{
 "id": "concept/tashhir-public-exposure",
 "class": "concept",
 "slug": "tashhir-public-exposure",
 "label": {
  "ar": "التشهير",
  "en": "Tashhir (publicly exposing or disgracing someone)",
  "ur": "تشہیر (کسی کو رسوا کرنا یا اعلان کرنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التشهير إعلان الأمر وإذاعته، وحكمه يختلف بحسب المشهِّر والمشهَّر به. الأصل تحريم تشهير الناس ببعضهم بذكر العيوب، ويحرم إن كان المشهَّر به بريئاً مما يُشاع عنه، أو كان متصفاً به غير مجاهر ولا يضر غيره، لأنه من الغيبة. ويحرم تشهير الإنسان بنفسه. ويجوز تشهير من يجاهر بالمعصية، ويجب تحذير الناس من المجروحين من الرواة والشهود وأهل البدع ممن يقلَّدون في ذلك، بشرط النية الخالصة والصدق. وللحاكم التشهير تعزيراً أو مع الحد، كإقامة الحدود علانية وشهرة شاهد الزور. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5210}",
  "en": "Tashhir is publicising or spreading something, and its ruling depends on who does it and on the person exposed. The rule is that disgracing one Muslim before others by naming faults is forbidden; it is forbidden when the person is innocent of what is said of him, or when he has the fault but does not flaunt it and his exposure does no harm to others, since that is backbiting. A man may not expose himself. It is lawful to expose one who openly flaunts a sin; it is recommended or required to warn against those whose trustworthiness is impugned, such as narrators, witnesses and innovators whom people follow, with a sincere intention. The ruler may publicise a punishment as ta'zir or with the hadd, for example by carrying out hadd punishments in public and making a false witness known. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5210}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "laws-of-war-and-peace"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تشهير»، ص 5204-5211 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch46"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; headword on scan pp.5204-5211 (definition, the three cases between people, the ruler and the hadd, ta'zir and its forms, the false witness). Footnotes not transcribed; the Qur'an passages are named by surah only. Next headword تشوف begins on scan p.5212."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التشهير إعلان الأمر وإذاعته، وحكمه يختلف بحسب من يصدر منه وبحسب المشهَّر به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204}"
    },
    {
     "heading": "تشهير الناس بعضهم ببعض",
     "markdown": "الأصل تحريم تشهير الناس ببعضهم بذكر عيوبهم والتنقص منهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204} ويحرم التشهير إن كان المشهَّر به بريئاً مما يُشاع عنه، ويحرم أيضاً إن كان متصفاً به غير مجاهر به ولا يضر غيره، لأنه داخل في الغيبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} ويحرم أن ينتقص المرء غيره في الهجاء بالشعر، وأن يحكي عن العالم قولاً ليشنع به على صاحبه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206}"
    },
    {
     "heading": "الستر وتشهير الإنسان بنفسه",
     "markdown": "الستر على المسلم واجب لمن ليس معروفاً بالأذى والفساد، وفي الحديث أن من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} ويحرم على الإنسان أن يشهّر بنفسه، وفي الصحيحين أن المجاهرين لا يعافون، وأن منهم من يعمل الذنب بالليل ثم يحدث به. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206}"
    },
    {
     "heading": "التشهير الجائز",
     "markdown": "يجوز التشهير بمن يجاهر بالمعصية، فلا غيبة لمن ألقى جلباب الحياء، ومنه ما حكاه القرافي عن المعلن بالفسوق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} ويجب أو يجوز على سبيل النصيحة تجريح الرواة والشهود والمؤتمنين على الصدقات والأوقات والأيتام، وتحذير الناس ممن يتصدى للفتوى وهو ليس من أهلها أو يدعو إلى بدعة؛ وشرط ذلك خلوص النية وعدم الافتراء. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208}"
    },
    {
     "heading": "التشهير من الحاكم",
     "markdown": "يُستحب أن تُقام الحدود على الملأ، وقد قال مطرف بإعلام الناس بجلد أهل الفسق. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208} وفي حد السرقة يُندب تعليق العضو المقطوع في عنق المحدود ردعاً للناس، وفي قاطع الطريق يُصلب ثلاثة أيام ليشتهر الأمر. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209}"
    },
    {
     "heading": "التشهير تعزيراً",
     "markdown": "التشهير نوع من التعزير، ويرجع تحديد جنسه وقدره إلى نظر الحاكم، فيجوز في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة، ويجوز الاكتفاء به أو ضم عقوبة أخرى إليه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} وقد عزّر النبي بالهجر في حق الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، ونفى المخنثين من المدينة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5212}"
    },
    {
     "heading": "شاهد الزور",
     "markdown": "يعزّر شاهد الزور المتعمد ويُشهّر عند أكثر أهل العلم، ويُروى ذلك عن عمر، وقال أبو حنيفة إنه يُطاف به ويُشهّر ولا يُضرب، وزاد الصاحبان الضرب والحبس. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5210}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashhir-public-exposure",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "Tashhir is publicising a matter, and its ruling depends on who does it and on the person exposed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204}"
    },
    {
     "heading": "Publicising people's faults",
     "markdown": "The rule is that disgracing people by naming their faults and belittling them is forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204} It is forbidden when the person is innocent of what is said of him; it is also forbidden when he has the fault but does not flaunt it and his exposure does no harm to others, since that is backbiting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} Lampooning a Muslim in verse is forbidden, and so is a scholar's quoting a saying in order to belittle its author. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206}"
    },
    {
     "heading": "Covering up, and exposing oneself",
