{
 "id": "concept/tasmiya-naming",
 "class": "concept",
 "slug": "tasmiya-naming",
 "label": {
  "ar": "التسمية",
  "en": "Tasmiya (naming: giving a name to a child, and the rules on names)",
  "ur": "تسمیہ (نام رکھنا اور نام کے احکام)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التسمية في اللغة من السمو أو من الوسم، وتُستعمل عند الفقهاء بمعنى قول «بسم الله»، وبمعنى وضع الاسم العلم للمولود وغيره، وبمعنى تحديد العوض في العقود، وبمعنى التعيين بالاسم في مقابل الإبهام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112} والأب أولى بتسمية المولود من الأم، فإن اختلفا قُدّم الأب. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} وفي وقتها اختلاف: فالمالكية يرون تسمية المولود في اليوم السابع بعد ذبح العقيقة، ومن لا يُعَقّ عنه لفقر وليه يُسمّى متى شاء، والشافعية يستحبونها في اليوم السابع، والحنابلة على روايتين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5100} وفي السقط لا يُسمّى عند الحنفية في قول أبي حنيفة، ولا يُترك تسميته عند الشافعية، ويُسمّى بما يصلح للذكر والأنثى عند الحنابلة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5101} ويُستحب تسمية من مات بعد الولادة وقبل التسمية. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} والأسماء المستحبة ما أُضيف إلى الله تعالى، وأحبها إليه عبد الله وعبد الرحمن. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5103} وتجوز التسمية بأسماء الأنبياء عند الأكثرين، ويُكره ما يُتطيّر بنفيه ومنه رباح ويسار ونجاح وأفلح، وما تنفر منه النفوس كحرب ومرة، وتُمنع الأسماء الخاصة بالله تعالى، وكل معبّد مضاف إلى غير الله كعبد العزى وعبد الكعبة. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5104} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5105} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5106} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5107} ويجوز تغيير الاسم، ويُسنّ تحسين القبيح منه. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5108} وتجوز تسمية الأدوات والدواب والملابس وتسمية النجوم بأسماء العرب، ويُمنع أن تُسمّى المحرمات بغير اسمها ليُستحل بها الحرام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5109} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5111} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112}",
  "en": "Tasmiya in the language comes from height or from a mark. The jurists use it in four senses: saying «in the name of God», giving a proper name to a child or to anything else, fixing the consideration in contracts, and identifying by name as against leaving a thing vague. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112} The father has the better right to name a child, and if the parents differ the father's choice is preferred. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} The schools differ on the time: the Malikis hold that a child is named on the seventh day after the aqiqa sacrifice, and a child whose guardian cannot afford the aqiqa may be named at any time; the Shafi'is recommend the seventh day; the Hanbalis report two views. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5100} For a stillborn child, Abu Hanifa's view is that he is not named, the Malikis agree, the Shafi'is say his naming is not to be omitted, and the Hanbalis say he may be given a name fit for either sex. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5101} A child who dies after birth and before he is named is named. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} Names built on the divine names are recommended, and the most beloved to God are Abdullah and Abd al-Rahman. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5103} Naming after prophets is allowed according to most jurists. Names that people think ill-omened, such as Rabah, Yasar, Najah and Aflah, are disliked, and names that people shrink from, such as Harb and Murra, are disliked too. The names of God that belong to Him alone are forbidden, and so is every name built on a servitude to anything other than God, such as Abd al-Uzza or Abd al-Ka'ba. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5104} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5105} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5106} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5107} Changing a name is allowed and changing an ugly name to a good one is recommended. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5108} Naming tools, mounts and garments, and naming stars after Arabic words, is permitted; renaming a forbidden drink to escape its ruling does not lift the prohibition. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5109} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5111} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112}"
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "people",
  "living"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "family-marriage-kinship",
  "ethics-and-character",
  "halal-and-haram"
 ],
 "data": {
  "kind": "legal",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك، مدخل «تسمية»، ص 5098-5112 من المسح",
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "mawsua-w03-batch36"
  },
  "sources": [
   "source/fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 2,
   "generated_by": "Claude Haiku 5.5; complete headword on scan pp.5098-5112 (senses of the term, related words kunya, laqab and the rule on the father's choice, time of naming, stillborn and dead infants, recommended and disliked names, names of prophets, angels and God, changing names, calling by bare name, naming objects and stars, forbidden renaming of prohibited things, naming in contracts and witnesses). Footnotes not transcribed. OCR reads the third name in Ibn Abidin's list on p.5103 oddly; it is written here as Ahmad, the reading to check on the image."
