{
 "id": "concept/tawakkul",
 "class": "concept",
 "slug": "tawakkul",
 "label": {
  "ar": "التوكل",
  "en": "Trust in God (tawakkul)"
 },
 "summary": {
  "ar": "التوكل في الحديث التاسع والأربعين من زيادات ابن رجب عبادة القلب التي يجاب بها الرزق: «لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً» — فحق التوكل اعتماد القلب على الله في جلب المطلوب مع الأخذ بالأسباب كخروج الطير في غدوها، لا ترك السعي؛ إذ الطير نفسها تغدو وتروح فتجمع بين العمل والتفويض (جامع العلوم والحكم ص 914).",
  "en": "Tawakkul in the forty-ninth hadith of Ibn Rajab's additions is the heart's worship answered with provision: 'were you to put your trust in God as He deserves, He would provide for you as He provides for the birds — they set out hungry in the morning and return full in the evening' — true tawakkul is the heart's reliance on God for obtaining what is sought together with taking the means, as the birds' own morning flight shows, not the abandoning of effort; the birds themselves set out and return, joining work with entrustment (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 914)."
 },
 "stub": false,
 "wings": [
  "ideas"
 ],
 "regions": [
  "global"
 ],
 "periods": [
  "period/prophetic-era"
 ],
 "tags": [],
 "aliases": [],
 "themes": [
  "spirituality-and-sufism"
 ],
 "data": {
  "kind": "doctrine",
  "provenance": {
   "layer": "own-research",
   "source": "جامع العلوم والحكم، الحديث التاسع والأربعون ص 914 (ط دار ابن كثير 1429هـ/2008م)",
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High) from Apple Vision OCR",
   "run": "lib-jami-ulum-hikam-batch-18"
  },
  "external_ids": {
   "wikidata": "Q3350606"
  },
  "sources": [
   "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam",
   "source/assabile-omar-abdelkafy"
  ],
  "status": {
   "review": "draft",
   "completeness": 1,
   "generated_by": "Devin (SWE-2 High); the birds simile and the trust-provision tie verified against OCR of printed p. 914; run omar-abdelkafy-sharh-ketab-1"
  }
 },
 "prose": {
  "ar": {
   "sections": [
    {
     "heading": "موجز",
     "markdown": "التوكل في الحديث التاسع والأربعين من زيادات ابن رجب عبادة القلب التي يجاب بها الرزق: «لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً». {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}"
    },
    {
     "heading": "المعنى",
     "markdown": "حق التوكل اعتماد القلب على الله في جلب المطلوب مع الأخذ بالأسباب، كخروج الطير في غدوها، لا ترك السعي. فالطير نفسها تغدو وتروح، فتجمع بين العمل والتفويض. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}\n\nيتصل بـ[[concept/iman|الإيمان]] في بيانات المتحف."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 3)",
     "markdown": "يرى الشيخ أن رجاء الله أقرب من الخوف منه، ويذكر أن الله أحصى كل شيء في كتاب لا يخطئ ولا ينسى، بينما ننسى نحن {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)",
     "markdown": "يذكر الشيخ قوماً أسندوا أمورهم إلى الله ثم يسأل السامع: فماذا تصنع أنت؟ ويعود إلى أربعة أماكن، كما قال من قبل، تبدو مظلمة وضيقة لكن فيها الخير كله، ويقول إن للإنسان نظرتين، نظرة بصر ونظرة بصيرة (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:29:00}.\n\nويقول إن من كان الله معه فالجميع معه، ومن كان الله عليه فالجميع عليه، ويذكر أن الله مع الذين اتقوا ومع المحسنين {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:31:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 6)",
     "markdown": "يتحدث الشيخ عن قلق الموظف من أن يغضب مديره أو يستغني عنه إن قصّر، ثم يقول إننا نحتاج إلى إيمان كإيمان الأطفال، ويضرب مثلاً بطفل رضيع يستيقظ وينادي أباه فيطمئن {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:28:30}.\n\nويتساءل لماذا يطمئن الطفل ابن السنة أو السنتين، ويجيب بأن قلبه خلقه الله بلا تفكير عكر، فهو كصياد السمك يأتيه رزقه وهو صابر، ويسأل من يعود قلقاً إن لم يرجع بالصيد {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 10)",
     "markdown": "يدعو الشيخ إلى أن يسير المرء تبع ربه لا تبع أحد بحكم القبيلة، وأن يترك أمر الكون لخالقه ويفوّض الأمر إلى ربه {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:55:30}.\n\nويدعو إلى الاعتماد على الله لا على قبيلة قوية ولا عائلة فاضلة ولا وزير، ويذكر شباباً يتفاخر كل منهم بأن أباه رئيس الشرطة أو رئيس ديوان أو فلان {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:56:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: شرح كتاب الفوائد (الحلقة 3)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن التوكل نوعان: توكل على الله في الحوائج الدنيوية، وتوكل على الله فيما يحبه ويرضاه من الإيمان واليقين والجهاد والدعوة إليه {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:00}.\n\nويقول إن النوع الثاني أعظم، وإن من توكل على الله فيه حق توكله كفاه النوع الأول {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:30}.