{
 "id": "concept/tarjia-in-adhan",
 "class": "concept",
 "slug": "tarjia-in-adhan",
 "label": {
  "ar": "الترجيع",
  "en": "Tarjia (repeating the testimonies in the call to prayer)",
  "ur": "ترجیع (اذان میں کلمۂ شہادت کی تکرار)"
 },
 "summary": {
  "ar": "الترجيع في الأذان أن يخفض المؤذن صوته بالشهادتين مع إسماعه الحاضرين، ثم يعود فيرفع صوته بهما. والحنفية والحنابلة على أنه لا ترجيع في الأذان، والمالكية والشافعية يسنونه، وعند بعض الشافعية ركن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}",
  "en": "Tarjia in the call to prayer is the muezzin lowering his voice on the two testimonies while letting those present hear, then raising it again on them. The Hanafis and Hanbalis hold there is no tarjia in the call, the Malikis and Shafi'is recommend it, and some Shafi'is hold it a pillar. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "worship-and-the-pillars",
  "sacred-time"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «ترجيع»، ص 4947-4948 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch18"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.4947-4948 (definition, tathwib, the view of the schools, place of the tarjia, its wisdom). Next headword ترجيل begins on scan p.4949."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "الترجيع في الأذان أن يخفض المؤذن صوته بالشهادتين مع إسماعه الحاضرين، ثم يعود فيرفع صوته بهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}"
    },
    {
     "heading": "التعريف والتثويب",
     "markdown": "الترجيع في اللغة ترديد الصوت في قراءة أو أذان أو غناء. وفي الاصطلاح ما سبق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}\nوالتثويب في أذان الفجر قول: الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحيعلتين، وهو يختلف عن الترجيع لأن التثويب في الفجر خاصة، والترجيع في كل أذان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}"
    },
    {
     "heading": "حكمه عند الفقهاء",
     "markdown": "يرى الحنفية والحنابلة على الصحيح من المذهب أنه لا ترجيع في الأذان، لحديث عبد الله بن زيد الذي أُري الأذان فيه بغير ترجيع. وأجاز أحمد أن يرجع المؤذن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}\nويرى المالكية، وهو الصحيح عند الشافعية، أنه يسن الترجيع، لحديث أبي محذورة، إذ أمره النبي أن يعود ويمد صوته. وفي وجه عند الشافعية أنه ركن لا يصح الأذان إلا به، ونقل البيهقي عن الشافعي أن الأذان لا يصح بتركه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}\nوقال ابن نجيم إن الظاهر من عبارات الحنفية أن الترجيع مباح، وحمل ابن عابدين كراهة الترجيع عند الحصكفي على الكراهة التنزيهية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}"
    },
    {
     "heading": "محله وحكمته",
     "markdown": "يكون الترجيع بعد الإتيان بالشهادتين معا، فلا يرجع الشهادة الأولى قبل الإتيان بالثانية. وحكمته تدبر كلمتي الإخلاص، لأنهما المنجيتان من الكفر والمدخلتان في الإسلام، وتذكر خفائهما في أول الإسلام ثم ظهورهما. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4949}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarjia-in-adhan",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Tarjia in the call to prayer is the muezzin lowering his voice on the two testimonies while letting those present hear, then raising it again on them. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}"
    },
    {
     "heading": "Definition and tathwib",
     "markdown": "Tarjia in the language is repeating a sound in reading, calling, singing or the like. In law it is as above. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}\nTathwib is the saying, twice, of \"prayer is better than sleep\" in the dawn call after the two calls to prayer (or between the call and the iqama, by some jurists). It differs from tarjia, since tathwib belongs to the dawn call only and tarjia to every call. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}"
    },
    {
     "heading": "The view of the schools",
     "markdown": "The Hanafis and, in the sounder view, the Hanbalis hold that there is no tarjia in the call, on the report of Abdullah ibn Zayd, who was shown the call without tarjia. Ahmad allowed the muezzin to repeat it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}\nThe Malikis, and the sounder Shafi'i view, hold it recommended, on the hadith of Abu Mahdhura, whom the Prophet told to go back and raise his voice. One Shafi'i view holds it a pillar, so the call is not valid without it; al-Bayhaqi reported from al-Shafi'i that the call is not valid if it is left out. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}\nIbn Najim held that the Hanafi texts treat tarjia as permitted, and Ibn Abidin read al-Haskafi's dislike of it as dislike in the sense of recommendation against. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}"
    },
    {
     "heading": "Place and purpose",
     "markdown": "Tarjia comes after both testimonies together, so one does not repeat the first before saying the second. Its purpose is to reflect on the two words of sincere faith, which save from unbelief and admit into Islam, and to recall how they were hidden at the start of Islam and then became manifest. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4949}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarjia-in-adhan",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "اذان میں ترجیع یہ ہے کہ مؤذن شہادتین کو آہستہ آواز میں کہے، جس سے حاضرین سن لیں، پھر آواز بلند کر کے دوبارہ انہی کو کہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947}"
    },
    {
     "heading": "فقہاء کا مؤقف",
     "markdown": "حنفیہ اور صحیح مذہب میں حنابلہ کے نزدیک اذان میں ترجیع نہیں، جبکہ مالکیہ اور شافعیہ کے صحیح قول میں یہ مسنون ہے۔ شافعیہ کے ایک وجہ کے مطابق یہ رکن ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4947} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948}"
    },
    {
     "heading": "محل اور حکمت",
     "markdown": "ترجیع دونوں شہادتوں کے بعد ہوتی ہے۔ اس کی حکمت کلمۂ اخلاص میں غور کرنا ہے، کیونکہ یہ دونوں کفر سے نجات دینے والے اور اسلام میں داخل کرنے والے ہیں، اور اس کی یاد کہ اسلام کے آغاز میں یہ پوشیدہ تھے پھر ظاہر ہوئے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4948} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.4949}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tarjia-in-adhan",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/adhan-fiqh",
  "concept/ashr-awakhir-ramadan",
  "concept/ashr-dhu-al-hijja",
  "concept/hilal-fiqh",
  "concept/ibrad",
  "practice/itikaf",
  "concept/abandoning-prayer-takfir",
  "concept/ada"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}