{
 "id": "concept/tawaffi",
 "class": "concept",
 "slug": "tawaffi",
 "label": {
  "ar": "التوفّي (معنى الأخذ التام وتوفّي الأنفس)",
  "en": "Tawaffi (taking in full, and the taking of souls)"
 },
 "summary": {
  "ar": "يرى الشعراوي أن أصل لفظ التوفّي أخذ الشيء تاماً، وأن الموت والنوم معنيان من معانيه، وأن الموت يختلف عن القتل لأن القتل يهدم البنية والموت ينزع الروح والبنية باقية. ويفسّر بذلك خطاب الله لعيسى في آل عمران 55، ويقول إن الواو لا تقتضي ترتيب الأحداث {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}.",
  "en": "Sha'rawi holds that the root tawaffa basically means taking a thing in full. Death and sleep are two of its senses. He separates death from killing, since killing breaks the body while death takes the soul and leaves the body whole, and he reads the verse addressed to Jesus in Al Imran 55 through this sense, adding that the Arabic 'and' does not imply order between the events {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "creed"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "issue": {
   "ar": "هل يُفهم التوفّي في القرآن على معنى الموت وحده، أم له معانٍ أخرى يحددها السياق؟",
   "en": "Should tawaffi in the Qur'an be read as death alone, or does its context point to other senses as well?"
  },
  "perspectives": [
   {
    "tradition": "sunni",
    "id": "sunni-sharawi-taking-in-full",
    "stance": {
     "ar": "التوفّي أخذ الشيء تاماً، والنوم والموت معنيان من معانيه",
     "en": "Tawaffi is taking a thing in full; sleep and death are two of its senses"
    },
    "summary": {
     "ar": "يرى الشعراوي أن أصل لفظ التوفّي الأخذ التام، وأن القرآن يسمي النوم توفياً، فلا يُحمل اللفظ على الموت وحده، ويفرّق بين الموت والقتل، ويقول إن الواو في آية آل عمران لا توجب الترتيب بين الرفع والتوفّي. ويعرض ذلك دون حكم على مسألة كيفية الرفع {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}.",
     "en": "Sha'rawi holds that the root basically means taking in full, that the Qur'an calls sleep tawaffi, so the word should not be confined to death, and he separates death from killing. He says the 'and' in the Al Imran verse does not require the raising to come after the taking. He presents this without a verdict on the manner of the raising {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}."
    },
    "holders": [
     "person/muhammad-mutawalli-al-shaarawi"
    ],
    "sources": [
     "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
    ]
   },
   {
    "tradition": "academic",
    "id": "academic",
    "stance": {
     "ar": "قراءة لغوية لمعاني الجذر و-ف-ي في المعاجم وكتب التفسير",
     "en": "A lexical reading of the root w-f-y in the dictionaries and commentaries"
    },
    "summary": {
     "ar": "لم يُعرض في هذا المدخل رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).",
     "en": "No academic reading is set out in this entry; it needs a named source (needs_source)."
    },
    "sources": []
   }
  ],
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "Sha'rawi's commentary on Al Imran 55, scan pages 1501-1505; edition unverified",
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5)",
   "model": "claude-haiku-5-5",
   "run": "sharawi-harvest-1501-2000-batch-1"
  },
  "sources": [
   "source/tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Claude (Haiku 5.5); Sha'rawi's commentary on Al Imran 55, scan pp. 1501-1505"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "يشرح الشعراوي لفظ «التوفّي» من أصل استعماله، ويرى أن المعنى الشائع عند الناس وهو الموت ليس معناه الوحيد. وأصل المعنى عنده أخذ الشيء تاماً، كما يقول من استوفى دينه إنه قبضه كاملاً {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}."
    },
    {
     "heading": "النوم والوفاة",
     "markdown": "يستدل الشعراوي بآيتين تسمّيان النوم توفياً، هما [[passage/quran-6-60|الأنعام 60]] و[[passage/quran-39-42|الزمر 42]]، ويقول إن النوم غيب عن حس الحياة فسُمّي بهذا الاسم {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}."
    },
    {
     "heading": "الموت والقتل",
     "markdown": "يفرّق الشعراوي بين الموت والقتل. القتل هدم للبنية التي تسكنها الروح، أما الموت فنزع للروح مع بقاء البنية، ولا يقدر عليه إلا الله. ويضرب مثل الكهرباء والمصباح ليبيّن أن الروح لا تحل إلا في بنية لها مواصفات خاصة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1503}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}."
    },
    {
     "heading": "التوفّي والرفع في آل عمران",
     "markdown": "في الخطاب الموجه إلى عيسى في [[passage/quran-3-55|آل عمران 55]] يرى الشعراوي أن التوفّي أخذ عيسى تاماً بروحه وبنيته، فلا يقدر عليه خلق البشر. ويقول إن الواو لا توجب ترتيب الأحداث، فلا يلزم أن يكون الرفع بعد التوفّي. ويرى أن ذكر التوفّي قبل الرفع ليس تبرئة من الموت، لأن الموت آتٍ لا محالة {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1505}."