\n\nويقول إن أعظم التوكل ما كان في احتمال الأذى، وفي الدعوة إلى الله، وفي متابعة الرسول، وفي جهاد أهل الباطل، ويصف ذلك بأنه أصعب شيء {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:30}.\n\nويقول إن التوكل مع الأخذ بالأسباب هو التوكل على مسبب الأسباب لا على الأسباب نفسها، كمن يذاكر ثم يتوكل على الله في النجاح {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:19:00}.\n\nويقول إن حقيقة التوكل اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضره مباشرة الأسباب ما دام القلب لا يركن إليها {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:21:00}.\n\nويقول إنه لا ينبغي الاتكال على إنسان قد يموت أو يغيب أو ينسى، وإنما على الله الباقي الذي لا يفنى، ويستشهد بآية لم يسمّها {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:30}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم",
     "markdown": "يقول الشيخ إن أفضل حال المرء في الفرج إذا يئس من الأسباب الدنيوية وسلّم أمره لله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:10:30}. ويذكر أن عمر بن الخطاب نام تحت النخل آمنا مطمئنا، ويعدّ ذلك علامة على ثقته بالله {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:52:00}.\n\nويرى الشيخ أن زيادة يقين العبد بربه تجعله يأخذ بالأسباب ولا يتعلق قلبه بها (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep05 01:17:00}. ويرى، وهذا رأي شخصي له، أن الدعاء وحده لا يكفي، وأن على العبد أن يبدأ بالفعل والأخذ بالأسباب {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 00:25:00}."
    },
    {
     "heading": "من درس الشيخ عمر عبد الكافي: النبأ الصافي (التوكل مع الأخذ بالأسباب)",
     "markdown": "يقول الشيخ إن التوكل الحق يورث الثبات، وإن ما يقع من أمر غريب يُلجأ فيه إلى الله من الشيطان مع الأخذ بالأسباب المشروعة. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:12:30}\nويذكر حديثا في الطير، ويروي تعليق عمر على رجل جلس في المسجد متكلا على غيره، بأن العمل هو الأصل. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:31:30}\nويفرّق الشيخ بين التوكل ومن يتخذه عذرا للكسل، ويمثل ذلك بالطبيب الذي يشخص الداء ويعالجه ثم يفوّض الشفاء إلى الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:19:00}\nويستشهد بآية في أن الله يكفي من توكل عليه (دون ذكر رقمها في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "درس حاتم في القناعة والتوكل",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن حاتما رأى الناس يكنزون متاع الدنيا، فعلّمهم القناعة لأن ما عند الله باقٍ. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:26:30}\nويعدّ الشيخ من دروس حاتم الثامن أن يعتمد المرء على الله لا على الناس. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:42:30}\nويقول إن الناس يعتمدون على أعمامهم وأقاربهم ومسؤوليهم، فيسقط من يعتمدون عليه بالعزل أو الموت. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: القضاء والقدر والرضا",
     "markdown": "يذكر الشيخ أن الموت بقدر الله لا بسبب المرض أو الكبر، فيموت الصحيح دون سبب، ويعيش المريض طويلا. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:03:30}\nويذكر أن جابرا أسلم أمره إلى الله، ويقول إن الله يعيرنا الجسد أمانة، ويستردها متى شاء. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:17:30}\nويقول إن المؤمن يقبل ما قدّره الله، وإن الابتلاء اختبار، وأغنى الناس من أُمّن وصحّ وعنده قوت يومه. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:06:30}\nويقول إن المرء يعلم أن ما أصابه لم يكن ليفوته، وأن ما فاته لم يكن ليصيبه، ويرى أن الحزن على ما فات من الدنيا من أسباب الضيق. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:16:30}"
    },
    {
     "heading": "مسألة خلافية: الاختيار والقدر",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة (لم يُسنَد بعد / not yet sourced)**: لم يُسنَد موقف أهل السنة في هذه المسألة بعد.\n- **رأي الشيخ عمر عبد الكافي (رأي شخصي)**: يقول الشيخ إن العبد حر فيما يُحاسَب عليه، ومقدَّر عليه فيما لا يُحاسَب عليه، ويدعو إلى قبول ما قضاه الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:26:00}\n- **رأي أكاديمي أو آراء أخرى (لم يُسنَد بعد)**: لم تُسند الآراء الأكاديمية والآراء الأخرى بعد.\n:::"
    },
    {
     "heading": "رأي الشيخ: التوكل والطمأنينة من القلق",
     "markdown": "يقول الشيخ إن عدم التوكل على الله يولّد القلق، وإن على المرء ألا يهتم بالغد، وإذا نزلت به نازلة فليدع الله. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:19:00} (needs_source: العلاقة بين القلق وقلة التوكل لم تُسند في التسجيل).\nويقول إن الرزق والعمر يُكتبان للإنسان عند مرحلة معينة في الرحم، فلا ينبغي أن يقلق من سنين بعيدة، ويعرض مراحل الحمل بأربعين يوما (needs_source: الأرقام والحديث غير مسندة في التسجيل). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:20:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawakkul",
    "lang": "ar",
    "source_lang": "ar",
