{
 "id": "concept/tasir-price-fixing",
 "class": "concept",
 "slug": "tasir-price-fixing",
 "label": {
  "ar": "التسعير",
  "en": "Tasir (fixing prices in the market by authority)",
  "ur": "تسعیر (حاکم کا بازار میں قیمت مقرر کرنا)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التسعير تقدير السلطان أو نائبه سعرا للناس وإجبارهم على التبايع به. والأصل فيه الحرمة عند الفقهاء الأربعة، ويجوز بشروط عند التعدي الفاحش، وعند حاجة الناس، وعند الاحتكار والتواطؤ، ويختلف الفقهاء في ما يدخله وفي الجالب والمحتكر. وقد يخالف البيع المسعر فيصح عند الجمهور مع العقوبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5077} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5081}",
  "en": "Tasir is the ruler's or his deputy's fixing of a price for people, and compelling them to trade at it. The four schools take its basic rule to be prohibition; it is allowed on conditions: when sellers overcharge grossly, when people need the goods, when goods are hoarded, or when traders collude. The schools differ on what it covers, on the importer and the hoarder, and a sale against a fixed price is valid for most with discipline. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5077} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5081}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "ethics-and-character",
  "scripture-and-its-sciences"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تسعير»، ص 5072-5082 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch36"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.5072-5082 (definition, related words hoarding and estimation and valuation, the basic rule and its evidence, the cases where it is allowed, the qualities required, how it is fixed, what it covers, who is and is not fixed, the importer and the hoarder, sale against a fixed price, discipline). Cross-reference تسلم (انظر تسليم) on p.5082 is not an entity. Next headword تسليف begins on scan p.5082."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التسعير تقدير السلطان أو نائبه سعرا للناس وإجبارهم على التبايع به. والأصل فيه الحرمة عند الفقهاء الأربعة، ويجوز بشروط. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073}"
    },
    {
     "heading": "التعريف",
     "markdown": "التسعير في اللغة تقدير السعر، والسعر من ارتفاع النار. وفي الاصطلاح تقدير السلطان أو نائبه للناس سعرا، وإجبارهم على التبايع بما قدره. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072}\nوالاحتكار حبس السلع انتظارا لارتفاع أثمانها، وهو مباين للتسعير، وإن كان وجوده يستدعي التسعير. والتثمين الحكم بالقيمة بالحدس. والتقويم جعل الشيء قيمة معلومة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الأصلي",
     "markdown": "اتفق فقهاء المذاهب الأربعة على أن الأصل في التسعير الحرمة، لقوله تعالى: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم، ولحديث: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه، ولأن الناس أحرار في تصرف أموالهم، والتسعير يضيق عليهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074}\nواستدل من أجاز التسعير بقول النبي حين غلا السعر في المدينة: إن الله هو المسعر القابض الباسط، وبحديث عمر مع حاطب بن أبي بلتعة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074}"
    },
    {
     "heading": "حالات الجواز",
     "markdown": "يجوز للحاكم التسعير إن تعدى أرباب الطعام عن القيمة تعديا فاحشا، وهو البيع بضعف القيمة، وعجز عن صيانة حقوق المسلمين إلا بالتسعير بعد مشورة أهل الرأي. وفي حاجة الناس إلى السلعة، كالسلاح للجهاد. وفي احتكار المنتجين أو التجار. وفي حصر البيع في أناس معينين، وفي تواطؤ البائعين أو المشترين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5075} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5076} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5077}\nوكلما كانت حاجة الناس لا تندفع إلا بالتسعير كان واجبا على الحاكم، كوجوبه عام الغلاء عند مالك. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5078}"
    },
    {
     "heading": "شروط التسعير وكيفيته",
     "markdown": "يشترط العدل، فلا يمنع البائع ربحا ولا يضر الناس، ويكون بمشورة أهل السوق، فيسألهم كيف يشترون وكيف يبيعون، ويجعل للباعة ربحا يقوم بهم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5078} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079}"
    },
    {
     "heading": "ما يدخله التسعير",
     "markdown": "اختلف الفقهاء: فالشافعية في الأظهر والقهستاني الحنفي يجعلونه في القوتين وغيرهما، وابن عابدين يستظهر جوازه في اللحم والسمن، وابن تيمية وابن القيم يجيزونه في السلع كلها ما لم تباع بغير المعروف. وعند المالكية قولان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079}\nومن يسعر عليهم أهل الأسواق، ولا يسعر على الجالب إلا إذا خيف الهلاك، ولا على المحتكر عند الحنفية، ولا على من يبيع في غير دكان. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5080}"
    },
    {
     "heading": "البيع المخالف والعقوبة",
     "markdown": "ذهب الحنفية والحنابلة والشافعية في الأصح إلى صحة البيع المخالف للتسعير، ولا يحل للمشتري الشراء بما سعره الإمام إذا كان في معنى المكره. وللإمام أن يعزر المخالف عند الحنفية والمالكية والشافعية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5081} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5082}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasir-price-fixing",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Tasir is the ruler's or his deputy's fixing of a price for the people, and compelling them to trade at it. The four schools take its basic rule to be prohibition; it is allowed on conditions. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073}"