    },
    {
     "heading": "ملاحظة على المدخل",
     "markdown": "هذه قراءة الشعراوي وحده، وتُعرض بنسبتها إليه من نسخة مصوّرة لم تتحقق طبعتها بعد. لم يُضف بعد عرض لغوي من المعاجم وكتب التفسير الأخرى لمعاني الجذر. وانظر أيضاً [[concept/descent-of-isa|نزول عيسى قبل الساعة]]، و[[person/isa-ibn-maryam|عيسى ابن مريم]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawaffi",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Summary",
     "markdown": "Sha'rawi explains the root *tawaffa* from its usage. He holds that the common sense, death, is not its only meaning. The basic sense is taking a thing in full, as a creditor who receives his due in full is said to have taken it in full {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}."
    },
    {
     "heading": "Sleep and death",
     "markdown": "Sha'rawi cites two verses that call sleep *tawaffi*, [[passage/quran-6-60|al-An'am 60]] and [[passage/quran-39-42|al-Zumar 42]], and says that sleep is called so because it removes a person from the sense of life {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}."
    },
    {
     "heading": "Death and killing",
     "markdown": "Sha'rawi separates death from killing. Killing breaks the body that the soul inhabits; death takes the soul while the body stays whole, and only God can do that. He gives the image of electricity and a lamp to show that the soul dwells only in a body with particular characteristics {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1503}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}."
    },
    {
     "heading": "Taking and raising in Al Imran",
     "markdown": "In the address to Jesus in [[passage/quran-3-55|Al Imran 55]], Sha'rawi reads *tawaffi* as taking Jesus in full, in soul and body, so that no human can reach him. He says that the Arabic 'and' does not require order between events, so the raising need not come after the taking. He holds that mentioning the taking first is not a claim that Jesus escapes death, since death comes to all {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1505}."
    },
    {
     "heading": "Note on this entry",
     "markdown": "This is Sha'rawi's reading alone, presented under his name from a scanned copy whose edition is not yet verified. A lexical reading from the dictionaries and other commentaries has not yet been added. See also [[concept/descent-of-isa|The descent of Jesus before the Hour]] and [[person/isa-ibn-maryam|Jesus son of Mary]]."
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawaffi",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "شعراوی لفظ «توفّی» کے مادّے کو اس کے استعمال سے سمجھاتے ہیں۔ ان کے نزدیک عام طور پر سمجھا جانے والا معنی، یعنی موت، اس کا واحد معنی نہیں۔ بنیادی مفہوم کسی چیز کو پورا لے لینا ہے، جیسے قرض دار اپنا حق پورا وصول کرے تو کہا جاتا ہے کہ اس نے پورا لے لیا {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}۔"
    },
    {
     "heading": "نیند اور موت",
     "markdown": "شعراوی دو آیات سے استدلال کرتے ہیں جن میں نیند کو توفّی کہا گیا، یعنی [[passage/quran-6-60|الأنعام 60]] اور [[passage/quran-39-42|الزمر 42]]۔ ان کے نزدیک نیند کو اس نام سے پکارا گیا کیونکہ وہ انسان کو زندگی کے احساس سے دور کر دیتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1501}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1502}۔"
    },
    {
     "heading": "موت اور قتل",
     "markdown": "شعراوی موت اور قتل میں فرق کرتے ہیں۔ قتل جسم کی ساخت کو توڑ دیتا ہے جس میں روح رہتی ہے؛ موت روح کو لے لیتی ہے اور جسم سالم رہتا ہے، اور یہ صرف اللہ کر سکتا ہے۔ وہ بجلی اور بلب کی مثال دیتے ہیں تاکہ واضح ہو کہ روح صرف خاص خصوصیات رکھنے والے جسم میں رہتی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1503}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}۔"
    },
    {
     "heading": "آل عمران میں توفّی اور رفع",
     "markdown": "عیسیٰ علیہ السلام سے خطاب میں، [[passage/quran-3-55|آل عمران 55]]، شعراوی توفّی کو ان کو پورا لے لینا سمجھتے ہیں، روح اور جسم سمیت، کہ انسانوں میں سے کوئی ان تک نہ پہنچ سکے۔ ان کا کہنا ہے کہ عربی کا «و» واقعات کی ترتیب لازم نہیں کرتا، اس لیے رفع کا توفّی کے بعد ہونا ضروری نہیں۔ ان کے نزدیک توفّی کا پہلے ذکر کرنا اس بات کی دلیل نہیں کہ عیسیٰ موت سے بچ گئے، کیونکہ موت سب کو آنی ہے {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1504}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1505}۔"
    },
    {
     "heading": "اس مدخل پر نوٹ",
     "markdown": "یہ صرف شعراوی کی تفسیر ہے، اور ان کی طرف منسوب کر کے پیش کی گئی ہے، ایک ایسے اسکین سے جس کا ایڈیشن ابھی تصدیق شدہ نہیں۔ لغت اور دوسری تفاسیر سے اس جڑ کے معانی کا علمی جائزہ ابھی شامل نہیں۔ مزید دیکھیں: [[concept/descent-of-isa|قربِ قیامت عیسیٰ کا نزول]] اور [[person/isa-ibn-maryam|عیسیٰ ابن مریم]]۔"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawaffi",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-23"
  }
 },
 "degree": 0,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-23",
 "connections": [],
 "related": [
  "concept/ahl-al-qibla",
  "concept/akhira",
  "concept/akhirat-al-zaman",
  "concept/al-aql-wal-qalb",
  "concept/al-arsh",
  "concept/al-din-al-qayyim",
  "concept/al-ghayb-al-mutlaq",
  "concept/al-kun-fa-yakun"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}