    "translators": []
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "en": {
   "sections": [
    {
     "heading": "Overview",
     "markdown": "*Tawakkul* (trust in God) is, in the forty-ninth hadith of Ibn Rajab's additions, the worship of the heart by which provision is obtained: \"If you truly trusted in God as He should be trusted, He would provide for you as He provides for the birds: they go out hungry in the morning and return full in the evening.\" {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}"
    },
    {
     "heading": "The meaning",
     "markdown": "True trust is the heart's reliance on God for obtaining what is sought, while taking the means, as the bird goes out in the morning, and not the abandonment of striving. The birds themselves go out and return, combining work with commitment. {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}\n\nIt is connected with [[concept/iman|faith]] in the museum's classification."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh holds that hope in God is closer than fear of Him, and says that God has counted everything in a book that neither errs nor forgets, whereas we forget {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 4)",
     "markdown": "The Sheikh mentions people who entrusted their affairs to God and then asks the listener what he himself does; he returns to four places that, as he said before, look dark and narrow yet hold all the good, and says a person has two kinds of sight, the sight of the eye and the sight of insight (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:29:00}.\n\nHe says that whoever has God with him has everyone with him, and whoever has God against him has everyone against him, and he notes that God is with those who are God-fearing and with the doers of good {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:31:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 6)",
     "markdown": "The Sheikh speaks of an employee's worry that his manager will be displeased with him or let him go if he falls short, then says we need a faith like children's faith, and gives the example of an infant who wakes and calls for his father and is reassured {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:28:30}.\n\nHe asks why a child of one or two years is at ease, and answers that God created his heart without muddy thinking, so he is like a fisherman whose provision comes while he waits patiently, and he asks the one who returns anxious whether he did not come back with a catch {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Tafsir lectures (episode 10)",
     "markdown": "The Sheikh calls on a person to follow his Lord and not anyone else out of tribal loyalty, to leave the matter of the universe to its Creator and to entrust the affair to his Lord {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:55:30}.\n\nHe calls for relying on God rather than on a strong tribe, a prominent family or a minister, and mentions young men each boasting that his father is the chief of police, the head of an office, or some other figure {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:56:00}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's Sharh Ketab Al Fawaed lectures (episode 3)",
     "markdown": "The Sheikh says that trust in God is of two kinds: trust in God for worldly needs, and trust in God for what He loves and approves, namely faith, certainty, struggle and calling to God {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:00}.\n\nHe says the second kind is the greater, and that whoever trusts God in it as He deserves is sufficed by the first kind {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:30}.\n\nHe says the greatest trust is trust in God when bearing harm, in calling to God, in following the Prophet and in struggling against falsehood, and he calls this the hardest thing {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:30}.\n\nHe says that trust alongside taking the means means trusting the Causer of causes, not the means themselves: one studies, then relies on God for success {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:19:00}.\n\nHe says that the reality of trust is the heart's reliance on God alone, and that taking the means does not harm it while the heart does not lean on them {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:21:00}.\n\nHe says one should not rely on a person who may die, leave or forget, but on God, who endures and does not pass away; he quotes a verse, not named by him {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:30}."