     "markdown": "Covering a Muslim's faults is a duty for one not known for harm and corruption; the hadith says God covers on the Day of Resurrection whoever covers a Muslim. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} A man may not expose himself; the hadith says that all of the community is pardoned except the openly sinful, among whom is one who sins at night and then tells of it in the morning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206}"
    },
    {
     "heading": "Lawful exposure",
     "markdown": "It is lawful to expose one who openly flaunts a sin, since one who has put off shame has no backbiting against him; al-Qarafi applies this to one who boasts of wrongdoing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} For the sake of advice, it is required or allowed to impugn narrators, witnesses, and trustees of alms, endowments and orphans, and to warn people against one who sets himself up to give rulings without being qualified or who calls to an innovation; this needs a sincere intention and no invention. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208}"
    },
    {
     "heading": "Exposure by the ruler",
     "markdown": "The hadd penalties are to be carried out before people, and Mutarrif held that the people should be told of the flogging of those guilty of wrongdoing. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208} In theft, the severed limb is hung on the thief's neck as a deterrent; in highway robbery the body is crucified for three days so the case becomes known. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209}"
    },
    {
     "heading": "Exposure as ta'zir",
     "markdown": "Exposure is a kind of ta'zir whose type and degree the ruler decides. It is allowed for any sin with no hadd or expiation, and may stand alone or be combined with another penalty. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} The Prophet applied boycott to the three who stayed behind from the campaign of Tabuk and exiled the effeminate men from Medina. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5212}"
    },
    {
     "heading": "The false witness",
     "markdown": "Most scholars ta'zir a witness who lies knowingly and expose him, a view ascribed to Umar; Abu Hanifa said he is paraded and exposed but not beaten, and his two companions added beating and imprisonment. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5210}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashhir-public-exposure",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تشہیر کسی بات کو عام کرنا اور اعلان کرنا ہے؛ اس کا حکم کرنے والے اور جس کی تشہیر ہو اس کے حال پر منحصر ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204}"
    },
    {
     "heading": "لوگوں کے عیوب کی تشہیر",
     "markdown": "اصول یہ ہے کہ عیوب گنوا کر لوگوں کو رسوا کرنا اور ان کی تحقیر حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5204} جو شخص اس بات سے بری ہو جو اس کے بارے میں کہی جاتی ہے، اس کی تشہیر حرام ہے؛ اور جس میں عیب ہو مگر وہ اسے ظاہر نہ کرتا ہو اور اس کی تشہیر سے دوسروں کو نقصان نہ ہو، اس کی تشہیر بھی غیبت ہونے کی وجہ سے حرام ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5205}"
    },
    {
     "heading": "ستر پوشی اور خود کو رسوا کرنا",
     "markdown": "مسلمان کے عیب چھپانا واجب ہے، جب تک وہ فساد اور اذیت کے لیے معروف نہ ہو؛ حدیث میں ہے کہ جو کسی مسلمان کا عیب چھپائے اللہ قیامت کے دن اس کا عیب چھپائے گا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} انسان کے لیے خود کو رسوا کرنا حرام ہے؛ صحیح احادیث میں ہے کہ امت کے سوا تمام کو معافی ہے، سوائے علانیہ گناہ کرنے والوں کے، اور انہی میں وہ ہے جو رات کو گناہ کرے اور صبح اسے بیان کرے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206}"
    },
    {
     "heading": "جائز تشہیر",
     "markdown": "جو شخص علانیہ گناہ کرے اس کی تشہیر جائز ہے، کیونکہ جس نے حیا کی چادر اتار دی اس کی غیبت نہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5206} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} نصیحت کی خاطر راویوں، گواہوں اور صدقات، اوقاف اور یتیموں کے امناء پر جرح کرنا، اور ایسے شخص سے خبردار کرنا جو اہل نہ ہونے کے باوجود فتویٰ دیتا ہو یا بدعت کی طرف بلاتا ہو، واجب یا جائز ہے، بشرطیکہ نیت خالص ہو اور بہتان نہ ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5207} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208}"
    },
    {
     "heading": "حاکم کی تشہیر",
     "markdown": "حدود لوگوں کے سامنے قائم کی جائیں، اور مطرف کے نزدیک فاسقوں کے کوڑوں کی خبر لوگوں کو دی جائے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5208} چوری کے حد میں کٹا ہوا عضو مجرم کی گردن میں لٹکانا مستحب ہے، اور رہزن کو تین دن سولی پر رکھا جاتا ہے تاکہ معاملہ مشہور ہو۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209}"
    },
    {
     "heading": "تعزیراً تشہیر",
     "markdown": "تشہیر تعزیر کی ایک قسم ہے جس کی جنس اور مقدار حاکم کے نظر پر ہے، اور جس معصیت میں حد یا کفارہ نہ ہو اس میں جائز ہے، اور تنہا بھی ہو سکتی ہے یا دوسری سزا کے ساتھ۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5209} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} نبی نے تبوک سے پیچھے رہ جانے والے تین اصحاب کا بائیکاٹ کیا اور مخنثوں کو مدینہ سے نکالا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5211} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5212}"
    },
    {
     "heading": "جھوٹی گواہی دینے والا",
     "markdown": "جان بوجھ کر جھوٹی گواہی دینے والے کو اکثر اہل علم تعزیر اور تشہیر کرتے ہیں، جو عمر سے مروی ہے؛ امام ابو حنیفہ کے نزدیک اسے گھمایا جائے اور تشہیر کی جائے مگر مارا نہ جائے، جبکہ صاحبین مار اور قید کا اضافہ کرتے ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5210}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tashhir-public-exposure",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw",
  "concept/ahd"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}