالمخنث بالخلقة لا يتعلق به الذم إذا لم يقدر على الترك، وتصح إمامته عند الجمهور، أما المتعمد فيفسق عند جماهير الفقهاء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}",
  "en": "Takhannuth is the swaying and softening of a man's speech, walk and dress in the manner of women. Deliberate effeminacy is forbidden, and a narration has the Prophet cursing men who imitate women; it draws a ta'zir penalty. The rulings differ between the naturally effeminate and the one who does it on purpose: a naturally effeminate man who cannot give it up is not blamed and may lead prayer by most jurists, while one who does it deliberately is counted a sinner, and his imamate is disputed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "family-marriage-kinship"
 ],
 "data": {
  "kind": "ethical",
  "sensitivity": "mature",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تخنث»، ص 4833-4836 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch4"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4833-4836 (definition, prohibition and hadith, imamate, testimony, looking at women, penalty, related topics). Sensitivity mature: the entry discusses effeminacy and the penalty in a sexual context in neutral legal terms. Next headword تخويف begins on scan p.4836."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التخنث التثني والتكسر في اللباس والزينة والكلام والمشي، على هيئة النساء. وتعمّده محرم، وفيه لعن للمتشبهين من الرجال بالنساء، ويعاقب عليه بالتعزير. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "التخنث في اللغة التثني والتكسر، وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث، وخنث كلامه إذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة. وفي الاصطلاح هو التزيي بزي النساء والتشبه بهن في تليين الكلام عن اختيار، أو الفعل المنكر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833}"
    },
    {
     "heading": "الحكم التكليفي",
     "markdown": "يحرم على الرجال التخنث والتشبه بالنساء في اللباس والزينة والكلام والمشي، لما روي عن ابن عباس أن النبي لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء. وقال ابن حجر إن النهي مختص بمن تعمد ذلك، أما من كان أصل خلقته كذلك فيُؤمر بتكلف تركه بالتدريج، فإن تمادى دخله الذم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "إمامة المخنث وشهادته",
     "markdown": "المخنث بالخلقة الذي لا يشتهر بالأفعال الرديئة لا يعد فاسقا، فتصح إمامته، ولا يلام إذا لم يقدر على تركه. أما المتخلق بخلق النساء عمدا فهو آثم فاسق، وإمامته مكروهة عند الحنفية والشافعية، وباطلة عند الحنابلة، وعند المالكية في رواية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}\nونقل البخاري عن الزهري أنه لا يُصلى خلف المخنث إلا عند الضرورة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}\nوعند الحنفية لا تقبل شهادة المتعمد للتشبه بالنساء، أما الذي هو بالخلقة فعدل مقبول الشهادة. واعتبر الشافعية والحنابلة التشبه بالنساء محرما ترد به الشهادة، واعتبر المالكية المجون ومنه التخنث مما ترد به الشهادة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "نظر المخنث إلى النساء",
     "markdown": "المخنث الذي له أرب في النساء لا خلاف في حرمة اطلاعه عليهن ونظره إليهن، لأنه فاسق. أما المخنث بالخلقة الذي لا أرب له فيهن، فيرخص المالكية والحنابلة وبعض الحنفية في نظره إليهن، واستدلوا بالآية في ذكر من يباح لهم النظر من التابعين غير أولي الإربة. وذهب الشافعية وأكثر الحنفية إلى منعه من النظر إليهن كالفحل، لحديث «لا يدخلن هؤلاء عليكن». {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "العقوبة",
     "markdown": "التخنث بالاختيار دون فعل قبيح معصية لا حد فيها ولا كفارة، فعقوبته تعزيرية تناسب الحال. وقد ورد أن النبي نفى المخنثين وأمر بإخراجهم من البيوت، وفعل الصحابة مثله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}\nوإن صدر منه مع تخنثه تمكين الغير من فعل الفاحشة به، فقد اختلف في عقوبته، فذهب كثير من الفقهاء إلى إجراء عقوبة الزنى عليه، وذهب أبو حنيفة إلى أنها تعزيرية قد تصل إلى القتل. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}\nويذكر الفقهاء أحكام التخنث في خيار العيب إذا كان العبد المبيع مخنثا، وفي الشهادة والنكاح والنظر إلى المرأة الأجنبية، وفي اللباس والزينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takhannuth",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Takhannuth is the swaying and softening of a man's speech, walk, dress and bearing in the manner of women. Deliberate effeminacy is forbidden; it draws a discretionary (ta'zir) penalty. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In Arabic, takhannuth is swaying and softness; a man who does what the mukhannath does is said to takhannath, and one who makes a man's speech soft and womanly is said to have softened it. The jurists' sense is dressing like women and imitating them in soft speech, by choice, or in other reprehensible acts. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833}"
    },
    {
     "heading": "Ruling",