    },
    {
     "heading": "From Sheikh Omar Abdelkafy's lecture series Al Dinu Al Qayem",
     "markdown": "The Sheikh says that a person is at his best in relief when he despairs of worldly means and entrusts his affair to God {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:10:30}. He recounts that Umar ibn al-Khattab slept under a palm tree, safe and at ease, and he takes this as a sign of trust in God {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:52:00}.\n\nThe Sheikh holds that the more certain a servant is of his Lord, the more he takes up the causes while not letting his heart rest on them (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep05 01:17:00}. He holds, as his own opinion, that prayer alone is not enough, and that the servant must begin with action and the taking of means {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 00:25:00}."
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: reliance together with means",
     "markdown": "He says that true reliance on God brings steadiness, and that when something unusual happens one seeks refuge in God from Satan while still using the lawful means. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:12:30}\nHe mentions a hadith about the birds, and recounts Umar's remark to a man who sat in the mosque relying on others: work is the basis. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:31:30}\nHe distinguishes tawakkul from using it as an excuse for idleness, and gives the example of a doctor who diagnoses and treats the illness and then leaves the cure to God. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:19:00}\nHe cites a verse that God is sufficient for whoever relies on Him (the verse is not cited by number in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "The lesson of Hatim: contentment and reliance",
     "markdown": "The Sheikh says that Hatim saw people hoarding worldly goods, and taught them contentment because what is with God remains. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:26:30}\nHe counts among Hatim's lessons, as the eighth, that a person should rely on God and not on people. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:42:30}\nHe says that people rely on their uncles, relatives and officials, and that those they rely on fall from office or die. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: decree and contentment",
     "markdown": "He says that death is by God's decree, not caused by illness or old age: healthy people die without a cause, and sick people live long. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:03:30}\nHe says that Jabir committed his affair to God, and that God lends us the body as a trust and may take it back. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:17:30}\nHe holds that the believer accepts what God has decreed, that trials are tests, and that the richest are those who are safe, healthy and have their daily food. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:06:30}\nHe holds that a person should know that what reached him would not have missed him, and what missed him would not have reached him, and he regards grief over worldly losses as one of the causes of constriction. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:16:30}"
    },
    {
     "heading": "Contested matter: choice and decree",
     "markdown": ":::perspectives\n- **Sunni view (not yet sourced)**: No Sunni position on this question has been sourced yet.\n- **The speaker's view (personal opinion)**: The Sheikh says that the servant is free in what he will be held accountable for and determined in what he will not be, and calls for accepting what God has decreed. {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:26:00}\n- **Academic or other views (not yet sourced)**: Academic and other views have not yet been sourced.\n:::"
    },
    {
     "heading": "The speaker's view: reliance and freedom from anxiety",