    },
    {
     "heading": "Definition",
     "markdown": "In the language, tas'ir is fixing a price; sa'r means the rise of a fire. In law it is the ruler's or his deputy's fixing of a price for the people and compelling them to trade at it. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072}\nHoarding (ihtikar) is withholding goods to wait for a rise in price; it differs from fixing, though its presence calls for fixing. Estimating (tathmin) is valuing by guess; valuation (taqwim) is giving a thing a known value. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073}"
    },
    {
     "heading": "The basic rule",
     "markdown": "The four schools agree the basic rule is prohibition, on the verse \"except a trade by mutual consent\", the hadith that a Muslim's property is not lawful except with his good will, and because people are free in their property. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074}\nThose who allow it cite the Prophet's reply when prices rose in Medina: God is the one who fixes, who withholds and gives; and Umar's words to Hatib ibn Abi Balta'a about raisins. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5074}"
    },
    {
     "heading": "When it is allowed",
     "markdown": "The ruler may fix prices if sellers overcharge grossly (double the value), and he cannot protect the people's rights except by fixing it after consultation. It is also allowed when people need the goods, such as weapons for holy war; when goods are hoarded; when sale is restricted to named people; and when sellers or buyers collude. Wherever the people's need cannot be met without it, the ruler must fix it, as Malik held in a year of dearth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5075} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5076} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5077} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5078}"
    },
    {
     "heading": "Conditions and method",
     "markdown": "Justice is required, so that no seller is denied a fair profit and the people are not harmed. The ruler consults market people, asks how they buy and sell, and leaves the sellers a profit that keeps them in trade. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5078} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079}"
    },
    {
     "heading": "What it covers",
     "markdown": "The Shafi'is (in the sounder view) and al-Qahastani among the Hanafis confine it to staples or extend it; Ibn Abidin allows meat and butter; Ibn Taymiyya and Ibn al-Qayyim allow it for all goods sold other than by the known manner. The Malikis hold two views. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5079}\nMarket people are fixed; the importer is not fixed unless the people fear ruin; the hoarder is not fixed by the Hanafis; those who sell outside a shop are not fixed. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5080}"
    },
    {
     "heading": "A sale against the fixed price",
     "markdown": "The Hanafis, Hanbalis and the sounder Shafi'i view hold that a sale against the fixed price is valid, though a buyer may not buy at the price the ruler fixed if he is under compulsion. The ruler may discipline the offender by discretionary penalty, by imprisonment, beating, a fine or expulsion from the market. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5081} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5082}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasir-price-fixing",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "تسعیر حاکم یا اس کے نائب کا لوگوں کے لیے قیمت مقرر کرنا اور انہیں اسی قیمت پر بیچنے پر مجبور کرنا ہے۔ اصل حکم حرمت ہے، جبکہ چار مذاہب کے مطابق بعض شرائط پر جائز ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5072} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5073}"
    },
    {
     "heading": "جواز کی حالتیں",
     "markdown": "فاحش زیادتی، لوگوں کی ضرورت، احتکار، اور بائعین کی ملی بھگت میں حاکم قیمت مقرر کر سکتا ہے، اور جہاں عوام کی ضرورت اس کے بغیر پوری نہ ہو وہاں واجب ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5075} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5078}"
    },
    {
     "heading": "مخالف بیع اور سزا",
     "markdown": "حنفیہ، حنابلہ اور شافعیہ کے اصح قول کے مطابق مقررہ قیمت کے خلاف بیع صحیح ہے، اور حاکم مخالف کو تعزیر کر سکتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5081} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5082}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasir-price-fixing",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/usul-al-tarbiya-al-thamaniya",
  "concept/ada-al-dayn",
  "concept/ada-al-shahada",
  "concept/adab-hamil-al-quran",
  "concept/add",
  "concept/adha-fiqh",
  "concept/adl-wal-fadl",
  "concept/afw"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}