     "markdown": "Men are forbidden from effeminacy and imitation of women in dress, adornment, speech and walk, on the narration of Ibn Abbas that the Prophet cursed the effeminate men and the mannish women. Ibn Hajar held that the prohibition applies to one who does it on purpose; one who is effeminate by nature is urged to strive gradually to give it up, and blame attaches if he persists. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "Imamate and testimony",
     "markdown": "A naturally effeminate man who is not known for bad acts is not counted a sinner, and his leading of prayer is valid; he is not blamed if he cannot give it up. One who deliberately takes on women's manners is a sinner and a fasiq; his leading of prayer is disliked for the Hanafis and Shafi'is, void for the Hanbalis and, in one narration, for the Malikis. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}\nAl-Zuhri said that one should not pray behind a mukhannath except out of necessity, as al-Bukhari reports. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}\nFor the Hanafis, the testimony of one who deliberately imitates women is not accepted, while the naturally effeminate man is an upright witness. The Shafi'is and Hanbalis count imitation of women a forbidden act that voids testimony; the Malikis count debauchery, which includes effeminacy, among grounds for rejection. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "Looking at women",
     "markdown": "A mukhannath who has desire for women may not look on them or see them, since he is a sinful man, and there is no dispute on this. A naturally effeminate man with no desire for women is allowed to look on them according to the Malikis, Hanbalis and some Hanafis, who cite the Qur'anic list of men who may see women without desire (surah al-Nur, 24:31). The Shafi'is and most Hanafis forbid even him, like any man, on the hadith \"let these not enter upon you\". {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "Penalty",
     "markdown": "Deliberate effeminacy without a forbidden act is a sin with no fixed penalty (hadd) and no expiation; the penalty is discretionary (ta'zir) and fits the offender and the offence. The Prophet is reported to have exiled effeminate men from the homes, and the Companions did the same. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}\nIf a mukhannath allows another to commit a grave sin with him, jurists differ on the penalty: many apply the penalty for unlawful intercourse, while Abu Hanifa held it a discretionary penalty that may reach killing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}\nJurists treat the rulings of effeminacy under sale defects where the sold slave is effeminate, and under testimony, marriage, looking at strange women, dress and adornment. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takhannuth",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تخنث مرد کا عورتوں کی طرح نرم اور لچکدار انداز میں کلام، چال، لباس اور زینت اختیار کرنا ہے۔ ارادتاً اس کی تقلید حرام ہے اور اس پر تعزیری سزا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4833} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "حکم",
     "markdown": "مردوں کے لیے عورتوں کی مشابہت حرام ہے، اس حدیث کی بنا پر کہ نبی کریم نے ان مردوں پر لعنت کی جو عورتوں کی مشابہت اختیار کریں۔ ابن حجر کے نزدیک یہ نہی ارادی تخنث پر ہے، جبکہ جو فطری طور پر ایسا ہو اسے آہستہ آہستہ چھوڑنے کی کوشش کا حکم ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}"
    },
    {
     "heading": "امامت اور شہادت",
     "markdown": "فطری طور پر نرم مزاج شخص جو بری حرکتوں کے لیے مشہور نہ ہو، فاسق نہیں اور اس کی امامت درست ہے۔ جو ارادتاً عورتوں جیسا انداز اپنائے وہ فاسق ہے۔ حنفیہ اور شافعیہ کے نزدیک اس کی امامت مکروہ ہے اور حنابلہ کے نزدیک باطل۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4834}\nحنفیہ کے نزدیک ارادی مشابہت اختیار کرنے والے کی گواہی قبول نہیں، جبکہ فطری طور پر ایسا شخص عادل اور مقبول الشہادة ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "عورتوں کو دیکھنا",
     "markdown": "جس مخنث کو عورتوں میں رغبت ہو اس کا عورتوں کو دیکھنا حرام ہے۔ جو فطری طور پر ایسا ہو اور رغبت نہ رکھتا ہو، مالکیہ، حنابلہ اور بعض حنفیہ اسے جائز کہتے ہیں، جبکہ شافعیہ اور اکثر حنفیہ اسے مرد کی طرح روکتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4835}"
    },
    {
     "heading": "سزا",
     "markdown": "ارادی تخنث، جس میں کوئی حرام فعل نہ ہو، گناہ ہے جس پر حد یا کفارہ نہیں، بلکہ تعزیر ہے۔ نبی کریم نے مخنثین کو گھروں سے نکالنے کا حکم دیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}\nاگر وہ اپنے آپ کو کسی غیر کے لیے بدکاری کا ذریعہ بنائے تو سزا میں اختلاف ہے، اکثر زنا کی سزا کے قائل ہیں جبکہ ابو حنیفہ کے نزدیک تعزیری سزا ہے جو قتل تک پہنچ سکتی ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4836}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/takhannuth",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-farah-wal-surur",
  "concept/anat-marriage-slave",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/doubt-shakk",
  "concept/ghadd-al-basar",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}