     "markdown": "He says that lack of reliance on God creates anxiety, that one should not worry about tomorrow, and that when trouble comes one should pray (needs_source: the link between anxiety and lack of reliance is not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:19:00}\nHe says that a person's provision and lifespan are written by an angel at a fixed stage in the womb, so one should not fret about years ahead, and he describes the stages of the womb in periods of forty days (needs_source: the figures and the saying are not sourced in the recording). {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:20:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawakkul",
    "lang": "en",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  },
  "ur": {
   "sections": [
    {
     "heading": "خلاصہ",
     "markdown": "توکل ابن رجب کی زیادات کی انچاسویں حدیث میں دل کی وہ عبادت ہے جس سے رزق حاصل ہوتا ہے: «اگر تم اللہ پر ایسا توکل کرو جیسا توکل کا حق ہے تو وہ تمہیں ایسے رزق دے جیسے پرندوں کو دیتا ہے کہ صبح خالی پیٹ نکلتے ہیں اور شام بھرے پیٹ لوٹتے ہیں»۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}"
    },
    {
     "heading": "معنی",
     "markdown": "توکل کا حق یہ ہے کہ دل اللہ پر مطلوب کے حصول میں اعتماد کرے، اور اسباب اختیار کرنے کے ساتھ، جیسے پرندوں کا صبح نکلنا، کوشش کو چھوڑنا نہیں۔ پرندے خود صبح نکلتے اور شام لوٹتے ہیں، تو وہ عمل اور سپردگی دونوں کو جمع کرتے ہیں۔ {cite:ibn-rajab-jami-ulum-hikam p.914}\n\nیہ میوزیم کے بیانات میں [[concept/iman|ایمان]] سے جڑا ہے۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ کا خیال ہے کہ اللہ سے امید رکھنا اس سے ڈرنے کی نسبت زیادہ قریب ہے، اور بتاتے ہیں کہ اللہ نے ہر چیز کو ایک ایسی کتاب میں شمار کر رکھا ہے جو نہ غلطی کرتی ہے نہ بھولتی ہے، جبکہ ہم بھول جاتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep03 00:59:00}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)",
     "markdown": "شیخ ان لوگوں کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے اپنے معاملات اللہ کے سپرد کر دیے، پھر سننے والے سے پوچھتے ہیں کہ تم کیا کرتے ہو؛ وہ چار جگہوں کی طرف لوٹتے ہیں جو، جیسا کہ پہلے کہہ چکے، تاریک اور تنگ دکھائی دیتی ہیں مگر ان میں ساری بھلائی ہے، اور کہتے ہیں کہ انسان کی دو نظریں ہیں، آنکھ کی نظر اور بصیرت کی نظر (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:29:00}.\n\nوہ کہتے ہیں کہ جس کے ساتھ اللہ ہو اس کے ساتھ سب ہیں، اور جس کے خلاف اللہ ہو اس کے خلاف سب ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اللہ پرہیزگاروں اور نیکی کرنے والوں کے ساتھ ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep04 00:31:00}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 6)",
     "markdown": "شیخ ایک ملازم کی اس فکر کا ذکر کرتے ہیں کہ کوتاہی ہوئی تو اس کا مینیجر ناراض ہو جائے گا یا اسے نکال دے گا، پھر کہتے ہیں کہ ہمیں بچوں جیسے ایمان کی ضرورت ہے، اور ایک شیرخوار بچے کی مثال دیتے ہیں جو جاگ کر اپنے باپ کو پکارتا ہے اور مطمئن ہو جاتا ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:28:30}.\n\nوہ پوچھتے ہیں کہ ایک یا دو سال کا بچہ مطمئن کیوں ہوتا ہے، اور جواب دیتے ہیں کہ اللہ نے اس کا دل گدلی سوچ کے بغیر پیدا کیا ہے، اس لیے وہ مچھلی کے شکاری کی طرح ہے جس کا رزق آتا رہتا ہے اور وہ صبر سے رہتا ہے؛ اور اس سے پوچھتے ہیں جو پریشان لوٹتا ہے کہ کیا وہ شکار لے کر نہیں آیا {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep06 00:29:00}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 10)",
     "markdown": "شیخ دعوت دیتے ہیں کہ آدمی قبیلے کی بنیاد پر کسی اور کے پیچھے نہ چلے بلکہ اپنے رب کے پیچھے چلے، کائنات کا معاملہ اس کے خالق پر چھوڑ دے اور اپنا معاملہ اپنے رب کے سپرد کر دے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:55:30}.\n\nوہ اللہ پر بھروسے کی دعوت دیتے ہیں، کسی طاقتور قبیلے، معزز خاندان یا وزیر پر نہیں، اور ایسے نوجوانوں کا ذکر کرتے ہیں جن میں سے ہر ایک اس پر فخر کرتا ہے کہ اس کا باپ پولیس کا سربراہ ہے، کسی دفتر کا سربراہ ہے یا فلاں شخصیت ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy tafsir-al-quran-al-qareem/ep10 00:56:00}."