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التسمية عند الفقهاء تستعمل بمعنى قول «بسم الله»، وبمعنى وضع الاسم العلم للمولود، وبمعنى تحديد العوض في العقود، وبمعنى التعيين بالاسم مقابل الإبهام. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112} والأب أولى بتسمية الولد من الأم. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099}"
    },
    {
     "heading": "الحكم الإجمالي",
     "markdown": "يختلف الفقهاء في وقت تسمية المولود: المالكية على اليوم السابع بعد العقيقة، والشافعية يستحبونها فيه، والحنابلة على روايتين. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5100} وتجوز التسمية بأسماء الأنبياء عند الأكثرين، وتستحب بعبد الله وعبد الرحمن، وتُكره الأسماء القبيحة وما يُتشاءم بنفيه، وتحرم الأسماء الخاصة بالله تعالى وكل معبّد لغير الله. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5104} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5106} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5107}"
    },
    {
     "heading": "مواطن البحث",
     "markdown": "تُذكر أحكام التسمية في الذبح والعقيقة والنكاح، وتُذكر أحكام تحديد العوض في باب الإجارة والمهر، ويُنظر في الشهادة وتسمية الشهود في موضعها من باب الشهادات. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112}"
    },
    {
     "heading": "الاسم الحسن عند الشيخ عمر عبد الكافي",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن النبي غيّر أسماء كثير من الصحابة ذوات المعاني السيئة إلى أسماء حسنة، وأن الأب يحسن اختيار اسم ولده. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:30}\nويروي قصة رجل اسمه حزن أبى أن يغيّر الاسم الذي سمّاه به أبوه، ويذكر أن الحزن لم يخرج من بيته بعد ذلك (needs_source: الاسم والتفاصيل غير واضحة في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:30}\nويقول إن الإنسان يُنادى يوم القيامة باسمه واسم أبيه، فليحسن الاختيار. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:06:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasmiya-naming",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "In the jurists' usage tasmiya means saying \"in the name of God\", giving a proper name to a child, fixing the consideration in a contract, or identifying by name as against leaving a thing vague. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112} The father has the better right to name a child. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099}"
    },
    {
     "heading": "General ruling",
     "markdown": "The schools differ on when a child is named: the Malikis say on the seventh day after the aqiqa, the Shafi'is recommend that day, and the Hanbalis report two views. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5100} Naming after prophets is allowed according to most jurists. Abdullah and Abd al-Rahman are recommended. Ill-omened and ugly names are disliked; names belonging to God alone, and names built on servitude to anything other than God, are forbidden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5104} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5106} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5107}"
    },
    {
     "heading": "Where it is discussed",
     "markdown": "Its rules appear in the sections on slaughter and the aqiqa, and on marriage; the use of the word for fixing a consideration is treated under hire and dower. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112}"
    },
    {
     "heading": "Good names in Sheikh Omar Abdelkafy's lesson",
     "markdown": "The Sheikh says the Prophet changed the names of many Companions whose names had bad meanings, and that a father should choose a good name for his son. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:30}\nHe recounts the story of a man called Hazn who refused to change the name his father had given him, and says that the grief never left his house afterwards (needs_source: the name and details are not clear in the transcript). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:30}\nHe says a person will be called on the Day of Resurrection by his name and his father's name, so the choice should be made well. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:06:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasmiya-naming",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "فقہاء کے نزدیک تسمیہ کا لفظ «بسم اللہ» کہنے، بچے کا نام رکھنے، عقد میں عوض مقرر کرنے، اور ابہام کے مقابلے میں نام سے تعیین کرنے کے لیے بولا جاتا ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112} بچے کا نام رکھنے کا باپ کو زیادہ حق ہے۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099}"
    },
    {
     "heading": "عمومی حکم",
     "markdown": "فقہاء کا اختلاف ہے کہ بچے کا نام کب رکھا جائے: مالکیہ ساتویں دن عقیقہ کے بعد کہتے ہیں، شافعیہ اسی دن کو مستحب کہتے ہیں، اور حنابلہ کی دو روایات ہیں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5099} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5100} اکثر فقہاء کے نزدیک انبیاء کے ناموں پر نام رکھنا جائز ہے، اور عبد اللہ اور عبد الرحمن کو مستحب کہا گیا ہے۔ بدشگونی اور برے ناموں کو ناپسند کیا گیا، جبکہ اللہ کے خاص ناموں اور غیر اللہ کی عبودیت پر مبنی ناموں کو حرام کہا گیا۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5102} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5104} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5106} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5107}"
    },
    {
     "heading": "مواطنِ بحث",
     "markdown": "تسمیہ کے احکام ذبیحہ، عقیقہ اور نکاح کے ابواب میں آتے ہیں، اور عوض مقرر کرنے کا مفہوم اجارہ اور مہر کے ابواب میں۔ {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5098} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.5112}"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے نزدیک اچھا نام",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ نبی نے بہت سے صحابہ کے برے معنی والے نام بدل کر اچھے نام رکھے، اور باپ کو چاہیے کہ بیٹے کے لیے اچھا نام منتخب کرے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:04:30}\nوہ حزن نام کے ایک شخص کا قصہ بیان کرتے ہیں جس نے وہ نام بدلنے سے انکار کیا جو اس کے باپ نے رکھا تھا، اور کہتے ہیں کہ اس کے بعد غم اس کے گھر سے نہ نکلا (needs_source: نام اور تفصیلات تسجیل میں واضح نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:05:30}\nوہ کہتے ہیں کہ قیامت کے دن آدمی کو اس کے نام اور اس کے باپ کے نام سے پکارا جائے گا۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-hoquq/ep05 00:06:00}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tasmiya-naming",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-25"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/al-farah-wal-surur",
  "concept/anat-marriage-slave",
  "concept/desire-shahwa",
  "concept/doubt-shakk",
  "concept/ghadd-al-basar",
  "concept/hadiyya-fiqh",
  "concept/hajr-fiqh",
  "concept/hiba-fiqh"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}