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبد الکافی کے شرح کتاب الفوائد کے درس (قسط 3)",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ توکل کی دو قسمیں ہیں: دنیوی حاجات میں اللہ پر توکل، اور اس چیز میں اللہ پر توکل جسے وہ پسند کرتا اور جس سے راضی ہوتا ہے، یعنی ایمان، یقین، جہاد اور اللہ کی طرف دعوت {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:04:30} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:00}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ دوسری قسم زیادہ بڑی ہے، اور جو اس میں اللہ پر ویسا توکل کرے جیسا اس کا حق ہے تو پہلی قسم اسے کافی ہے {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:05:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ سب سے بڑا توکل تکلیف جھیلنے میں، اللہ کی طرف دعوت دینے میں، رسول کی پیروی میں اور باطل کے خلاف جدوجہد میں ہے، اور وہ اسے سب سے مشکل کام کہتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:06:30}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ اسباب اختیار کرتے ہوئے توکل دراصل اسباب کے پیدا کرنے والے پر توکل ہے، نہ کہ خود اسباب پر، جیسے کوئی پڑھائی کرے اور پھر کامیابی کے لیے اللہ پر بھروسا کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:19:00}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ توکل کی حقیقت یہ ہے کہ دل صرف اللہ پر اعتماد کرے، اور اسباب اختیار کرنا اسے نقصان نہیں دیتا جب تک دل ان پر تکیہ نہ کرے {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:21:00}۔\n\nشیخ کہتے ہیں کہ ایسے انسان پر بھروسا نہ کیا جائے جو مر سکتا ہو، غائب ہو سکتا ہو یا بھول سکتا ہو، بلکہ اس پر جو باقی رہنے والا ہے؛ اور وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس کا نام انہوں نے نہیں لیا {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:00} {cite:assabile-omar-abdelkafy sharh-ketab-al-fawaed/ep03 01:02:30}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ عمر عبدالکافی کے درس سے: الدین القیم",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ آدمی تنگی کے بعد کشادگی میں اس وقت ہوتا ہے جب وہ دنیاوی اسباب سے مایوس ہو کر اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کر دے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:10:30}۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن خطاب کھجور کے درخت تلے امن اور اطمینان سے سوئے، اور وہ اسے اللہ پر بھروسے کی علامت سمجھتے ہیں {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep07 00:52:00}۔\n\nشیخ کی رائے ہے کہ بندے کا یقین اپنے رب پر جتنا بڑھتا ہے، وہ اتنا ہی اسباب اختیار کرتا ہے مگر اس کا دل ان اسباب پر نہیں ٹھہرتا (needs_source) {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep05 01:17:00}۔ وہ اپنی ذاتی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ صرف دعا کافی نہیں، بندے کو عمل اور اسباب اختیار کرنے سے آغاز کرنا چاہیے {cite:assabile-omar-abdelkafy al-dinu-al-qayem/ep12 00:25:00}۔"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: توکل اسباب کے ساتھ",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ سچا توکل ثابت قدمی پیدا کرتا ہے، اور کوئی غیر معمولی بات پیش آئے تو آدمی شیطان سے اللہ کی پناہ مانگے اور جائز اسباب بھی اختیار کرے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep01 00:12:30}\nوہ پرندوں کے بارے میں ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں، اور عمر کا وہ قول بیان کرتے ہیں جو انہوں نے مسجد میں دوسروں پر بھروسا کر کے بیٹھے ہوئے ایک شخص سے کہا: اصل کام ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep02 00:31:30}\nوہ توکل کو کاہلی کا بہانہ بنانے سے الگ کرتے ہیں، اور اس کی مثال اس ڈاکٹر سے دیتے ہیں جو بیماری کی تشخیص کر کے علاج کرتا ہے، پھر شفا اللہ کے سپرد کرتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep23 00:19:00}\nوہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں ہے کہ جو اللہ پر بھروسا کرے اللہ اس کے لیے کافی ہے (آیت کا نمبر ریکارڈنگ میں نہیں بتایا گیا)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:00}"
    },
    {
     "heading": "حاتم کا سبق: قناعت اور بھروسا",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ حاتم نے دیکھا کہ لوگ دنیا کا سامان جمع کر رہے ہیں، تو انہوں نے انہیں قناعت سکھائی کیونکہ جو اللہ کے پاس ہے وہ باقی رہنے والا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:26:30}\nوہ حاتم کے دروس میں آٹھواں سبق یہ شمار کرتے ہیں کہ آدمی لوگوں پر نہیں بلکہ اللہ پر بھروسا کرے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:42:30}\nان کے مطابق لوگ اپنے چچاؤں، رشتہ داروں اور افسروں پر بھروسا کرتے ہیں، اور جن پر وہ بھروسا کرتے ہیں وہ عہدے سے ہٹ جاتے ہیں یا مر جاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep11 00:43:30}"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: قضا، قدر اور رضا",
     "markdown": "شیخ کہتے ہیں کہ موت اللہ کی تقدیر سے آتی ہے، بیماری یا بڑھاپے سے نہیں: تندرست لوگ بغیر سبب مر جاتے ہیں، اور بیمار لوگ طویل عمر پاتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:03:30}\nوہ کہتے ہیں کہ جابر نے اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کیا، اور اللہ جسم کو ہمیں امانت کے طور پر دیتا ہے اور جب چاہے واپس لے سکتا ہے۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep08 00:17:30}\nان کی رائے ہے کہ مومن وہ قبول کرتا ہے جو اللہ نے مقدر کیا، آزمائش امتحان ہے، اور سب سے زیادہ مالدار وہ ہیں جو محفوظ ہوں، صحت مند ہوں اور جن کے پاس روزی کا سامان ہو۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep10 00:06:30}\nان کے مطابق آدمی جانتا ہے کہ جو اسے پہنچا وہ اس سے چوکنے والا نہ تھا، اور جو اس سے چھوٹ گیا وہ اسے پہنچنے والا نہ تھا، اور وہ دنیا کے نقصان پر غم کو تنگی کے اسباب میں شمار کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:16:30}"
    },
    {
     "heading": "متنازع مسئلہ: اختیار اور تقدیر",
     "markdown": ":::perspectives\n- **أهل السنة / اہل سنت کا موقف (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں / not yet sourced)**: اس مسئلے پر اہل سنت کا موقف ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کیا گیا۔\n- **شیخ عمر عبدالکافی کی رائے (ذاتی رائے)**: شیخ کہتے ہیں کہ بندہ اس بات میں آزاد ہے جس پر اس سے حساب ہوگا، اور جس بات کا حساب نہیں اس میں اس کی تقدیر پہلے سے طے ہے، اور وہ اللہ کی قضا کو قبول کرنے کی تلقین کرتے ہیں۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep13 00:26:00}\n- **علمی یا دیگر آراء (ابھی ماخذ سے ثابت نہیں)**: علمی اور دیگر آراء ابھی ماخذ سے ثابت نہیں کی گئیں۔\n:::"
    },
    {
     "heading": "شیخ کی رائے: توکل اور اضطراب سے نجات",
     "markdown": "وہ کہتے ہیں کہ اللہ پر توکل نہ ہو تو اضطراب پیدا ہوتا ہے، آدمی کو کل کی فکر نہیں کرنی چاہیے، اور جب کوئی مصیبت آئے تو دعا کرنی چاہیے (needs_source: اضطراب اور توکل کی کمی کے درمیان تعلق ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep24 00:19:00}\nوہ کہتے ہیں کہ انسان کا رزق اور عمر ماں کے پیٹ میں ایک خاص مرحلے پر لکھے جاتے ہیں، اس لیے دور کے سالوں کی فکر نہیں کرنی چاہیے، اور وہ حمل کے چالیس دن کے مراحل بیان کرتے ہیں (needs_source: اعداد اور حدیث ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ {cite:assabile-omar-abdelkafy al-naba-al-safi/ep22 00:20:30}"
    }
   ],
   "frontmatter": {
    "id": "concept/tawakkul",
    "lang": "ur",
    "source_lang": "ar",
    "translators": [
     "Claude Haiku 5.5 (claude-haiku-5-5), draft translation"
    ]
   },
   "updated": "2026-10-26"
  }
 },
 "degree": 6,
 "contemporaries": [],
 "updated": "2026-10-25",
 "connections": [
  {
   "to": "passage/arbaun-49",
   "type": "based_on",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  },
  {
   "to": "passage/muslim-0218",
   "type": "mentioned_in",
   "inverse": true,
   "sources": [
    "source/sahih-muslim"
   ]
  },
  {
   "to": "concept/iman",
   "type": "part_of",
   "inverse": false,
   "sources": [
    "source/ibn-rajab-jami-ulum-hikam"
   ]
  }
 ],
 "related": [
  "concept/adab",
  "concept/hawa",
  "concept/hubb",
  "concept/ihsan",
  "concept/istiqama",
  "concept/nifaq",
  "concept/islam-din",
  "passage/arbaun-02"
 ],
 "license": {
  "prose": "CC BY-SA 4.0",
  "data": "CC0 1.0"
 }
}